语文选择性必修 下册12 *石钟山记练习

这是一份语文选择性必修 下册12 *石钟山记练习，共4页。试卷主要包含了挖空练习，理解性名句默写等内容，欢迎下载使用。

一、挖空练习
石钟山记 苏轼
《水经》云（ ）：“彭蠡（lǐ）之口有石钟山焉（ ）。”郦（lì）元以为下临（ ）深潭，微风鼓（ ）浪，水石相搏，声如洪钟。是（ ）说（ ）也，人常疑之。今以（ ）钟磬（qìng）置水中，虽（ ）大风浪不能鸣（ ）也，而况石乎！至唐李渤始（ ）访其遗踪，得（ ）双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越（ ），桴（fú）止响腾（ ），余韵（ ）徐（ ）歇。自以为得之（ ）矣。然（ ）是说也，余（ ）尤（ ）疑之。石之铿（kēnɡ）然有声者，（句式： ）所在皆是也，而此独以（ ）钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自（ ）齐安舟（ ）行适（ ）临汝，而长子迈将赴饶之（ ）德兴尉，送之（ ）至湖口，因（ ）得（ ）观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōng）硿焉（ ）。余固（ ）笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧（ ）立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏（ ）人；而山上栖鹘（qīhú），闻人声亦（ ）惊起，磔磔（zhé zhé）云霄间；又有若（ ）老人咳且（ ）笑于山谷中者，（句式： ）或（ ）曰（ ）此鹳鹤（guàn hè）也。（句式： ）余方（ ）心动（ ）欲还，而大声发于水上，（句式： ）噌吰（chēnɡ hónɡ）如钟鼓不绝（ ）。舟人（ ）大（ ）恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià）（ ），不知其浅深，微波入焉（ ），涵澹（hán dàn）澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当（ ）中流（ ），可坐百人，空中（ ）而（ ）多窍（ ），与风水相（ ）吞吐，有窾坎（kuǎn kǎn）镗鞳（tānɡtà）之声，与向（ ）之噌吰者相应，如乐作（ ）焉（ ）。因（ ）笑谓（ ）迈曰：“汝识（zhì）（ ）之乎？噌吰者，周景王之无射（yì）也；（句式： ）窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。（句式： ）古之人不余欺也！（句式： ）”事不目（ ）见耳（ ）闻，而臆断（ ）其有无，可乎？郦元之所（ ）见闻，殆（ ）与余同，而言（ ）之不详；士大夫终（ ）不肯以（ ）小舟夜泊绝壁之下，故（ ）莫（ ）能知；而渔工水师虽（ ）知而不能言。此世所以（ ）不传也。（句式： ）而陋者乃（ ）以斧斤考（ ）击而求之，自以为得其（ ）实（ ）。余是以（ ）记之，（句式： ）盖（ ）叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（句式： ）
二、理解性名句默写
1.在《石钟山记》中，“ ， ”运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状。2.“ ， ”两句表明苏轼写《石钟山记》的目的是传播自己的见解，并证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。
3.《石钟山记》中，苏轼指出鄙陋之人只从表面去解释石钟山得名理由，却得不到它实际情况的句子是“ ， ”。
4.在《石钟山记》中，作者听到水上巨响的句子是“ ， ”。
5.对于郦道元的说法，人们的看法是： ， 。
6.对于李渤的说法，作者的看法是: ， 。
7.在《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到处都这样的”是： ， 。
8.郦道元认为“石钟山”名字由来的原因是: ， 。
9.面对寺僧让小童拿着斧头，“ ， ”的解释，作者“笑而不信”，从而更坚定了探明真相的决心。
10.《石钟山记》中，苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因，除郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外，还在于“ ”，从而说明了实践的重要性。
附：参考答案
一、挖空练习
《水经》云（说，记载）：“彭蠡（lǐ）之口有石钟山焉（兼词，相当于“于之”，在那里）。”郦（lì）元以为下临（靠近）深潭，微风鼓（激荡，掀动）浪，水石相搏，声如洪钟。是（这个）说（说法）也，人常疑之。今以（将，把）钟磬（qìng）置水中，虽（即使）大风浪不能鸣（使动用法，使……发出声响）也，而况石乎！至唐李渤始（副词，才）访其遗踪，得（找到）双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越（清脆悠扬），桴（fú）止响腾（传播），余韵（声音）徐（慢慢地）歇。自以为得之（指石钟山命名的原因）矣。然（但）是说也，余（第一人称代词，我）尤（更加）疑之。石之铿（kēnɡ）然有声者，（句式：定语后置句）所在皆是也，而此独以（用）钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自（从）齐安舟（名词作状语，乘船）行适（到……去）临汝，而长子迈将赴饶之（结构助词，的）德兴尉，送之（他，指苏迈）至湖口，因（因而）得（能够）观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōng）硿焉（形容词词尾，相当于“然”，……的声音）。余固（本，原来）笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧（倾斜）立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏（抓，扑）人；而山上栖鹘（qī hú），闻人声亦（也）惊起，磔磔（zhé zhé）云霄间；又有若（像）老人咳且（一边，一面）笑于山谷中者，（句式：状语后置句）或（有的人）曰（说）此鹳鹤（guàn hè）也。（句式：判断句）余方（正在）心动（内心惊恐）欲还，而大声发于水上，（句式：状语后置句）噌吰（chēnɡ hónɡ）如钟鼓不绝（断）。舟人（船夫）大（非常）恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià）（裂缝），不知其浅深，微波入焉（形容词词尾，相当于“然”，……的声音），涵澹（hán dàn）澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当（面对）中流（江河水流中央），可坐百人，空中（中间是空的）而（连词，表并列）多窍（窟窿），与风水相（互相）吞吐，有窾坎（kuǎn kǎn）镗鞳（tānɡ tà）之声，与向（之前）之噌吰者相应，如乐作（演奏）焉（助词，表陈述语气）。因（于是）笑谓（对……说）迈曰：“汝识（zhì）（知道）之乎？噌吰者，周景王之无射（yì）也；（句式：判断句）窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。（句式：判断句）古之人不余欺也！（句式：宾语前置句）”
事不目（名词作状语，亲眼）见耳（名词作状语，亲耳）闻，而臆断（根据主观猜测来判断）其有无，可乎？郦元之所（“所”与其后动词组成名词性词组，可译为“……的”）见闻，殆（大概）与余同，而言（指用文字表述、记载）之不详；士大夫终（终究）不肯以（用，凭借）小舟夜泊绝壁之下，故（所以）莫（没有什么人，没有谁）能知；而渔工水师虽（即使）知而不能言。此世所以（……的缘故）不传也。（句式：判断句）而陋者乃（竟）以斧斤考（敲击）击而求之，自以为得其（它的）实（指事情的真相）。余是以（表原因）记之，（句式：宾语前置句）盖（连词，表示原因）叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（句式：判断句）
二、理解性名句默写
1.在《石钟山记》中，“如猛兽奇鬼，森然欲搏人”运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状。
2.“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”两句表明苏轼写《石钟山记》的目的是传播自己的见解，并证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。
3.《石钟山记》中，苏轼指出鄙陋之人只从表面去解释石钟山得名理由，却得不到它实际情况的句子是“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”。
4.在《石钟山记》中，作者听到水上巨响的句子是“而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”。
5.对于郦道元的说法，人们的看法是：是说也，人常疑之。
6.对于李渤的说法，作者的看法是：然是说也，余尤疑之。
7.在《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到处都这样的”是：石之铿然有声者，所在皆是也。
8.郦道元认为“石钟山”名字由来的原因是“水石相搏,声如洪钟”。
9.面对寺僧让小童拿着斧头，“于乱石间择其一二扣之，硿硿焉”的解释，作者“笑而不信”，从而更坚定了探明真相的决心。
10.《石钟山记》中，苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因，除郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外，还在于“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”，从而说明了实践的重要性。