22《礼记二则-虽有佳肴》课件

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■虽有嘉肴■大道之行也 知识备查四书——《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》五经——《周易》 《尚书》 《诗经》 《礼记》 《春秋》玉不琢，不成器。人不学，不知道。凡事预则立，不预则废。苟利国家，不求富贵。Zhibuzhu,ranhounengzixingye，zhikun，ranhounengziqiangye。 Guyu：“jiaoxuexiangzhang。”学习目标1.积累文言词语，翻译并背诵课文。2.学习类比论证的论证方法，领悟“教学相长”的道理。3.调整自己的学习和生活态度。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！虽有佳肴 《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。“记”的意思是记载、记述。“礼记”的意思是关于礼仪制度的各种资料记述。 《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段，《学记》是中国教育史上最早的系统性的教育学论文。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。字词学习嘉肴（ ） 弗食（ ） 自强（ ） 教学相长（ ）兑命（ ） 学（ ）学（ ）半yáoqiánɡyuèxiàofúzhǎnɡxué 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！读准字音虽有佳肴◎DUZHUNJUDOU 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎！读准句读虽有佳肴◎DUZHUNJUDOU课文解读 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。指肉食指味美最好的道理好处虽然 译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不能知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不能知道它的好处。课文解读是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。所以困惑自我反思自我勉励教与学是互相推动、互相促进的译文：所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说，教与学是相互推动、互相促进的。课文解读 《兑命》曰“学 学半”， 其此之谓乎！《尚书》中的一篇同“敩”，教导表示推测，大概倒装句（宾语前置，“之”为宾语前置的标志，是将宾语提前的倒装句，正常语序为“其谓此乎”。译文：《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！1.不知其旨也2.教然后知困3.然后能自强也4.教学相长也古今异义（古：味美 今：意义）（古：困惑 今：穷苦，困难）（古：勉励 今：健壮的，有力的）（古：教与学 今：教书）学学半（ ）学学半（ ）不知其旨也（ ）不知其善也（ ）学其同“敩”，教导学习代词，指嘉肴代词，指最好的道理一词多义其此之谓乎（ ）表推测，大概1、本文议论的话题是什么？2、中心论点是什么？【品读赏析】教学相长教与学的关系3、理清脉络，读懂课文。【品读赏析】弗学至道不知其善贵在学习学后知不足教后知困知不足能自省知困能自强教学相长教促进学引用论证教学相长类比论证道理论证4.这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的？（课后思考探究一）【品读赏析】 本文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”是相互促进的，“教”是“学”的另一种形式。作者用类比论证的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理；然后，在对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情景，进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。5、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。【品读赏析】 只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。 教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高…… 本文先将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了学习的重要性，然后进一步论证了“教”与“学”两者之间的关系，得出“教学相长”的结论。◎ ZHUTISIXIANG主题思想虽有佳肴