高中语文人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志课文配套课件ppt

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自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。 ——《震川先生文集》
从我的祖辈到各位叔父以来，贪婪粗鄙狡诈暴戾的人，常常有很多从家族中出现。大概上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的。大概十个学习的，却没有一个懂得礼义的。亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育。亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。
中国明代中叶文学流派。代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。该派反对前后七子的拟古主义，因为拟古主义“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，使当时的文学作品渐渐流于仿古、抄袭。
唐宋派作家的散文多半文从字顺，明白晓畅,贯穿以“文以载道”的精神。而归有光的作品更有其独特之处，善于抒情、记事，能把琐屑的事委曲写出，不事雕琢而风味超然。如《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》《思子亭记》《见树楼记》《女二二圹志》等等。他对历代散文大家都作了全面地继承，对秦汉散文和唐宋散文采取了兼收并蓄的态度，重真感情、真本色，既得古人风神脉理，又能自出机杼，在题材和风格上独树一帜，使其古文在本依“六经”的基础上於娓娓道来中述说对世情人生的真切感受，归有光最擅长且成就最高的是那些写日常生活中平凡琐事和人情世故的散文。
项脊，因归有光先人所居之处——项脊泾而得名。项脊轩——书斋名，有怀祖追远志意。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
劳动有获、环境清幽、读书有乐、夫妻恩爱
身世之悲---母亲早逝
家族之辈---祖母殷殷期望（吾家读书久不效）
1、选取生活中的琐事
——温婉慈爱
——怜爱期望
——凭几学书 归宁妹语
方丈：一丈见方垣墙：砌上垣墙洞然：明亮的样子增胜：增加光彩偃仰：俯仰，这里指安居、休息冥然兀坐：静静地独自端坐往往而是：到处都是大类：很像比去：等到离开的时候不效：没有效果殆：恐怕、可能扃牖：关上窗户
①　雷霆乍惊，宫车过也。(杜牧《阿房宫赋》)②　王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日③　闻大王有意督过之，脱身独去（《鸿门宴》④　一日，大母过余。⑤　 则知明而行无过矣。(《荀子·劝学》)⑥　今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢。⑦　若读之数过。(《朱子语类》)
志：文体的一种，类似于“记”。归：旧指女子出嫁，归宁即出嫁的女子回娘家省亲。束发：男子15岁束发成童。弱冠：男子20岁成人。
一、细节“撩”情作者善于从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面，表现人物的风貌，寄托内心的感情。
二、质朴“增”情文章动情的另一个原因是语言质朴，不加藻饰。
三、叠字“助”情文章的叠词也是增加形象性和音乐美，如用“寂寂”来烘托环境之清静，用“往往”来渲染门墙之杂乱。
明·黄宗羲《张筛母菜孺人墓志铭》：予读震川文之为女妇者，一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今来事无巨细，唯此可歌可涕之精神，长留天壤。明·王世贞《归太朴赞序》：不可雕饰而自有风味。清·姚鼐《古文辞类纂》：此太仆最胜之文，然亦苦太多。
天下之事，因循则无一事可为，奋然为之，亦未必难。文章天地之元气，得之者其气直与天地同流。法之理在天下。
感动、大爱无声、灵魂的栖息地、细微之处见精神
同学们自选一个角度试着写一个议论文段。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。