高中语文人教统编版选择性必修 上册5.2* 大学之道课文配套课件ppt

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 上册5.2* 大学之道课文配套课件ppt，共22页。PPT课件主要包含了《大学》节选，《大学》来源，《大学》介绍，三纲八目等内容，欢迎下载使用。

就国学的内容而言，占主导地位的应是儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五经”。
《论语》《孟子》《大学》和《中庸》
《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》
1.语言建构与运用：落实文言基础知识，疏通文意。2.思维发展与提升：理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。3.文化传承与理解：把握本文在治学目标和人生目标上的启示意义。
到了唐代，韩愈、李翱从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟子》相提并论。 到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。
本为《礼记》中的一章南宋以前没有单独刊行过
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南民权），出生于梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家，汉代今文经学开创者。戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德等人曾跟随经学大师后仓，潜心钻研《礼》学，成就卓著，史称戴德为“大戴”，戴圣为“小戴”，二人合称“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。 著有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。
儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。
《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。
大学与小学有什么不同？
古代学制： 古代学制分为小学、大学两个阶段。在两个阶段分别学习不同的东西。小学阶段主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识（研究文字训诂、音韵方面的学问），大学阶段则教学生穷理、正心、修己、治人之道，即学习如何参与社会管理，参与国家政治，讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
注释：大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则。明：动词，彰明。明德：美好的德行。 亲民：亲近爱抚民众。止：至，到。
译文：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
注释：知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。静：心不妄动。安：性情安和。虑：思虑精祥。得：处事合宜。
译文： 知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。
大学之道（宗旨）是什么？
选择性必修上册第二单元-5大学之道
提网的总绳→事物的主干部分
第一段开宗明义，提出“三纲”，作为引领学习的终极目标。
把人天生的固有的善性发挥出来，是激发求学者完善自己的自觉性。
即“新民”，就是帮助他人去除污染心灵的东西,即不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，为治国平天下奠定精神基础。
要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。
这“三纲”构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
注释：齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。修其身：修养自己的德行。 致其知：获得知识。 格物：推究事物的原理。知至：对外物之理认识充分。庶人：普通百姓。 壹是：一律，一概。本：本源、根本。 
古代想要把完美的德行昭示于天下的人，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先获得知识。
而要获得知识，关键在于研究万事万物。研究了万事万物，然后就会获取知识；获取了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。从天子开始一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修养作为根本。
欲明明德于天下，应该怎么做呢？
指网眼，比喻事物的从属部分。
全面透彻地研究世界上的万事万物
要获得对世界上万事万物的认识
在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺
教人防止个人情感的偏向
使个人修养达到完善的程度
善于处理好家庭或家族内部的关系
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
处在“八目”的中枢地位对人的培养的最高要求
“三纲”“八目”之间的关系
小结： 第一段明确提出“三纲”，即“明明德、亲民、止于至善”，这是“大学”提出的教育纲领和培养目标，也是引领学习的终极目标。只有坚定这样的目标，才能“定”“静”“安”“虑”，最终学有所得。 这一概括非常准确地揭示了儒学的基本精神，也道出了《大学》的主旨。