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人教统编版选择性必修 上册5.2* 大学之道课时作业
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这是一份人教统编版选择性必修 上册5.2* 大学之道课时作业，共1页。
《大学之道》中，写大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德的句子是“大学之道，在明明德”。
3.《大学之道》中，写在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界的句子是“在亲民，在止于至善”。
4.《大学之道》中，“在亲民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。
5.《大学之道》中，“在止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。
6.《大学之道》中，用“在止于至善”来表达大学之道的最高境界。
7.《大学之道》中，“在明明德”是讲自身的修养；“在亲民”就是讲由己推人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人,提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民；“在止于至善”就是讲不论明明德，还是亲民,都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。
8.《大学之道》中，写知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“知止而后有定，定而后能静”。
9.《大学之道》中，写心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑周详的句子是“静而后能安；安而后能虑”。
10.《大学之道》中提到性情安和才能思考周全，思考周全才能处事合宜的句子是：“安而后能虑，虑而后能得”。
11.《大学之道》中，用“物有本末，事有终始”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。
12.《大学之道》中，“物有本末，事有终始”阐述了万事万物都有本末始终的道理。
13.《大学之道》中，写明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了的句子是“知所先后，则近道矣”。
14. 《大学之道》中，古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家的句子是“古之欲明明德于天下者，先治其国”。
15.《大学之道》中，“古之欲明明德于天下者，先治其国。”两句从“三纲”出发,表明要想彰明美德于天下,应该先治理好自己的国家。
16.《大学之道》中，写要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序的句子是“欲治其国者，先齐其家”。
17.《大学之道》中，写要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性的句子是“欲齐其家者，先修其身”。
18.《大学之道》中，齐家的前提条件是“先修其身”，修身的前提条件是“先正其心”。
19.《大学之道》中，写要想修养自身的品性，先要端正自己的心思的句子是“欲修其身者，先正其心”。
20.《大学之道》中，写要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚的句子是“欲正其心者， 先诚其意”。
21.《大学之道》中，写要想使自己的意念真诚，先要获得知识的句子是“欲诚其意者，先致其知”。
22.《大学之道》中，写获得知识的办法在于探究事物的原理的句子是“致知在格物”。
23.《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：致知在格物，格物而后知至。
24.“致知在格物，物格而后知至”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。
25.《大学之道》中，写点明获得知识的途径的句子是： “致知在格物”；写通过推究事物的原理然后才能获得学问的句子是“物格而后知至”
26.《大学之道》中，写推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚的句子是“物格而后知至；知至而后意诚”。
27.《大学之道》中 ，“物格而后知至”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。
28.《大学之道》中，写意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性的句子是“意诚而后心正；心正而后身修”。
29.《大学之道》中，身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”步骤的句子是“物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修”。（可以单出）
30.《大学之道》中，写品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家的句子是“身修而后家齐；家齐而后国治”。
31.《大学之道》中提出了大学的宗旨和具体条目，并强调各个条目中“修身”是根本，因为“家齐而后国治，国治而后天下平”，可见“修身”关乎家国天下。
32.《大学之道》中，用“家齐而后国治，国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。
33.《大学之道》中，写治理好国家后天下才能太平的句子是“国治而后天下平”。
34.《大学之道》中，写上自国家元首下至平民百姓，人人都要把修养品性作为根本的句子是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
35.《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
36.《大学之道》中提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”说明“修身”是其中最根本的一条。
37.《大学之道》中，由“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”可知，“修身”与每个人都息息相关，上至国君、下至黎民,无一例外。
38.君子是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象，君子文化是中华传统文化的重要组成部分。在《＜论语＞十二章》中，“士不可以不弘毅”告诉我们作君子要志向远大，意志坚强；总之，要想成为谦谦君子，正如《大学之道》中“壹是皆以修身为本”所言，人人都要以修身为根本。
39.儒家讲究修养品性，《大学之道》中的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”强调全民修养品性，才能巩固根本。
《大学之道》中，写大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德的句子是“大学之道，在明明德”。
3.《大学之道》中，写在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界的句子是“在亲民，在止于至善”。
4.《大学之道》中，“在亲民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。
5.《大学之道》中，“在止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。
6.《大学之道》中，用“在止于至善”来表达大学之道的最高境界。
7.《大学之道》中，“在明明德”是讲自身的修养；“在亲民”就是讲由己推人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人,提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民；“在止于至善”就是讲不论明明德，还是亲民,都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。
8.《大学之道》中，写知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“知止而后有定，定而后能静”。
9.《大学之道》中，写心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑周详的句子是“静而后能安；安而后能虑”。
10.《大学之道》中提到性情安和才能思考周全，思考周全才能处事合宜的句子是：“安而后能虑，虑而后能得”。
11.《大学之道》中，用“物有本末，事有终始”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。
12.《大学之道》中，“物有本末，事有终始”阐述了万事万物都有本末始终的道理。
13.《大学之道》中，写明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了的句子是“知所先后，则近道矣”。
14. 《大学之道》中，古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家的句子是“古之欲明明德于天下者，先治其国”。
15.《大学之道》中，“古之欲明明德于天下者，先治其国。”两句从“三纲”出发,表明要想彰明美德于天下,应该先治理好自己的国家。
16.《大学之道》中，写要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序的句子是“欲治其国者，先齐其家”。
17.《大学之道》中，写要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性的句子是“欲齐其家者，先修其身”。
18.《大学之道》中，齐家的前提条件是“先修其身”，修身的前提条件是“先正其心”。
19.《大学之道》中，写要想修养自身的品性，先要端正自己的心思的句子是“欲修其身者，先正其心”。
20.《大学之道》中，写要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚的句子是“欲正其心者， 先诚其意”。
21.《大学之道》中，写要想使自己的意念真诚，先要获得知识的句子是“欲诚其意者，先致其知”。
22.《大学之道》中，写获得知识的办法在于探究事物的原理的句子是“致知在格物”。
23.《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：致知在格物，格物而后知至。
24.“致知在格物，物格而后知至”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。
25.《大学之道》中，写点明获得知识的途径的句子是： “致知在格物”；写通过推究事物的原理然后才能获得学问的句子是“物格而后知至”
26.《大学之道》中，写推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚的句子是“物格而后知至；知至而后意诚”。
27.《大学之道》中 ，“物格而后知至”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。
28.《大学之道》中，写意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性的句子是“意诚而后心正；心正而后身修”。
29.《大学之道》中，身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”步骤的句子是“物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修”。（可以单出）
30.《大学之道》中，写品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家的句子是“身修而后家齐；家齐而后国治”。
31.《大学之道》中提出了大学的宗旨和具体条目，并强调各个条目中“修身”是根本，因为“家齐而后国治，国治而后天下平”，可见“修身”关乎家国天下。
32.《大学之道》中，用“家齐而后国治，国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。
33.《大学之道》中，写治理好国家后天下才能太平的句子是“国治而后天下平”。
34.《大学之道》中，写上自国家元首下至平民百姓，人人都要把修养品性作为根本的句子是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
35.《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
36.《大学之道》中提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”说明“修身”是其中最根本的一条。
37.《大学之道》中，由“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”可知，“修身”与每个人都息息相关，上至国君、下至黎民,无一例外。
38.君子是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象，君子文化是中华传统文化的重要组成部分。在《＜论语＞十二章》中，“士不可以不弘毅”告诉我们作君子要志向远大，意志坚强；总之，要想成为谦谦君子，正如《大学之道》中“壹是皆以修身为本”所言，人人都要以修身为根本。
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