部编版语文八年级下册 6.22-1《礼记》二则（第1课时）[同步课件+同步教案+导学案]

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《礼记》二则第1课时　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。　　独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》请说说你对这几句话的理解。《礼记》　　中国古代儒家经典之一。是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。　　《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。《礼记》阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。《学记》　　课文节选自《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。听《虽有嘉肴》的范读音频，注意生僻字的读音，把握朗读节奏。自由朗读《虽有嘉肴》，体会古汉语特有的韵律美。　　虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后/知不足，教/然后/知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑（yuè）命》曰/“学（xiào）学半”，其/此之谓乎！朗读节奏示例：重点词语虽有嘉肴虽有至道然后能自强也教学相长也《兑命》曰“学学半”虽然。　　　用鱼肉等做的荤菜。最好的道理。自我勉励。强，勉励。互相。　　促进。即《说命》，《尚书》中的一篇。通假字学学半同“敩（xiào）”，教导。古今异义教学相长古义：教与学。今义：教师把知识、技能传授给学生的过程。不知其旨也古义：味美。今义：意义。古今异义教然后知困古义：困惑。今义：困难。然后能自反也古义：反思。今义：颠倒的，方向相背的（跟“正”相对）。　其此之谓乎！特殊句式宾语前置，正常语序为“其谓此乎”。理解文意　　再读课文，小组合作，结合以上文言知识和工具书，疏通文意。互相解答疑问，尝试翻译课文。　　虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！1．开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？　　运用类比论证法，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”引申到“虽有至道，弗学，不知其善也”，自然引出要阐述的观点。　　2．本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？（论证思路）　　本文主要论述了教学相长的道理。　　在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以论述，最后归结到“教学相长”这个结论。　　1．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？　　相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。　　不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。　　1．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间有什么关系？　　关系：前者是全文的观点，后者是用来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。　　2．从学习的角度看，“教学相长”带给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。　　只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。　　《虽有嘉肴》运用类比手法，阐述了教和学之间的辩证关系，指出教和学相互促进、相辅相成，强调了实践的重要性。　　1．背诵《虽有嘉肴》。　　2．读一读《礼记·学记》中的格言警句，借助工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。