资料中包含下列文件，点击文件名可预览资料内容
还剩27页未读，
继续阅读
人教统编版第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.3 庖丁解牛优秀教学课件ppt
展开
这是一份人教统编版第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.3 庖丁解牛优秀教学课件ppt，文件包含专题03庖丁解牛精品课件-高一语文同步培优精品课件+教学设计统编版必修下册pptx、老怪FM-庖丁解牛mp3等2份课件配套教学资源，其中PPT共35页， 欢迎下载使用。
语言建构与运用：掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，掌握文言句式。 思维发展与提升： 体会本文层次清晰、结构完整的特点，培养质疑合作精神。 审美鉴赏与创造： 学习《庄子》散文生动活泼、行云流水的文笔。 文化传承与理解： 理解“庄子之道”的内涵，培养学生运用规律 的精神。
目录/CONTENTS
我有一角钱,买了一把刀,杀了一头牛
《说文解字》解释“解”字。解:会意字,从刀,从角,表示用刀把牛角剖开是“分解牛”,后泛指“剖开”。
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。
天道观念。“道”是庄子超越哲学的核心，“心斋”与“坐忘” 是达到超越的理想手段，“逍遥游”是生命自由的最佳境界，“万物齐一”是追求生命自由的必然世界观。
辨证思想。 庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，道是无分别、无界的混沌，因而它不是理性的对象
自由思想。庄子认为只有以通达的精神超越现实世界，才能获得无限的自由，真正的自由是“无待”的，通过“心斋”与“坐忘”来实现。
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书现存33篇，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论。《庄子》文章想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味。
《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》，这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”,意思就是养生的要领。庄子的哲学思想，体现在本文的字里行间，表面上看，虽是在谈论养生，实际上是在表现作者的哲学思想和价值追求。
其中纲领性的句子是：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖pá 履lǚ 騞huō 砉huā 窾kuǎn 綮qìng 軱 gū 硎xíng 怵chù 謋 huò
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”
盖：通“盍”，何，怎样。
省略句：技盖至于此乎？
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
厨师丁放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，未曾见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，因为视力集中到一点，因此动作缓慢下来，动起刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！听了厨师的这番话，懂得了养生的道理。”
文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
良庖、族庖与庖丁形成对比从而突出庖丁解牛技巧的高超。突出解牛时“有道”和“无道”的区别，强调“道”的重要性。
(1)庖丁解牛：经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。(2)游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。(3)目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。(4)踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足。对自己的现状或取得的成就非常得意。(5)切中肯綮：解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。
(6)批郤导窾：从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。善于从关键处入手顺利解决问题。(7)新硎初试：像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。 (8)官止神行：不用眼睛看，只凭潜意识去做某种活动。指对某一事物有透彻的了解。(9)善刀而藏：将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
砉然向然（向，通响）技盖至此乎（盖，通盍）技经肯綮之未尝（技，通枝）善刀而藏之（善，通缮）
（1）所见无非全牛（无非）古义：没有不是 今义：只，不外乎（2）依乎天理（天理）古义：生理上的天然结构 今义：天然的道理（3）虽然，每至于族（虽然）古义：虽然这样 今义：表转折关系的连词（4）视为止，行为迟（行为）古义：动作因此 今义：受思想支配而表现在外面的活动（5）每至于族（族）古义：筋骨交错聚结的地方 今义：事物有共同属性的一类（6）吾见其难为（ 难为）古义：很难做今义：使人为难
族 （1）族庖月更刀（众，一般的） （2）每至于族（丛聚、集结之处）为 （1）庖丁为文惠君解牛（介词，替） （2）吾见其难为，怵然为戒（两都是动词，分别译为解、作为）然 （1）砉然向然 / 因其固然（助词，形容词或副词词尾表状态） （2）虽然，每至于族（代词，这样） 乎 （1）技盖至此乎（疑问语气助词，相当于“呢”） （2）依乎天理（介词，相当于“于”） （3） 而况大軱乎（反问语气助词，相当于“呢”） （4）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾）
以无厚入有间（厚，形容词名用，厚度）良庖岁更刀（岁，名词作状语，每年）族庖月更刀（月，名词作状语，每月）
语言建构与运用：掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，掌握文言句式。 思维发展与提升： 体会本文层次清晰、结构完整的特点，培养质疑合作精神。 审美鉴赏与创造： 学习《庄子》散文生动活泼、行云流水的文笔。 文化传承与理解： 理解“庄子之道”的内涵，培养学生运用规律 的精神。
目录/CONTENTS
我有一角钱,买了一把刀,杀了一头牛
《说文解字》解释“解”字。解:会意字,从刀,从角,表示用刀把牛角剖开是“分解牛”,后泛指“剖开”。
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。
天道观念。“道”是庄子超越哲学的核心，“心斋”与“坐忘” 是达到超越的理想手段，“逍遥游”是生命自由的最佳境界，“万物齐一”是追求生命自由的必然世界观。
辨证思想。 庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，道是无分别、无界的混沌，因而它不是理性的对象
自由思想。庄子认为只有以通达的精神超越现实世界，才能获得无限的自由，真正的自由是“无待”的，通过“心斋”与“坐忘”来实现。
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书现存33篇，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论。《庄子》文章想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味。
《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》，这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”,意思就是养生的要领。庄子的哲学思想，体现在本文的字里行间，表面上看，虽是在谈论养生，实际上是在表现作者的哲学思想和价值追求。
其中纲领性的句子是：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖pá 履lǚ 騞huō 砉huā 窾kuǎn 綮qìng 軱 gū 硎xíng 怵chù 謋 huò
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”
盖：通“盍”，何，怎样。
省略句：技盖至于此乎？
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
厨师丁放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，未曾见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，因为视力集中到一点，因此动作缓慢下来，动起刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！听了厨师的这番话，懂得了养生的道理。”
文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
良庖、族庖与庖丁形成对比从而突出庖丁解牛技巧的高超。突出解牛时“有道”和“无道”的区别，强调“道”的重要性。
(1)庖丁解牛：经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。(2)游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。(3)目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。(4)踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足。对自己的现状或取得的成就非常得意。(5)切中肯綮：解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。
(6)批郤导窾：从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。善于从关键处入手顺利解决问题。(7)新硎初试：像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。 (8)官止神行：不用眼睛看，只凭潜意识去做某种活动。指对某一事物有透彻的了解。(9)善刀而藏：将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
砉然向然（向，通响）技盖至此乎（盖，通盍）技经肯綮之未尝（技，通枝）善刀而藏之（善，通缮）
（1）所见无非全牛（无非）古义：没有不是 今义：只，不外乎（2）依乎天理（天理）古义：生理上的天然结构 今义：天然的道理（3）虽然，每至于族（虽然）古义：虽然这样 今义：表转折关系的连词（4）视为止，行为迟（行为）古义：动作因此 今义：受思想支配而表现在外面的活动（5）每至于族（族）古义：筋骨交错聚结的地方 今义：事物有共同属性的一类（6）吾见其难为（ 难为）古义：很难做今义：使人为难
族 （1）族庖月更刀（众，一般的） （2）每至于族（丛聚、集结之处）为 （1）庖丁为文惠君解牛（介词，替） （2）吾见其难为，怵然为戒（两都是动词，分别译为解、作为）然 （1）砉然向然 / 因其固然（助词，形容词或副词词尾表状态） （2）虽然，每至于族（代词，这样） 乎 （1）技盖至此乎（疑问语气助词，相当于“呢”） （2）依乎天理（介词，相当于“于”） （3） 而况大軱乎（反问语气助词，相当于“呢”） （4）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾）
以无厚入有间（厚，形容词名用，厚度）良庖岁更刀（岁，名词作状语，每年）族庖月更刀（月，名词作状语，每月）
相关课件
高中语文人教统编版必修 下册15.1 谏太宗十思疏一等奖教学ppt课件： 这是一份高中语文人教统编版必修 下册15.1 谏太宗十思疏一等奖教学ppt课件，文件包含专题17谏太宗十思疏精品课件-高一语文同步培优精品课件+教学设计统编版必修下册pptx、老怪FM-谏太宗十思疏mp3等2份课件配套教学资源，其中PPT共48页， 欢迎下载使用。
高中语文人教统编版必修 下册14.1 促织完整版教学课件ppt： 这是一份高中语文人教统编版必修 下册14.1 促织完整版教学课件ppt，共56页。PPT课件主要包含了知人论世，知作者，知作品，析背景，文本探讨，二研读第35段，三研读第69段，拓展深究，解读一“喜”，解读二“喜”等内容，欢迎下载使用。
高中语文人教统编版必修 下册11.1 谏逐客书优秀教学ppt课件： 这是一份高中语文人教统编版必修 下册11.1 谏逐客书优秀教学ppt课件，文件包含专题12谏逐客书精品课件-高一语文同步培优精品课件+教学设计统编版必修下册pptx、老怪FM-谏逐客书mp3等2份课件配套教学资源，其中PPT共52页， 欢迎下载使用。
