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    初中语文人教部编版八年级上册富贵不能淫授课课件ppt

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    这是一份初中语文人教部编版八年级上册富贵不能淫授课课件ppt,共23页。PPT课件主要包含了孟子说等内容,欢迎下载使用。
    ①一人之辩,重于九鼎之宝,三寸之舌,强于百万雄狮。——《文心雕龙》刘勰②妄人为之,则便辞利口,倾危变诈,至于贼害忠信, 覆乱家邦邦 ——《法言》杨雄
    纵横家合纵——合众弱以功一强连横——事一强以攻诸弱
    1.全班齐读。要求吐字清晰,读准字音;放慢语速,读出节奏。
    活动一:辩一辩 景春、孟子认为公孙衍和张仪是大丈夫吗?他们的理由分别是什么?
    2.同桌演读。对比圈划关键词,品态度,做批注。(从语气词、句式、修辞等角度)
    景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。"
    孟子曰:"是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰: '往之女家,必敬必戒,无违夫子! ' 以顺为正者,妾妇之道也。
    景春曰:“公孙衍、张仪大丈夫哉!”
    景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?↑”
    一怒/而——诸——侯——惧, 安居/而——天——下——熄。
    学历:师从鬼谷子官职:分别两次拜相秦国、魏国业绩:凭三寸之舌戏弄天下诸侯
    楚怀王十六年,为了分裂齐楚“两座大山”,张仪来到楚国实施计谋。张仪欺骗楚怀王,只要楚国断绝与齐国之交,秦国将割让六百里商于之地,怀王中计,在与齐国断交后,张仪出尔发尔,称秦国只答应给六里地。怀王恼怒不已,发兵进攻秦国,三战皆败,于是走向没落。张仪变六国合纵抗秦转变为连横亲秦,为秦国灭六国、统一天下打下基础。
    是焉得为大丈夫乎? ↑
    孟子曰:“是非大丈夫也。”
    子——未学礼乎? ↑
    (强调否定,难以置信)
    丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾—妇—之—道—也。
    未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子
    凭他们的智谋和辩才,给人家画策;谁用他们就帮谁。苏秦说连横不成,就改说合纵,在策士看来,这正是当然。张仪说舌头在就行,说是说非,只要会说。他们所图的是自己的功名富贵,自己没有理想,没有主张,只求揣摩主上的心理,拐弯儿抹角投其所好。——朱自清《经典常谈·〈战国策〉第八》
    公孙衍、张仪之流,在列国纷争的局势下,奔走游说,耸动视听,搅得天下不太平;摇唇鼓舌,投其所好,没有自己的理想主张;朝秦暮楚,反复无常,只图个人功名富贵。
    “从道”与“从势”?“于公”与“于己”?
    景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
    孟子曰:“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰: ‘往之女家,必敬必戒,无违夫子! ’ 以顺为正者,妾妇之道也。”
    在孟子心中,什么样的人才是真正的大丈夫?
    1.用横线划出,借助注释来谈理解。
    居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
    居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。↑
    仁,涵四海万民于心礼,至纯至刚之正礼义,公正合理之正道
    大丈夫,居广居,立正位,行大道。
    大丈夫,得志,与民由之;不得志,独行其道。
    达则兼善天下穷则独善其身
    大丈夫,富贵不能淫 ,贫贱不能移 ,威武不能屈 。 ↑
    ①吕不韦 “一字千金”,秦国丞相,专断朝政。②颜回 “一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。”生活清苦,自得其乐。③庄子 “庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”辞官隐居,潜心研道,不想混战诸侯。④扁鹊 “在赵为妇科,在周为五官科,在秦为儿科”医术高超,兼济天下。⑤墨子 “兼爱”、“非攻”,提倡博爱,要求和平。
    2.选一选,春秋战国名人中到底谁能称得上孟子心中的大丈夫呢?基于理解,知人论世,以小组为单位,讨论筛选。
    活动三:聊一聊 我身边的“大丈夫”
    你觉得哪些人是孟子心中的大丈夫呢?纵古观今,联系生活。
    李白是,一句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,彰显他不畏权贵,威武不屈。文天祥是,一句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,彰显他无惧生死,心怀民族。闻一多是,一句“我前脚踏出门,后脚就没想过回来”,彰显他义无反顾,坚守真理。
    居 ,立 ,行 。得志, ;不得志, 。 不能淫, 不能移, 不能屈。此之谓大丈夫。
    1.整理课堂观点,做《孟子的“大丈夫”观之我见》的阅读报告。2.读《二章》第二则《生于忧患,死于安乐》,梳理表格,进一步了解孟子的人生理想与担当;熟读成诵,体会孟子笔带锋芒,论证严密、气势非凡的雄辩术。
    诵读法(联想,熟读)比较阅读法(指话题,理人物,概共性,思用意)

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