高中语文人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志教学ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志教学ppt课件，共44页。PPT课件主要包含了学习目标，写作背景，字词正音，文言知识，整体感知，朗读全文，段落一，段落二，段落三，段落四等内容，欢迎下载使用。
1.了解归有光的生平及其作品的独特风格，理解归有光作品的价值。2.学习作品通过平常琐事表达内心深沉感情的技巧。3.品读亲情，理解作者对家道衰落的感伤和对故居亲人的眷恋深情。
刘禹锡的“陋室” 蒲松龄的“聊斋”梁启超的“饮冰室”鲁迅的“绿林书屋”……今天我们一起走进归有光的这间小小的书斋，听听他的光阴故事，学习这篇被称为“明文第一”的《项脊轩志》。
归有光（1507－1571）字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。明朝中期散文家、官员。归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，后人称赞其散文为“明文第一”。
归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。
《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524)，当时归有光17岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又为这篇散文增添了补记。
渗漉(lù)兀坐(wù) 修葺(qì) 异爨(cuàn)迨(dài)先妣(bǐ) 呱呱(ɡū) 阖门(hé)瞻顾(zhān) 象笏(hù) 扃牖(jiōnɡ)(yǒu) 枇杷(pí)(pɑ)
（1）词类活用名词用作动词①乳二世 （乳，抚养）②客逾庖而宴 （宴，用饭）③执此以朝 （朝，上朝）  ④吾家读书久不效 （效，取得效果，此指考取功名）⑤垣墙周庭（垣，砌）
名词用作状语  ①雨泽下注/使不上漏（下，朝下，上，从上面）②前辟四窗 （前，指阁子北面，因阁子是向北的）③又北向 （北，朝北，指坐南朝北）  ④东犬西吠 （西，朝西，行为方向，指西家）⑤室西连于中闺（西，在西面）⑥吾妻死之年所手植也（手，亲自）
（2）古今异义室仅方丈（古义：一丈见方，今义：寺院的主持）往往而是（古义：到处，今义：经常）凡再变矣（古义：两次，今义：第二次）
书斋名,是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。 取此名一是说它窄小,如在颈脊之间； 二是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊住过, 取此名,有怀宗追远之意。
志，即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。“志”或“记”属于“杂记类”文体，这种文体常常灵活运用记叙描写、抒情、议论等多种表达方式，来记人叙事，描摹对象，抒发怀抱。
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。
项脊轩，是过去的南阁楼。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗。
余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。向前开了四扇窗子，用矮墙在庭院周围环绕，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
借来的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分了家，室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，去世的母亲曾经来过这里。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。
自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”
其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
庭院中有一株枇杷树，是妻子去世那年我亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
2.通读文本，概括内容。 本文写了（ ）破屋，（ ）情感，（ ）亲人，（ ）琐事。 要求：在括号里填上数量词。
一间破屋：项脊轩（书斋）两种情感：喜、悲三位亲人：母亲、祖母、亡妻四件琐事：叔父分家、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。
作者通过对项脊轩前后变化的记述，写出了对于它的亲切感情，也写出了对于亲人的深沉怀念。作者对项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散，这是本篇组织材料、安排结构的一大特点。
文贵真情，不必写惊天动地的大事，日常生活中平凡小事，只要用心感受，抓住富有特征的细节，定能写出富有真情实感的好文章。明代作家归有光的《项脊轩志》就是于平凡小事中见深情。
1. 作者“可喜”的地方表现在哪里？我们看看项脊轩是经过了怎样的变化，让作者如此“欢喜”？填下表。
作者着意写自己在轩中读书怡然自乐的情景，幽静的环境，快乐的读书生活，给作者带来无限的乐趣。作者陶醉于“借书满架，偃仰啸歌”的读书生活；陶醉于“小鸟时来啄食，人至不去”的寂寂庭阶上; 陶醉于“桂影斑驳，风移影动”的清幽月景里。主人公的精神世界和小屋的客观环境融为一体。表达了作者“可喜”的情感。
三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。——陶潜《归去来兮辞》斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青……可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》
2.作者归有光先写“可喜”，实则是为了突出自己的“可悲”。那么，我们一起来看到作者认为“可悲”的2-4段，作者“在追忆先妣、祖母、亡妻时，有多处生活细节，哪些细节触动了你，其中又蕴含了什么样的情感？要求：注意找出原文中感情的触动点（事物的变化，人的动作、语言、景物等）。
归有光追忆往事，凭吊个人遭遇的不幸，写出了对家道中落身世的惋惜和哀鸣，也写出了对亲人的深切怀恋。祖母、母亲、妻子，寥寥数语，作者既写下了至亲的音容笑貌，更写下了她们给自己的关爱、陪伴、期许、鼓励和祝福。读来全是细小琐事，每一句话、每个画面都令人动容。她们，或许正是作者苦读多年的精神支撑，是他几十年屡试不中的昏暗岁月里的光。
归有光自幼苦读，8岁丧母，15岁束发读书于项脊轩中，16岁祖母去世，18岁写成《项脊轩志》前四段，20岁中秀才，23岁娶妻魏氏，29岁丧妻，35岁中举人，后连续八次考进士不第。后迁居至上海嘉定安亭江上，读书讲学二十余年，世称震川先生。60岁中进士，授县令职，官至南京太仆寺丞，卒于官。归氏至于有光之生，而日益衰。……率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。——归有光《家谱记》
枇杷是一种文化隐喻。枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》就有记载，隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花，古人认为它媲美松柏。苏轼邀刘景文赏枇杷，所作诗盛赞枇杷岁寒开花，初夏结果，以为偃蹇文人风骨写照。
一间书斋，两种情感，三代亲人。今天，我们通过反复诵读，品味了归有光质朴的语言，体味了涌动在字里行间的真情。我想，这篇文章之所以能成为名篇，还因为文中渗透着归有光为改变家道中落而闭轩苦读的坚忍，以及将亲人对自己的关爱化为热切的光宗耀祖的自觉使命感。大家在求学的过程中，也承载着家人的鼓励与期盼，希望同学们亦能从家庭中汲取动力，刻苦学习，实现自己的凌云之志。