统编版八年级上册语文同步精品课件 11 短文二篇（整合阅读）（课件）

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短文二篇了解两种文体“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。书信文学功能多种多样，可以抒情，也可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以谈论文学，谈论政治等。读美文美言赏美文美景悟美文美情把握字音，读通课文。答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓（tuí），沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂（suì ）至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝（qǐn），相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻（zǎo）、荇（xìnɡ）交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。把握字音，读通课文。把握句式，分析语言。答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。。记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。《答谢中书书》以骈句为主，多用四字句，间有五、七言，整饬华美，韵律和谐，又有参差变化。《记承天寺夜游》虽以散句为主，但间有整句，且语调徐缓自如。把握字音，读通课文。把握句式，分析语言。把握字义，读懂课文。五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。四时：四季。俱：都。 晓：早晨。 歇：消散。 颓：坠落。沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。实：确实。 欲界：指人间。 自：自从。与(yù)：参与，这里指欣赏。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼争相跳出水面。这里实在是人间天堂啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。解：解开。　  欲：想要。   欣然：欣，愉快，高兴的样子。然，……的样子。 行：散步。 念：考虑，想到。 无：没有。为乐：行乐。为，做。 者：……的人。遂：于是，就。 至：到。 寻：寻找。 寝：睡，卧。 相与：一起、共同。 中庭：院子里。 空明：形容水的清澈透明。   交横：交错纵横。 盖：大概是。 也：是。 但：只是。 耳：语气词，罢了。 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。把握字音，读通课文。把握句式，分析语言。把握字义，读懂课文。理清思路，把握结构。答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。《答谢中书书》文章以感慨起笔：“山川之美，古来共谈”；接着，作者以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色；最后，文章以赞美和感慨收束。《记承天寺夜游》先叙述了赏月缘由，接下来描写庭下之景，最后议论抒怀。读美文美言赏美文美景悟美文美情品读课文，领略手法。要求：找出两篇文章中描写景物的句子，结合课后习题四，抓住重点词语，加以品读，熟读成诵。答谢中书书高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。记承天寺夜游庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。山水相映之美 色彩配合之美晨昏变化之美 动静相衬之美视角变化之美 五官感触之美修辞运用之美读美文美言赏美文美景悟美文美情了解背景，知人论世。《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的最后期限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。《记承天寺夜游》写作背景：宋神宗元丰三年（1080年），苏轼因反对王安石新法，被贬为黄州团练副使，有职无权，过了几年闲居生活。《记承天寺夜游》这篇平淡自然的小品文，就写于作者被贬黄州的第四年。（一）抓住文眼，分析情感。找出文中点明作者观点的句子，并结合写作背景加以分析。“自康乐以来，未复有能与其奇者。”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”《答谢中书书》：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”这句话既是对前贤的钦敬与追慕，又惋惜世人对秀美山水的无动于衷。而作者却能够继康乐之后，从中发现无尽的乐趣，自许之情，期与谢公比肩之意，溢于言表。《记承天寺夜游》：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”“闲人”，指具有闲情雅致的人，也包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。表现了作者复杂的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。（二）品味人生，提升情操。两篇文章分别寄予了作者怎样的人生态度?《答谢中书书》：传达了自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、长伴林泉的志趣。《记承天寺夜游》：显示了作者在逆境中的豁达与对自己精神世界的自得和坚守。（三）品味人生，提升情操。两篇文章分别寄予了作者怎样的人生态度？“自康乐以来，未复有能与其奇者。”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”