2020-2021学年11.1 谏逐客书多媒体教学课件ppt

这是一份2020-2021学年11.1 谏逐客书多媒体教学课件ppt，共24页。PPT课件主要包含了结构分析，全文结构，史实论证，秦国四公重用客的史实，类比论证等内容，欢迎下载使用。

李斯(?-公元前208年)，战国末楚国上蔡人。 秦朝著名政治家、文学家和书法家。少为郡吏，曾从荀卿学。战国末年入秦国，初为秦相吕不韦舍人，被任命为郎。旋任长史，拜客卿。秦王政十年(前237)下逐客令时，上书力谏客不可逐，为秦王采纳。又为秦并六国谋划，完成统一大业。李斯参与制定并完善了秦朝的制度；他主张实行郡县制、废除分封制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治；提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。始皇死后，与赵高矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。后被赵高诬为谋反，具五刑，腰斩于咸阳市，夷三族。
据《史记·李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政(即后来的秦始皇)，倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施"疲秦计划"。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，尽管惶恐不安，但他在临行前主动上书劝说秦王不要逐客，写下流传千古的《谏逐客书》。
李斯的一生可以用他自己的三句话来概括：①“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”——厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点“年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:‘人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。这是一件生活琐事，但却集中反映了李斯的人生观、价值观。他从观鼠所悟出的人生哲学，便是贵贱穷通，要善“自处”，作“仓中之鼠”。
②“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”基于此，李斯辞去了小史官职，于荀卿学“帝王之术”。当李斯学业有成，欲西入秦时，和荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”这两句话说得非常坦率，和他把厕鼠、仓鼠进行对比时所发的感慨是一脉相承的。苦于贫贱而贪恋富贵是李斯人生观、价值观的核心。这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。这就是李斯的“老鼠哲学"——“穷通所处”。他下定決心“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到嬴政赏识。
③“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸召书。召书分明写着让扶苏继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改召书，最终召来腰斩于市的祸害。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。
一、开门见山表明观点，指出逐客是错误的
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。开门见山，语气谦和，平心静气,切合日理万机的秦王的性格
二、史实论证：客卿于秦有功
穆公求士———广纳人才———遂霸西戎 孝公用商鞅——变法治国———民盛国强 惠王用张仪——四面扩张———以横破纵 昭王得范雎——打击豪门———强化集权论证得当，洋洋洒洒，气满声足，说服力强。
三、类比论证：重物轻人
用异国物（客观事实与反面假设）取物原则：快意当前，适观而已用人原则：非秦者去，为客者逐重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术
四、理论概括：阐明纳客与逐客的利害
正面：天道与圣王的做法反正：秦国目前的做法
逻辑严密，富于文采，理足词胜，雄辩滔滔
五、总结分析：逐客必将造成秦国的危亡。
正面：士愿忠于秦国反面：逐客国危结尾呼应开头，首尾相连，前后贯通。再次强化。
处处立足秦国现实，时时不忘霸业根本，言辞精警有力，节奏张弛有度，语气不卑不亢，道理不容置疑。
1、表明观点————开门见山 (逐客是错误的)
非统一天下、制服诸侯之术
4、归纳论证———求国无危，不可得也 （逐客将危害秦国）
这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。
美国：不再允许拿H1B(工作签证)超过6年，并且已经申报绿卡等待排期的人不得留在美国继续工作，这意味着，只要工作签证持年满6年，仍没手拿绿卡的，哪怕已在经申请排队中，都必须离开美国！