高中语文人教版 (新课标)必修三10 过秦论备课ppt课件

这是一份高中语文人教版 (新课标)必修三10 过秦论备课ppt课件，共38页。PPT课件主要包含了史论与赋体，第一段梳理，第二段梳理，第三段梳理，第四段梳理，第五段梳理，层层对比等内容，欢迎下载使用。
贾谊 西汉杰出的政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。 学识渊博，年青时就负有才名，年仅二十岁，就被召为博士。后因提议改革政治，遭权贵嫉妒、毁谤，贬为长沙王太傅，人称贾长沙、贾太傅。贬谪后，虽身居闲职，不被重用，仍忧心朝事。后为梁王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。 他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
翻译：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可伦比。谈至深夜,汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不垂询民生,穷究的却是鬼神。解析：这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。
所著政论《治安策》《过秦论》《论积贮疏》等，分析形势，切中时弊，雄辩有力，显示出其卓越的政治见解及对国家大事的极其关切，被鲁迅称为“西汉鸿文”。有赋七篇，以《吊屈原赋》最有名，政论集《新书》十卷,其中著名的政论文有：《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》。其文议论风发，挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，感染力极强。
1、“过”，名词（过失、过错）作动词（指出……过失、过错）；“过秦”，即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。2、论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政，论史等文字。3、《过秦论》为史论，全文分为上、中、下三篇，课文是上篇，中篇和下篇分论秦二世、秦三世的过失。
1、论：古代一种论断事理的文体，包括论政，论史。2、史论：以古为鉴，可以知兴亡3、赋：表现手法与文体，“赋者，敷陈其事而直言之也”。4、赋的基本特征：铺排、渲染、韵节、气势、文采。
三家分晋是指中国春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。在历史上，“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭。
研读探究：贾谊在文中言秦何过，如何论证，写作意图为何？
秦孝公据崤函之固 ，拥雍州之地，君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
固：形作名，险要的地势
天下、宇内、四海、八荒：皆指天下
译文：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力），（秦孝公）有席卷天下，包办天宇之间，囊括四海的意图，并统天下的雄心。
“固”的常见词义：1、险要的地势2、结实、坚硬、坚牢：根深蒂固3、稳固、安定（使动）：固国不以山川之险4、坚决地、坚定地、固执地5、确实、的确：固不如也，且为之奈何6、本来，原本（如此）：人固有一死
席卷、包举、囊括：并吞；席、包、囊：名词活用作状语。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
连衡：秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。合纵：指六国联合起来共同对付秦国的策略。
译文：正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械，对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。
斗：使动用法，使…相争斗
拱手：两手相合,形容毫不费力
“而”字的常见词义：1、做连词“表承接、转折、并列、递进、修饰2、代词：你、你的\此、这样3、时间副词：才：吾今取然后而归尔4、就是：天下强国，非秦而楚
原文：秦孝公据崤函之固 ，拥雍州之地，君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
思考与探究：1、第一段主要论述了什么内容，从哪几个方面论述的？2、文中的“席卷天下,包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”皆可以凝缩为“具有一统天下的野心”之意，然而作者为何“舍简就繁”？
1、论述了秦国崛起（兴）
地理位置：据崤函、拥雍州
政治雄心：并吞八荒之心
变法改革：对内：立法度，务耕织，修守战之具 对外：连衡而斗诸侯
2、同义短语叠用：突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视眈眈的情态、咄咄逼人的气势。为后文写孝公后的君王的赫赫功业，写秦统一后的顷刻覆亡形成对比并作铺垫。这里的繁笔增加了气势；同义短语的叠用，又使叙述生动形象。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
译文：秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴地、蜀地，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。
“因”的常见词义：1、席子2、沿袭、承接：陈陈相因3、依靠、凭借:因河为池4、依据：因材施教5、通过、经由：因宾客至蔺相如门下6、因为
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
合从：“从”通“纵”,指六国联合起来共同对付秦国的策略.
相与：互相帮助，成为一体。
译文：诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。
当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍(于秦)之地，百万之师，叩关而攻秦。
译文：在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都英明有智谋，心地诚而讲信义，待人宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人，相约为合纵，击破（离，使动用法，使离散，意译为“击破”）秦国的连衡策略，联合韩国、魏国燕国、楚国齐国、赵国宋国、卫国、中山的部队。在这时，六国的士人，就有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这些人替他们谋划；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。（属、徒、伦，皆指“类”“辈”之意，指某一类人。）
秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。施及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
译文：秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁他们的弱点来制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动请求臣服，弱国入秦朝拜（向秦称臣）。延续到孝文王、庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。
逡巡：逡，qūn。有所顾虑徘徊不敢前进。
亡：遗：丢失；矢：弓箭；镞：zú，箭头，这里亦指弓箭
亡：动作名，逃走的败兵；北：溃败的军队。
制其弊：动补结构；制，制服；弊：弊病、弱点。
漂：使动用法，使漂浮。橹：盾牌。
因：凭借；乘：趁着；利、便：皆指有利形势。
请：请求服：臣服，投降
思考与探究：第二段主要论述了什么内容?
原文：孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。施及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
蒙故业、因遗策南取、西举、东割、北收
四君贤明，约从离衡六国之士，谋通制十倍之地、百万之师
开关延敌，九国逡巡从散约败，割地赂秦秦制其弊，宰割天下
思考探究：第二段主要运用了什么手法来写秦的发展与强大？
前：所向披靡；中：开关延敌，追亡逐北；后：宰割天下
前：恐慌害怕；中：逡巡不进，伏尸百万；后：请服入朝
九师之备 VS战争状况
准备充足然而战况惨烈，两者对比强烈，体现出秦国的所向披靡，令人闻风丧胆。
及至始皇，奋六世之余烈,振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下,威振四海。
振：举起。御：驾驭、统治
履：登上，达到履至尊：登上皇位
译文：到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
以为：“以之为”的省略,把它作为
俯首系颈：愿意投降服从。系颈：颈上系绳，表示投降
弯：形容词作使动词，使弯曲
译文：秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡；百越的君主，低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。
愚：形容词作使动词，使愚蠢
黔首：秦朝对百姓的称呼
销锋镝（dí）：销毁兵器。锋，兵刃。镝，箭头。
译文：秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。
然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
以为：以之为的省略固：坚固的防御工事
译文：然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为，这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。
谁何：何，通呵，询问、盘查。谁何，即呵谁，指哨兵盘问出入者
固：形作名，坚固的地方
原文：及至始皇，奋六世之余烈,振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
思考与探究：1、第三段主要论述了什么内容，从哪几个方面展开？
巩固国业——军事、文化、地方势力（刑法）、地理防务
2、有人认为，该文段在写秦之极盛，亦暗含秦之暴政。你能从中找到依据吗？
秦朝采取了一系列的措施巩固基业，然后其所作所为却是极其残忍无理的——“执敲扑而鞭笞天下”“士不敢弯弓而报怨”“废先王之道，焚百家之言”“隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二”，最后的落脚点是“以愚黔首”“以弱天下之民”，而非安民利民，可以看出秦朝将人民放在国家统治的对立面。
始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
译文：始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳做户枢的贫家子弟（瓮wèng牖yǒu绳枢：形容家里贫穷），是氓、隶一类的下层人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘，墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有；(他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，担负着粮食，像影子一样的跟随他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
瓮、绳：名词活用作状语，用破瓮，用草绳牖、枢：名词活用作动词，做窗户，系户枢
云、响：名词活用作状语，用作比喻
景：同”影“，名字活用作状语，像影子一样。
蹑足：插足、参加，“置身于”
原文：始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
思考探究：第四段写了陈涉起义的哪些弱势，为何要突出其不利条件？
第四段详述了陈涉身分之低下，才能之平庸、财富之匮乏、起义之仓猝、士卒之疲惫、武器之钝劣这六个方面的不利条件。作者详述陈涉起义的弱势，与后文描绘的天下之人云集响应的形式形成强烈对比，如此劣势的起义条件，却换来了胜利的起义结果。同时，起义的弱势也与第三段秦朝的极盛形成鲜明的对比，一低下，一至尊，结果却是一胜一败。如此论述与对比，说明秦的暴政使得人心尽背，民怨载道，整个天下都是秦王朝的敌人，以致于如陈涉等氓隶之人发起起义，秦朝都能输得一败涂地。作者看似在讲述史实，其中却包含着“过秦”之意。
且夫天下非小弱也，雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也；谪戍之众,非抗于九国之师也；深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反，何也？
译文：况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有尊贵于齐国、楚国燕国、赵国韩国、魏国宋国、卫国、中山的国君；锄头木棍，也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，这是为什么呢？
锄櫌(yōu )：农具；棘矜（qín）：木棍
然而：表承上启下的转折词，“然”承上，“而”启下，相当于“虽然这样，但是”
试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
译文:假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万辆的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
试使：假使，假设连词，与“则”连用，相当于“如果就”
度：duó，比量絜：xié，衡量
致：招致 乘：古时一车四马谓乘
七庙：天子的宗庙，代指国家
（1）宾语前置 崤函之固，自若也。（2）状语后置①陈涉之位，非尊于齐、楚中山之君也。②谪戌之众，非抗于九国之师也（3）被动句①一夫作难而七庙隳。（语意被动）②为天下笑者，何也？（为，被动标志）（4）判断句 仁义不施而攻守之势异也。
原文：且夫天下非小弱也，雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也；谪戍之众,非抗于九国之师也；深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
思考探究：第五段通过什么手法，点明“仁义不施而攻守之势异也”的观点？
地位非尊，武器非銛兵力非抗，战术非及
以区区之地，致万乘之势序八州而朝同列
4、秦朝前期VS秦朝后期
六合为家,崤函为宫一夫作难而七庙隳
仁义不施而攻守之势异也
陈涉＜九国＜秦国＜秦朝
兴
崛起(1)发展(2)极盛(3)
思考探究：本文的论证结构及主要论证方法（写作特点）
秦国VS九国九国之备VS九国兵败
陈涉VS九国九国VS秦国陈涉VS秦朝秦前VS秦后
用写赋的手法来写说理散文，广用对偶排比，极尽渲染夸张
“过秦论”者，论秦之过也。秦过只是末句“仁义不施”一语便断尽。此通篇文字，只看得中间“然而”二字一转。（指“然而成败异变，功业相反”一句）未转以前，重叠只是论秦如此之强；既转以后，重叠只是论陈涉如此之微。通篇只得二句文字：一句只是以秦如此之强，一句只是以陈涉如此之微。至于前半有说六国时，此只是反衬秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉，最是疏奇之笔。 ——《金圣叹评点才子古文》
金圣叹：明末清初著名的文学家、文学批评家。金圣叹的主要成就在于文学批评，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点。金圣叹提高通俗文学的地位，提出"六才子书"之说，使小说戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱，受推崇为中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。
作者借古讽今，强秦的速亡给后人的启示是什么？汉初的社会情形如何？贾谊为什么要写这篇文章？
“施仁政，行仁政”。西汉初年，此前历春秋战国、七雄争霸而秦统一天下，到楚汉相争，汉朝建立，五百年战乱破坏，因而西汉初期，社会经济凋敝，人口减少。贾谊生活在汉文帝时代。其时，社会经济已渐渐恢复，人民生活也较安定，但是阶级矛盾却在不断地滋生暗长，统治阶级日益滋长“淫侈之俗”，并横征暴敛，加重人民负担，以至逼迫农民卖鬻子。贾谊担心“大命将泛，莫之振救”。为此，贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”，民安方得维持汉王朝统治。贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。从前面对贾谊的介绍可以看出，贾谊是个对政治功名有强烈愿望的人，他想通过这篇文章引起皇帝的注意，实现其政治抱负。《过秦论》名为“过秦”，实是“戒汉”，即所谓“前事不忘后事之师”。