2024版新教材高考语文全程一轮总复习第一部分古诗文阅读专题一文言文阅读复习任务群一教材回顾构建联想基础种树郭橐驼传课件

这是一份2024版新教材高考语文全程一轮总复习第一部分古诗文阅读专题一文言文阅读复习任务群一教材回顾构建联想基础种树郭橐驼传课件，共10页。PPT课件主要包含了患了脊背弯曲的病，脊背高起的样子，弯着腰走，起名命名用作动词，结果实名词做动词，指自然生长规律，使达到，使动用法使高大茂盛，如果连词，与此相反的人等内容，欢迎下载使用。
一、解释加点词①郭橐驼，不知始何名。病偻(　　　　　　　　)，隆然(　　　　　　　)伏行(　　　　)，有类橐驼者，故乡人号(　　　)之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名(　　　　　　　　　　)我固(　　　　)当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。②其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业(　　　　　　　　　　)种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养(　　　　)。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实(　　　　　　　　　)以(　　　　　　　　　　　)蕃(　　　　)。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
以……为业，名词作动词
而且，连词，作用同“而”
③有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(　　　　　　　　　　　　　　　)也，能顺木之天(　　　　　　　　)，以致(　　　　)其性焉尔。凡植木之性，其本(　　　)欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然(　　　　)已，勿动勿虑，去(　　　　)不复顾(　　　　)。其莳(　　　　)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害(　　　　)其长而已，非有能硕茂(　　　　　　　　　　)之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃(　　　　　　　　　　　　　　)之也。他植者则不然。根拳(　　　　)而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟(　　　　　)有能反是(　　　　　　)者，则又爱之太恩(　　　)，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪(　　　　　　　　　　　)其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以(　　　　　　　　　　　　　　)离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
活得长久而且孳长茂盛。孳，繁殖
使动用法，使……(结实)早而且多
用指甲抠、掐，作动词用
连词，连接状语和动词，表修饰
④问者曰：“以子之道，移之官理(　　　　　　　　)，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者(　　　　)好烦(　　　　)其令，若甚怜焉，而卒以祸(　　　　　　 　　)。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(　　　　)尔植，督(　　　　)尔获，早缫(　　　　　　　　　　　)而绪(　　　　　)，早织而缕(　　　　)，字(　　　　)而幼孩，遂(　　　　)而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(　　　　　　　　　　　 　　　　　 )以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生(　　　　　　　 　　　　　　　　)而安吾性耶？故病且怠(　　　　　　　　　　　　　　)。若是，则与吾业者其亦有类(　　　)乎？”⑤问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)术。”传(　　　　)其事以为官戒(　　　　)也。
把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝
不吃饭。辍，停止；飧，晚饭；饔，早饭
繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺
困苦又疲倦。病，困苦；怠，疲倦
治民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”
二、解释下列加点词(1)实①早实以蕃(　　　　　　　　　　　)②不抑耗其实而已(　　　　)③其实害之(　　　　)(2)若①其置也若弃(　　　　)②若不过焉则不及(　　　　)③故不我若也(　　　　　　　)(3)故①其土欲故(　　　　　　　　　　)②故不我若也(　　　　)
果实，名词用作动词，结果
旧，指原来培育树苗的土
(4)而①鸣鼓而聚之(　　　　　　　　　　　　)②字而幼孩(　　　　　　　　)③旦视而暮抚(　　　　　)④而木之性日以离矣(　　　　　　　　　)⑤早织而缕(　　　　　　　)(5)以①早实以蕃(　　　　)②能顺木之天以致其性焉尔(　　　　)③爪其肤以验其生枯(　　　　　)④以子之道(　　　　)
表承接，一说表目的，可不译
三、课本里的古代文化常识积累1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　)A.柳宗元为唐代古文运动的倡导者之一，他主张废弃六朝以后华而不实的骈文，主张创作内容充实、形式自由的散文。B.鸣鼓，公开宣布罪状，加以声讨。文章中“鸣鼓而聚之”就是取此含义。C.“飧饔”，“飧”指晚饭，“饔”指早饭；“旦日飨士卒”中，“飨”是用酒食款待宾客，句中是“犒劳”的意思。D.官理，即官治。这里是避唐高宗李治的讳。古人行文遇到君主、尊长的名字时要避讳。
解析：B项，“文章中‘鸣鼓而聚之’就是取此含义”错误。文中“鸣鼓而聚之”的意思是“击鼓招聚大家”，“鸣鼓”的意思是“击鼓”，并不是“公开宣布罪状，加以声讨”的意思。
2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　)A.长安，在今陕西西安一带。长安地名始于秦朝，西汉、隋、唐等朝的都城，后泛指京师。B.筑，原意是夯土的杵，文中指夯土、捣土。《孟子》“傅说举于版筑之间”中的“筑”即用此意。C.字，古人除名外有取字的习惯。男子20岁举行冠礼时取字，女子16岁举行笄礼时取字。D.号，是指中国古代人于名、字之外的自称。号多为自己所起，亦有他人所起，与名、字无联系。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。
解析：C项，古代女子一般在15岁举行笄礼。
四、文言翻译(1)驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。(2)橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。(3)其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
答案：郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇用他。
答案：我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得茂盛，只不过能够顺从树木的天性，使它依照本性生长罢了。
答案：栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。