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    第23课《孟子三章——富贵不能淫》教学设计 2022—2023学年部编版语文八年级上册
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    初中语文人教部编版八年级上册富贵不能淫教案

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    这是一份初中语文人教部编版八年级上册富贵不能淫教案,共6页。教案主要包含了教学目标,教学重点,教学难点,设计意图等内容,欢迎下载使用。

    富贵不能淫

    【教学目标】

    1.理解文中的名言警句的深刻内涵。

    2.理解孟子在本文中说理的特点。

    【教学重点】

    理解孟子在本文中说理的特点

    【教学难点】

    理解文中的名言警句的深刻内涵。

    一、课堂导入

    同学们读下面几则名言,体会人们对大丈夫的认识。

    大丈夫能屈能伸。——晚清小说家 李宝嘉

    大丈夫必有四方之志。——唐代诗人 李白

    大丈夫一言既出,驷马难追。

    说明:由人们对大丈夫的不同认识,引发学生对大丈夫的思考,激发学生的思维,促

    使学生带着问题进入课堂。)

    二、预习检测

    1.检测字词

    (1)注音。

    公孙(yǎn)      丈夫之(ɡuàn)      富贵不能(yín)

    (2)理解词语。

    课件出示:

    通假字:

    往之家(“女”同“汝”,你)

    词类活用:

    丈夫之也(名词用作动词,行冠礼)

    富贵不能(形容词的使动用法,使……迷惑)

    贫贱不能(动词的使动用法,使……动摇)

    威武不能(动词的使动用法,使……屈服)

    【设计意图】以检测的形式,督促学生的课下学习。要求落实到纸面上,正确率要求百分之百。

    三、了解作者,感知背景

    作者及作品背景:孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人。战国时期著名的思想家、政治家、教育家,儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张。但当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一,孟子的政治主张未被采纳。

    四、朗读课文,悉解文义

    1.朗读文章,划分文章节奏。

    节奏划分示例:(1)一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄。(2)居/天下/之广居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。

    2.多朗读几遍,说说你的朗读感受。

    明确:本文朗读时需要注重朗读技巧,首先是文中有不少对比和排比的句式,需要注意朗读节奏鲜明;其次部分语句需要通过重音读出语气,如“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“诚”字,“是焉得为大丈夫乎”的“焉”字,都应读出重音。总之,本文需要一定的朗读技巧,才能把握文本气势磅礴的特点。

    3.反复朗读,并结合课文注释,感知文义。

    (1)注释

    景春:人名,纵横家的信徒。
    公孙衍:人名,即魏国人犀首,著名的说客。
    张仪:魏国人,与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国,与苏泰合纵相对。
    熄:指战火熄灭,天下太平。丈夫之冠也,
    父命之:古代男子到二十岁叫做成年,行加冠礼,父亲开导他。广居、正位、
    大道:
    朱熹注释为:广居,仁也;正位,礼也;大道,义也。社稷;社,土神。
    稷:谷神。古代帝王或诸侯建国时,都要立坛祭祀社、稷,所以,社稷又作为国家的代称。
    丘:众。
    牺牲:供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。
    粢:稷,粟米。粢盛既洁的意思是说,盛在祭器内的祭品已洁净了。

    (2)译文

    景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗?他们一发怒,连诸侯都害怕,他们平静居住下来,天下就太平无事。”

      孟子说:“这哪里能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲给予训导;女子出嫁时,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为做人原则的,是妾妇之道。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫做有节气有作为的男子。”

    、课文讲解

      小组合作探究:

      1.读完全文,你能说说景春心目中的大丈夫是怎样的形象吗?

      交流、明确:景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样的位高权重,令人望而生畏的当权者。

      2.文中孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同?

      交流、明确:“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。

      3.孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对大丈夫的理解?

      交流、明确:孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“委妇之道”,哪里谈得上是大丈夫呢?(或“以顺为正者,妾妇之道也”)。

      4.今天我们还需要提倡“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”吗?

      交流、明确:这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。

    、文章的写作特色

      1.语言含蓄幽默,讽刺深刻尖锐。

      2.运用排比,增强文章气势和感染力。

      (可以让学生举例说明)

    七、运用正面论证、对比论证说明什么才是真正的大丈夫?

    1.讲“仁、义、礼”;

    2.坚守“仁、义、礼”原则;

    3.要做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。

    八、本文主旨

    本文通过批驳景春观点,具体阐述什么是真正的大丈夫,告诉我们无论身处什么境遇,做事都要合乎礼义,不失节操。

     

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