人教部编版（2024）七年级上册（2024）第六单元教学设计

这是一份人教部编版（2024）七年级上册（2024）第六单元教学设计，共6页。教案主要包含了教学目标，教学过程等内容，欢迎下载使用。

1.了解吴承恩及《西游记》的相关文学常识。
2.梳理故事情节，感悟人物形象，把握小说的主要内容。
3.体会本文大胆非凡的想象。
4.欣赏文中的语言、动作和心理描写，体会语言的准确传神、谐趣俏皮。
【教学过程】
一、新课导入
这首家喻户晓，传唱至今的歌曲，就是86版《西游记》的片头曲。这首歌曲唤起了我们对那个充满奇幻与冒险的西游世界的记忆。现在，让我们跟随这首曲子的脚步，进入《小圣施威降大圣》的故事，准备好了吗？让我们启程！
二、预习检测
1.走近作者
吴承恩（约1510—约1582），字汝忠，别号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，明代小说家。
他自幼聪慧过人，但科考不利，直至中年才补上“岁贡生”。曾出任长兴（今浙江长兴）县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官。晚年寄情诗酒，从事文艺创作。
代表作长篇神魔小说《西游记》。
2.写作背景
唐太宗贞观三年（629），玄奘从长安出发去往天竺（古印度）游学。贞观十九年（645）玄奘回到长安，带回佛经600多部。此次西天取经，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辑录成《大唐西域记》12卷。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。吴承恩在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了《西游记》这部伟大的文学巨著。
3.相关介绍
评价：①中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。
②与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
内容：该小说主要讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
文学价值：该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明朝时期的社会生活状况。
4.文体知识
章回体，中国古代长篇小说的一种外在叙述体式。其特点是将全书分为若干章节，称为“回”或“节”。少则十几回、几十回，多则百馀回。
每回前用单句或两句对偶的文字作标题，称为“回目”，概括本回的故事内容。一回叙述一个较完整的故事段落，有相对独立性，但又承上启下。
章回体小说是中国古典长篇小说的主要形式，它是由宋元时期的“讲史话本”发展而来的。经过长期的孕育，在明代初年出现了首批章回体小说，最早的是长篇章回体小说是《三国演义》。
如：第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
5.故事背景
本故事选自《西游记》第六回《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》。
前五回故事梗概为：花果山仙石孕育出一石猴，石猴觅得水帘洞，被群猴拥戴为王。后石猴拜菩提老祖为师，获名“孙悟空”，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云，又向龙王讨得“如意金箍棒”。后孙悟空大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿孙悟空，没有成功。于是，观音菩萨推荐小圣二郎神擒拿孙悟空。本文故事即从这里开始。
三、新课教学
目标导学一：理解题意
1.你从本文的标题中获取了哪些信息？（人物+事件）
预设：孙悟空乃天地精华所生，上天入地，何所不能？号为“齐天”，意为与天地齐寿同春，何其威严，何其神圣，是谓“大”圣。而镇守灌江口的杨戬，乃玉帝之妹和凡间人所生，他一半是人一半是神，号为“二郎显圣真君”，人称“小”圣。
2.小圣为“小”，却能降服“大”圣，怪也不怪？
预设：孙悟空曾被玉帝招安，做了个养马的芝麻官弼马温，后来知道自己上了当受了嘲弄，干脆一不做二不休，自封为“齐天大圣”。“大圣”是自封的因此并不为官家认可。而杨戬的称号却是玉帝亲封，是大家公认的。由此，就不能从称号上来判定孙悟空和杨戬的神通与能力孰大孰小、孰高孰低，而最终小圣降服大圣也就不足为怪了。
作者借他们的称号有意造成阅读上的错位，以戏谑的口吻来演说两位神仙之间的故事。小圣施展威力降服了大圣，让人在忍俊不禁中产生阅读的渴望。
目标导学二：整体感知
1.请同学们快速默读课文，概括故事情节，划分课文层次。
单元学习要求：快速阅读
（1）以段落为单位，寻找关键词语，带动整体阅读。
（2）力争每分钟不少于400字，尽量扩大一次性进入视野的文字数量，提高阅读速度。
预设：
故事经过：文章写孙悟空与二郎神斗法时眼见群猴惊散，准备逃跑不战，却被堵住去路。孙悟空依次变作各种动物以及土地庙、二郎神，企图蒙混过关，二郎神则依次变作相应能克制的动物及现出原形来牵制孙悟空。最后两人激战起来，胜负难分，孙悟空被天兵天将围闲。
课文层次划分：
第一部分（1）：遭二郎真君与梅山六兄弟围困，大圣败走。
第二部分（2、3）：二郎真君与大圣斗法。
第三部分（4、5）：二郎真君与梅山六兄弟合力再次将大圣围困。
目标导学三：理清情节
1.在本文中大圣和小圣经过了几个回合的变化争斗？大圣分别变成了什么？小圣相应变成了什么？
预设：
2.小圣和大圣的变化争斗经历了几次转折，依据转折，你认为可以他们的斗争分为几个阶段？
预设：
第一阶段变化斗决：孙悟空变禽鸟、游鱼、蛇等，二郎神相应地变成其克星来应对；
第二阶段智谋逃脱，孙悟空变成土地庙，被二郎神识破，悟空使了个隐身法，逃跑了；
第三阶段身份模仿，孙悟空去了灌江口，变成二郎神，二郎神赶回来，二人又缠斗起来。
目标导学四：形象分析
1.在这次争斗中，主要刻画了“大圣”和“真君”两个人物形象，你更喜欢文中的哪个人物？为什么？结合相关语句，进行讨论。
提示：按要求回答，我更喜欢 （孙大圣/二郎真君）。因为第 段 （文中句子），运用 （动作描写、心理描写、语言描写等），表现了 （形象特点）。
大圣形象
（1）第1段：大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
预设：运用一系列的动词，写出了情势的紧张，变化的有趣，以及孙悟空的机敏、神通。
（2）第2段：大圣又将身按下，入涧中，变做一个鱼儿，淬入水内。
预设：“按”“入”“淬”三个动词生动准确地写出了大圣的随机应变、机敏和神通广大。
（3）第3段：那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。
预设：“滚”和“伏”突出了孙悟空作为猴子动作的迅速与灵巧。“只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿”的行为，表现了孙悟空的可爱、诙谐、有趣。
（4）第5段：却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。
预设：语言幽默诙谐，既写出了猴性的戏谑，又刻画出了一个机敏可爱的大圣形象。
（5）第1段：那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！”
预设：用六兄弟的慌慌张张来反衬孙大圣的沉着、镇定。
小圣形象
（1）第2段：二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。
预设：“收”“撇”“卸”“摇”等一系列动作描写，展现了二郎神的反应敏捷和从容淡定。
（2）第3段：真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”
预设：一个“笑”字，体现了小圣对大圣的轻蔑和嘲笑，语言描写表现了二郎神善于观察、细心机警的特点。
2.孙悟空变作花鸨后，二郎神却不再变化，而是现出真身，结合他们各自的身份、性格特点分析其中的原因。
材料1：
关于鸨，最早的文字记载来源于《国语》：“鸨，纯雌无雄，与它鸟合。”因此古时认为花鸨是较为低贱的鸟。
材料2：
①“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣……”
②那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真个是——“仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。”
③“当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的……”
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。——《西游记》中对杨戬的描写
小结：孙悟空无所顾忌，不管花鸨高贵还是低贱，一心只想戏耍杨戬，体现了他“顽童”的特征：爱闹腾、好耍赖、喜欢恶作剧。
心高性傲的杨戬很是注重自己作为神仙的身份地位，见孙悟空变作一只低贱的花鸨，不屑于再和他争较变化之术，于是现出真身取过弹弓射打孙悟空。
3.本文塑造了大圣和小圣两个性格鲜明的人物。请你仿照示例，以选择其中一个人物，设计一则人物宣言。
示例：我是唐僧，我信念坚定，不受诱惑。
预设1：我是孙大圣，我变化无穷，神通广大，本领高强，活泼顽皮，自由不羁，敢于反抗。
预设2：我是二郎真君，我以变应变，法术高明，机敏心细，随机应变，自恃身份。
四、拓展延伸
1.悟空的每一次变化，二郎神都能马上找到制伏他的办法。作者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的？在别的作品中，你有没有看过类似的写法？
预设：
①作者详写每一次变化，且刻画得淋漓尽致，紧张中透着诙谐。这样安排，能推动故事情节发展，使行文更加波澜起伏，扣人心弦，妙趣横生。
②能紧紧抓住读者，让读者沉浸在每一次紧张、有趣、生动的打斗中，更能激起读者的阅读兴趣。
在《鲁提辖拳打镇关西》中，作者写鲁提辖三拳打死镇关西的过程的写法与本文相似。
作者没有写鲁提辖一拳打死镇关西，而是详细描写鲁提辖三拳打死镇关西的过程。
2.《西游记》为我们描绘了一个妙趣横生、神奇瑰丽的神魔世界，想象奇特。但其中的众神仙、妖魔鬼怪莫不具备“人性”，有着现实生活的影子。请结合课文内容谈谈你的发现。
预设：
（1）课文开头写大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，因而败走，这表现了大圣顾念同类、有情有义的“人性”特点。
（2）在变化争斗过程中，课文呈现出孙悟空、二郎神二人面对对方变化时的内心活动，敌对双方，思索推断的过程如出一辙。
神“妖”二人，同凡人一般思考，虽是神魔皆有人情，且语句整齐，用词风趣诙谐。
3.学了本文，你从中获得了哪些有益的启示？
预设1：遇到困难时，要有坚毅的品质和无畏的精神。只要坚持过，奋斗过，不论结果如何，我们都无怨无悔。
预设2：作文离不开想象，想象可以为我们的作文插上神奇的翅膀。
预设3：解决问题时，我们要学会变通，要找到解决问题的关键，这样问题才会迎刃而解。
五、写作手法
1.人物形象刻画生动。
如对大圣变做水蛇的描写，只用了“撺”“游”“钻”三个动词，就刻画出了一个机敏、神通广大、敢于反抗的英雄形象。
又如，写真君的“圆睁凤目观看”“急睁凤眼，仔细看之”，寥寥几字就把一个技高一筹、以变追逼的二郎神形象表现得生动传神。
2.故事结构完整，情节曲折。
交代人物之后，先写了人物的第一次交锋，接着描述紧张的打斗经过，最后写四大天王的紧急提防。故事情节曲折，结构完整。
文章情节层层推进，紧张有致，步步转折，有开有合，曲折多变。
3.语言鲜明，用词生动、准确。
如写大圣变做鱼儿的部分，“按”“入”“淬”三个动词生动准确地写出了大圣的随机应变、机敏和神通广大。
再如写大圣变做打花的鱼儿，“似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针”，生动形象地写出了大圣的变化被真君识破的原因。
六、课堂小结
本篇课文主要记叙了孙悟空与二郎神的打斗过程，其中孙悟空多般变身与二郎神随机应变的情节，写得曲折详细，充满了趣味性。这多般变化，非一般作者所为，从中也可见作者的想象之神奇，生活阅历之丰富。希望同学们也能在自己的写作中发挥想象，创作精彩故事。
七、课堂作业
1.从《西游记》这部经典名著中，生发出许多歇后语，请同学们搜集积累这些歇后语。
如：猴爬上旗杆尾——无变化
2.课外阅读《西游记》第六回完整故事内容，了解这场战斗的结局。
八、板书设计
小圣施威降大圣
孙大圣——变化无穷
二郎真君——以变应变斗法对象
第一回
第二回
第三回
第四回
第五回
第六回
第七回
大圣
（孙大圣）
麻雀
大鹚老
鱼
水蛇
花鸨
土地庙
真君
小圣
（二郎真君）
饿鹰
大海鹤
鱼鹰
灰鹤
原身
原身
原身