人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记评课ppt课件

这是一份人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记评课ppt课件，共31页。PPT课件主要包含了学习目标，知人论世，作者简介，桐城派，诵读指导，明晰游踪，来泰山，疏通文意，登泰山，赏泰山等内容，欢迎下载使用。
一、指导学生理清本文思路，明确作者登山的行程。二、指导学生欣赏精彩的写景片断，品味形象而优美的语言三、领会课文内容，培养学生热爱祖国大好河山的感情
中国文人名士，似乎有种与生俱来、无法排解的泰山情结，泰山之于他们，是一种至关重要的精神具象。张岱有诗“正气苍茫在，敢为山水观”，写出了泰山的雄伟险峻，直接把泰山文化的底蕴和盘托出。李白狂吟“天门一长啸，万里清风来”，写出了泰山的美丽与神奇，体现了与天地自由往来的飘逸精神。杜甫高歌“会当凌绝顶，一览众山小”，表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。为了不留遗憾，今天我们就来跟着姚鼐一起登泰山。
姚鼐，安徽桐城人，清代著名的散文家.和方苞、刘大櫆一起，合称为“桐城三祖”。奠定、发展了清代最大的散文流派——桐城派，秉承了天人合一的主张，强调“义理、考据、辞章”，注重内容与形式的关系。
桐城派，亦称"桐城古文派"，世通称"桐城派"，是我国清代文坛上最大的散文流派。其代表人物方苞、刘大櫆等，皆为安徽桐城人。它以其文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。桐城派提倡学习先秦、两汉及唐宋八大家散文。
读准字音，疏通文意，赏析内容1.读准字音汶水（wèn） 济水（jǐ） 徂徕（cú lái） 樗蒲（chū pú） 绛皓（hà）
作者的行程路线如何？画出作者行程中有关时间、地点的名词。
时间——乾隆三十九年十二月天气——风雪路线——离京师→历齐河、长清→穿泰山西北谷→越长城→达泰安
时间——是月丁未（十二月二十八）天气——雾雪路线——始南麓→循中谷→越中岭→复循西谷→至山巅（看夕照）
时间——十二月二十九，戊申晦，除夕。天气——风雪路线——观日出→游祠庙→赏石刻
从登山观日出的时间选择来看，除夕是我国最重要的传统节日，作者理应在家里共享团圆之乐，但作者却在除夕之前的丁未日登山。在除夕之日观日出，除了为了排解心中的郁闷，也是为了欣赏泰山的美景；从游览的行程来看，“自京师”“历齐河、长清”“至于泰安”，乘着风雪，行程数百里，登山时又踏数千级台阶，路途如此遥远，天气如此恶劣，但作者毅然前行，这充分证明泰山的美，泰山的吸引力之大。
年号纪年法我国古代除了可以用干支纪年外，还能用年号纪年。我们熟知的“康乾盛世”就是“康熙”“乾隆”这两个年号的合称。“贞观之治”的“贞观”则是唐太宗的年号。另外如“开元”“天宝”“淳化”“永乐”等也是年号。除了年号，帝王还有庙号，庙号是在祭祀时用于宗庙供奉的。也可以用来纪年。我们常说的“高祖”“太祖”“太宗”“神宗”等，就是庙号。有些帝王年号更替频繁，我们就可以用不变的庙号来纪年。另外帝王还有“尊号”，唐玄宗又叫“唐明皇”，“明”就是尊号。帝王死后，往往还会追加“谥号”，“汉武帝”“隋炀帝”等就是谥号。谥号不但帝王享有，一些国家重臣也会有谥号，比如范仲淹享受文官最高级别的谥号“文正”，世称“范文正公”欧阳修则低一级，世称“欧阳文忠公”。但是这些一般不用于纪年
请学生找出文中运用描写手法来描绘泰山美景的句子。请用笔画出来并自由朗读这些句子。
小组讨论。找出自己最喜欢的几句话并赏析。赏析时请用优美的语言描摹画面，并说说描写的手法和效果。
（1）“苍山负雪，明烛天南。”
①“负”，有的解释为“覆盖”，有的解释为“背负”，哪一个好？为什么？
“苍山负雪，明烛天南。”
“背负”好，“覆盖”的主动者是“雪”，是静态的，“背负”的主动者是“山”，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以动态，写出了山的动感，更加的新颖、传神。②“烛”，本是名词，这里名词作动词，照亮。苍山上的雪像蜡烛一样照着南面的天空，将积雪的明亮描绘的十分形象、生动。
“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”
这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像山水画一般，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，这就使人感到了一种特有的宁静气息。“居”，停留的意思，云雾也对这“如画”的“汶水、徂徕”恋恋不舍。整个画面从上而下，由远及近，有动有静，并且设喻新奇，给人以美的享受。
作者为我们描绘出一幅泰山夕照图，写出了山之美。
（1）请同学们根据日出的过程，将这一段分层。三个层次：日出前、日出时、日出后。（2）让学生找出关于时间的词语。五鼓、稍见、须臾、日上、回视。（提示：回视这个词，虽然这不是表达时间的词语，但其后面写的是日出之后看到的景象，故列出。）
（3）日出前：大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
①“扬”，风之猛；“击”，雪的力度之大；“漫”，弥漫，云之无边无际。②“稍”，逐渐，渐渐。不是“稍微”的意思。作者登高望远，又在风雪弥漫之中，远处景观只能是依稀模糊地看到；把拔地参天的山峰比作樗蒲，反衬出立足点之高，胸次之高。③视觉由近及远，有动有静，层次清楚，极富感染力。④文章为什么先写风、云、雪？寒山顶上，风扬雪击，而作者和友人却“坐”而“待”日出，可见观日心情之迫切。这是为写日出烘托蓄势。
4）日出时：极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
①“一线”一词看出作者观察之非常细致。天边稍有变化，就敏锐地捕捉到了天地相接处的一抹色彩。由“一线”而“五彩斑斓”，一个“成”字，极有动感。如果云雾中的山峰是一幅静态图，这就是一幅动态图了。以静衬动，更显出富有感染力的动态美。②“赤”“丹”一般都指红色，但这里“赤”是形容词，红色的，“丹”是名词，丹砂。③“承”，捧着，托着。这样写出了太阳初出海面时的颜色、形状，也是曲尽其妙。④这是正面描写，直接写出了泰山日出之美。
日出后：回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
又如“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，增强了山间云雾缭绕不绝的高峻之感，创造出云雾全然凝滞不动的静穆而奇妙的境界，给人以美的享受。
本篇文章对登山过程和泰山夕照、日出写得非常详细和生动，而对泰山文物古迹和自然风貌写得就相对简略。写文物古迹，只提到祠庙、石刻，写自然风貌只简单叙述它的“三多”“三少”“三无”，可谓详略得当。
本文是一篇山水游记，叙述作者以身体有病为由辞官后，南下找到师弟朱子颍，两人在除夕登泰山观日出的经过，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，表达了作者对祖国壮美河山的热爱和辞官后的坦荡自在。
四望白云，迷漫一色，平铺峰下。诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界，不辨海陆。然海中玉环一抹，若可俯而拾也。——徐霞客《游雁荡山日记》大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。——姚鼐《登泰山记》
两段文字都用描写的手法写到云、峰、日，其侧重点是否一样？描写的角度、修辞手法有何异同？1.侧重点不同。前者侧重点是云，整个画面是雁荡云海图。写山、日是为了衬托云海的弥漫。后者侧重点是日，整个画面是泰山日出图。写云、峰是为了衬托日出的雄浑。2.描写角度不同。前者就是远望，由上到下，着重于静态；后者由近及远，以静写动，以静衬动。3.修辞手法相同。两段文字都运用了比喻的修辞手法。前者把云海比作“冰壶瑶界”，后者把山峰比作“摴蒱”，把“日”比作“丹”。
请同学们发挥想象，把你平时所观察到的日出或日落的景观，用优美的语言表达出来。可以是游山看到的，可以是观海看到的，也可以登楼看到的；可以是出门旅游所见，也可以是居家散步所见………不少于300字。