语文必修 上册7.1 短歌行教学演示ppt课件

这是一份语文必修 上册7.1 短歌行教学演示ppt课件，共31页。PPT课件主要包含了短歌行，学习目标，作者简介，名人眼中的曹操，曹操之最，建安风骨，写作背景，第一层，第二层，第三层等内容，欢迎下载使用。
1、了解《短歌行》的写作背景及文学常识。
2、在诵读过程中体会诗歌的思想内容，品味诗歌的艺术特色和表达技巧。
3、品味诗中表现出来的求贤若渴的思想。体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情，感受曹操“忧”而奋发，慷慨旷达的思想感情。
曹操，字孟德，小字阿瞒。罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧脸谱也将曹操勾成白脸，这与历史的真实面目颇有出入。实际上，曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。
作为政治家：曹操初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。建安元年（196年），迎献帝都许，从此“挟天子以令诸侯”。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。他在北方大力屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，任人唯贤，当时四方知名的文士几乎网罗无遗。作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。
作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题（“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”）。他继承并发扬汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义诗歌传统，始创“以古题写时事”的诗风，被后人称为“汉末实录”。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。曹操感叹：生子当如孙仲谋，其实……
“太祖运筹演谋……抑可谓非常之人，超世之杰矣。” ——陈寿 《三国志》“子治世之能臣，乱世之奸雄。”——汉末名士许绍《魏书》 “临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”——唐太宗曹操是一个很有本事的人，至少是一个雄。——鲁迅 “酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”——苏轼
政治上最得意的一笔是：挟天子以令诸侯军事上最成功的一仗是：官渡之战失败得最惨的一次是：赤壁之战最受肯定的是：他的才略最受指责的是：他的人品最有争议的是：他的历史功过最没有争议的是：他的文学成就
建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。
关于“歌行”乐府的别称：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》行：《兵车行》《丽人行》《东门行》《十五从军行》吟：《秦中吟》《白头吟》　　引：《李凭箜篌引》曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》此外还有：谣、辞等别称
长歌行与短歌行的区别：根据《乐府解题》，其分别在歌声、曲调的长短。长歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比较适合抒发内心的忧愁和苦闷。
建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，想一举消灭孙权和刘备的势力。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，曹操取槊立于船头，慷慨而歌。歌辞就是上面这首《短歌行》。当时的曹操已经53岁了，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，建功立业。
短歌行（其一） 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。      慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。      青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。      呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。      明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。      越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。      月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
表达了作者对人生短促的感慨（对酒当歌,人生几何），但并没有软弱消沉，要在有限的生命中干一番轰轰烈烈的大事业(慨当以慷，忧思难忘）。
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
表达作者求贤若渴的心情 说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。 “越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归己时的欢快场面。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止； 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
前四句比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。 后四句先用比喻手法说明自己渴望多纳贤才 ；然后以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。
明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 只有像周公那样见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物礼待才能使天下人心都归向我。
抒发了作者因时光易逝、功业未就而产生的苦闷心情和招纳贤才、渴望建功立业的思想。
全诗反复出现一个“忧”字，诗人“忧”什么？
人生短暂、人才难求。
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依！山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
希望贤才来帮助自己建功立业。
1、青青子衿，悠悠我心。 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。
你那青青的衣领啊，深深地萦回在我的心里。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我回音？
2、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙.《小雅·鹿鸣》
3、周公吐哺，天下归心. “周公吐哺”—一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
表现天子宴请群臣佳宾的盛况，后来也用于贵族宴请宾客。
只要你们到我这里来，我是一定会待以嘉宾之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
所谓用"典"，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。用典的作用：在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。
把贤者比喻为高空的明月
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。“乌鹊南飞，绕树三匝”比贤士们还没有归宿。“山不厌高，海不厌深”喻用人要“多多益善”等。
此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。
在《三国演义》和戏剧舞台里曹操的性格特征是阴险、奸诈、残暴。这和曹操在《短歌行》等诗句中透露出的情操是否有极大的反差。形成差异的原因是什么？
E、《三国演义》题材七实三虚，有些虚构故事的影响
2、历史上民族关系因素
C、宋朝的民族关系紧张；元代蒙古族入主中原，对汉人实行高压政策 ，人心思汉。
3、三国戏和评话本的人民创作性因素
B、反对“暴君”、“奸相”造成的民不聊生，生活贫困。
4、《三国演义》作者因素
A、尊奉儒家朱熹的体系，未遵循司马迁的体例
《短歌行》中透露出的曹操形象与传统的评价存在极大反差的原因：
龟虽寿神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。
这首诗突出地运用了________手法，表达了诗人____________________________精神。
回顾学过的《观沧海》、《龟虽寿》，联系这首诗，总结曹操的创作风格。

观沧海东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。
拓展练习：海纳百川展胸襟“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”表现出诗人渴求贤才的博大胸襟。你能写出几句这样的名言警句么？试试看。
1、海纳百川，有容乃大。2、山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士， 故天下归心。3、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（李斯《谏逐客书》）4、世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，但比天空更为浩瀚的是人的心灵。