高中语文第六单元10（劝学 *师说）10.2* 师说学案设计

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1.给下面加点字注音。
①庸（ ）②嗟乎（ ）③句读（ ）④谀（ ）
⑤欤（ ）⑥苌弘（ ）⑦师襄（ ）⑧老聃（ ）
⑨郯子（ ）⑩蟠（ ）⑪经传（ ）⑫贻之（ ）
2.解释下列加点的文言词语。
①其闻道也固先乎吾 闻：
②夫庸知其年之先后生于吾乎庸：
③师道之不传也久矣 师道：
④其出人也远矣出人：
⑤犹且从师而问焉犹且：
⑥是故圣益圣，愚益愚 益：
⑦于其身也 身：
⑧则耻师焉，惑矣 惑：
⑨小学而大遗遗：
⑩士大夫之族族：
⑪今其智乃反不能及 乃：
⑫圣人无常师 常：
⑬其贤不及孔子 贤：
⑭作《师说》以贻之 贻：
『文言知识』
1.指出下列句子中的通假字，写出本字，并释义。
①师者，所以传道受业解惑也“______”同“_______”，____________
②或师焉，或不焉“______”同“_______”，____________
2.写出下列加点词的古义。
①古之学者必有师
古义：______________________ 今义：在学术上有一定成就的人。
②师者，所以传道受业解惑也
古义：______________________ 今义：表示因果关系。
③吾从而师之
古义：______________________ 今义：上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
④今之众人，其下圣人也亦远矣
古义：______________________ 今义：大家，许多人。
⑤小学而大遗，吾未见其明也
古义：______________________ 今义：指对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。
⑥是故弟子不必不如师
古义：______________________ 今义：不需要。
3.找出词类活用的词，指出活用现象并释义。
①吾从而师之师，名词的意动用法，以……为老师
②吾师道也______，___________，___________
③师道之不传也久矣 ______，___________，___________
④其下圣人也亦远矣______，___________，___________
⑤君子不齿______，___________，___________
⑥孔子师郯子 ______，___________，___________
⑦而耻学于师/ 不耻相师______，___________，___________
⑧圣益圣，愚益愚______，___________，___________
⑨小学而大遗______，___________，___________
⑩位卑则足羞______，___________，___________
4.指出下列句子的句式。
①师者，所以传道受业解惑也 ___________________
②道之所存，师之所存也 ___________________
③非吾所谓传其道解其惑者也 ___________________
④不拘于时 ___________________
⑤耻学于师 ___________________
⑥师不必贤于弟子 ___________________
⑦句读之不知，惑之不解 ___________________
⑧夫庸知其年之先后生于吾乎 ___________________
『整体感知』
1.本文的中心论点是什么？
2.本文共几段？各段的主要内容是什么？
3.文章第二段批判社会上“耻学于师”的风气，用三组对比进行分层论述。阅读第二段，说出是哪三组对比，有什么作用。
【参考答案】
『字词积累』
1.①yōnɡ ②jiē ③dòu ④yú ⑤yú ⑥chánɡ ⑦xiānɡ ⑧dān ⑨tán ⑩pán ⑪zhuàn ⑫yí
2. ①知道，懂得 ②表示反问语气 ③尊师学习的风尚 ④超出一般人 ⑤尚且，还
⑥更加、越发 ⑦自己 ⑧糊涂 ⑨放弃 ⑩类 ⑪竟 ⑫固定的 ⑬才德优秀 ⑭赠送
『文言知识』
1.①受 授 传授 ②不 否 指不从师学习
2.①求学的人。 ②用来……的、凭它（他）来……的。 ③“从”和“而”是两个词。从，跟随；而，表顺承。 ④一般人。 ⑤小的方面学习。 ⑥不一定。
3.②师 名词用作动词 学习 ③师 名词用作动词 从师 ④下 名词用作动词 低于 ⑤耻 名词用作动词 并列、排列 ⑥师 名词的意动用法 以……为老师 ⑦耻 形容词的意动用法 以……为耻 ⑧圣、愚 形容词用作名词 圣人、愚人 ⑨小、大 形容词用作名词 小的方面、大的方面 ⑩羞 形容词的意动用法 感到耻辱
4.①判断句 ②判断句 ③判断句 ④被动句 ⑤状语后置句 ⑥状语后置句 ⑦宾语前置句 ⑧固定句式
『整体感知』
1.中心论点是：古之学者必有师。
2.文章共四段。
第一段，开篇即提出观点“古之学者必有师”，接着阐述“师”的职责，之后说明“从师”的必要性，最后将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来。
第二段，批判社会上“耻学于师”的不良风气。
第三段，援引圣人从师的态度，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。
第四段，赞扬李幡“不拘于时”“能行古道”，说明本文写作的缘由。
3.（1）把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，得出“圣益圣，愚益愚”的结论，可见是否尊师重道，是区分圣愚的关键。（2）以择师教子与自己“耻师焉”作对比，前者只是“习其句读”而并非“传其道解其惑”，从而得出“小学而大遗”的结论，谬误不言自明。（3）以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，描述尊卑贵贱与智力高下成反比的奇怪现象，极具讽刺地批判了当时社会上轻视师道的风气。