语文必修 上册7.1 短歌行优秀课件ppt

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1.了解曹操基本情况及创作背景2.学会鉴赏诗中比兴用典的艺术手法3. 读懂曹操忧而奋发、慷慨旷达的思想感情
曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。
建安是汉献帝的年号，文学史一般所说的建安文学，是建安前几年至魏明帝（曹叡）最后一年（239年）这段时间的文学，创作主要是在建安年间。代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）。建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学，也称建安风骨。
建安诗歌的时代特征：（1）政治理想的高扬。东汉末年的动乱，既使建安文人饱受生灵涂炭之苦，也激起他们的政治热情，建功立业、扬名后世，成为他们共同的追求。曹操“挟天子以令诸侯”，以天下为己任，其政治理想最具有代表性，对同时代的文人有很大的影响。曹丕博通经史百家，又善骑射，好击剑，颇有“救民涂炭”之志。人生短暂的哀叹。建安诗歌这种悲凉慷慨的精神,具有鲜明的时代特色。(2)人生短暂的哀叹。人生苦短的哀叹,是建安诗歌的另一个主题。当时社会动乱,生灵涂炭,疾疫游行,人多短寿。这种情况对文人刺激很大。面对短促而又多艰的人生,建安诗人采取了三种不同的态度:第-种是单纯的哀叹。第二种是慨叹岁月短促、功名未立,却仍努力追求,曹操的《短歌行》就是这方面的典型。第三种是努力突破天命的限制,在有生之年追求更高的人生价值,这在曹操的《龟虽寿》等诗中得到充分体现。后两种思想体现了建安诗人积极的人生观,对后世有志之士有很大的激励作用。
(3)强烈的个性表现。建安时代是文学开始走向自觉的时代,也是诗人创作个性高扬的时代。建安诗人多高自标置,以文才武略自负,在进行诗歌创作时,便不肯踵武前贤或效法同辈，而是另辟蹊径,努力展现自己独特的风貌。在诗体的运用上,也各具匠心。曹操的四言诗独擅一时;曹丕的《燕歌行》二首被誉为七言之祖;曹植、王粲、刘桢、蔡琰则以五言诗名世。在诗歌语言方面,曹操、阮踽、陈琳诸人较为朴质;曹丕、王粲等人则较秀美;曹植既有风骨，又富文采，成为那个时代最杰出的代表。鲜明的个性色彩,是建安诗歌独具魅力的标志。(4)浓郁的悲剧色彩。由于“世积乱离,风衰俗怨”,建安诗歌带有浓郁的悲剧色彩。建安诗人处于时代与个人双重悲剧的交汇点上,都敢于正视苦难的社会与人生，勉励自己及他人惜时如金，及早建功立业,赢得不朽的名声。
赤壁大战。时曹操已５3岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士。致力于建功立业。
建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静，曹操乘船查看水寨，后设酒宴请诸将，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞而去。曹操感此景而持槊吟唱了这首千古名作——《短歌行》。
“行”是古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。“短歌行”与“长歌行”的区别：指歌词音节长短而言。
一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。
乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。西汉设乐府令，公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。
短歌行 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。      慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。      青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。      呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。      明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。      越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。      月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。运用了哪些修辞手法？
一边喝着酒一边唱着歌，感叹人生有多少？生命如朝露易逝，苦于过去的日子太多了。宴会的歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
①设问，表达诗人对人生的思考。  ②比喻。用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。  ③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出。 酒就是忧
思考一下，我们学过的关于酒的诗句：
抽刀断水水更流，举酒消愁愁更愁。— 李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。——杜甫《登高》明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。——李白《月下独酌》五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。——李白《将进酒》
总结：很多时候酒是“愁”的象征
忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？
“何以解忧，唯有杜康”，从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 诗人如何表达对人才的渴盼的？ ①用典。②兴。用“子衿”、“鹿鸣”起兴，表达作者求贤若 渴的心情， 说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，在绿坡悠然自得地啃食。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
赋比兴是《诗经》 的主要三种表现手法。（以四言为主，我国第一部诗歌总集，现实主义作品，共305首）赋：平铺直叙，铺陈、排比。比：比喻。兴：先言他物以引起所咏之词。
“青青子衿,悠悠我心”出自《诗经.郑风.子衿》，原文为: “青青子衿，悠悠我心 ， 纵我不往，子宁不嗣音？” 这原是一首情诗,诗句的大意:情人青色的衣衿,令我情思悠长.纵然我没有去你那里,难道你就不能和我保持联系? “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 出自《诗经·小雅·鹿鸣》，原是周代宴请宾客的诗句。写求贤既得，故尽礼娱宾。
这里用来比喻渴望得到有才学的人。
此处表达贤才若来，对贤才的礼遇。
所谓用"典"，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：典雅耐读 富于文采 增加内涵容量 咏史以言志或抒情 有据可依，生动形象，含蓄简洁
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。这里运用的手法是什么？
当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢； 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 穿过纵横交错的小路，贤才屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
运用了比喻的手法，用明月比喻贤才。意即：天下的贤士们呀，我怎样才能得到你们呢？恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。“月明星稀，乌鹊南飞”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有没有更深刻的内涵呢？
明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 我要像周公那样热切殷勤地见到贤才，使天下人才心悦诚服地归顺。
①以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。②后四句用典说明自己渴望多纳贤才 ，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。
人生短暂 功业未就
思慕贤才 求贤若渴
贤才择主 天下归心
宴待贤臣 仰慕贤才