语文必修 下册11.1 谏逐客书精品ppt课件

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“人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短，若录长补短则天下无不用之人，责短舍长则天下无不弃之土“于是便有了“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”。勇于展现自我，才能闪耀舞台。李斯成功说服秦王，展现自己的才华，从此在秦国展露头角。今天让我们继续学习《谏逐客书》。
1.疏通第二段字词
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之壁，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩；江南金锡不为用，西蜀
用翠羽编成凤鸟形状所装饰的旗帜
鳄鱼类，皮可制鼓，声音洪大
丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也《郑》《卫》《桑间》《昭虞》《武象》者，异国之乐也。
堂下，指宫女、珍宝摆放之处
阿：齐国东阿。缟：白色的丝绸
今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎
色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
2.翻译第二段
现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有隋侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？
如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。
用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。
那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫等悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以让心情愉快，可以满足耳目官能的需要么？
可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
3.分析第二段 （1）秦王对待对待外来物品的态度是怎样的？
（2）秦王喜爱和重视外物，是为了“娱心意、说耳目”，这是一种唯我所用的态度。那么，秦王对待人才是否也是这样的态度呢？
明确：去、逐 结论：重物轻人，非英主所为
（3）这是什么论证方法？
明确：类比论证：物→人
（4）第2段运用的论据有什么好处？
明确： 第一文章所列举的珍宝、美色、音乐，是秦王所喜爱的，具有心理接近性。 第二对于文章所列举之物，秦王常用，对其好处已有亲身感受，易于他由物及人去认识客卿的作用。 第三按逐客之理推之，秦王当弃其已用异国之宝，这对于秦王来说是难以接受的，而弃宝之论又确从逐客之逻辑所出，这就陷秦王于进退两难的境地，从而造成秦王不得不考虑收回逐客令的心理态势。
4.疏通第三段字词
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以
秦时对百姓的称呼。黔：黑色。
资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
5.翻译第三段
我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！
现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，站立在原地不动，不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！
6.分析第三段 （1）第3段主要论述了什么内容？是怎样进行论证的？
明确：本段主要论述了驱逐客卿有利于敌国而不利于秦国。先从正面说理，指出“地广者粟多”“国大者人众”“兵强则士勇”，比喻强调只有胸襟博大开阔，才能包举贤士，广罗人才。
下面继续设喻申述这个意思：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”泰山、河海两个比喻是陪衬，“王者不却众庶”才是本意。由于连类设喻，运用排比，显得很有力量。
接着又深一层阐明此意：地不分东南西北，百姓不论来自哪一个诸侯国，这就是五帝、三王能够无敌于天下的原因。此处以古证今，强调应该不分地域，广揽人才。本段不但运用了古今对比，还有敌我对比，并给出了两种做法的两种后果，以此说明逐客对敌国有利，对秦国的统一大业不利，论证鞭辟入里，雄辩有力。
（2）第3段运用理论进一步阐明纳客与逐客的利害关系有什么好处？
明确：①通过“粟多”“人众”“士勇”之理，以泰山、河海两个比喻作陪衬，启迪秦王认识怎样才能“成其大”“就其深”，说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理，进而使秦王反思逐客之过。
②通过所讲之理，描绘五帝三王无敌天下的原因，和逐客造成的“资敌国”“业诸侯”“裹足不入秦”对比说理，拓宽了思考的视野，使秦王在阅读奏疏的过程中不断调节和改变心理意向，向有利于接受劝阻逐客建议的方向转变。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
8.翻译第四段
许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊！
本段是本文的结论部分，以“士不产于秦，愿忠者众”照应第一段；以“夫物不产于秦，可宝者多”照应第二段；以“今逐客以资敌国”照应第三段。 最后以“求国无危，不可得也”八字照应开头的中心论点，进一步突出了文章的主题，把逐客的危害提高到秦国灭亡的高度，在充分论证利害得失之后，一针见血地指出逐客的实质严重后果，完满收束全文。
1.中心思想
《谏逐客书》是一篇政论文，主要论述了逐客之过。文章立意高深，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。文章辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充足，挟战国纵横说辞之风，兼具汉代辞赋之丽，有极强的理论说服力和艺术感染力。
2.写作特点 （1）善用比喻。
文章运用比喻论证增强议论的形象性和说服力。用“太山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”“益仇”的愚蠢行为，具有很强的说服力。
（2）气势奔放，文采斐然。
作者多用铺陈手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻。如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的史实，手法铺张，多用排比、对偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事、外交上取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散”等动词，可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下珍物一段，不仅手法铺张，句式多用排比、对偶，文气充畅，言调谐美，而且多用色、乐、珠玉等方面的华美辞藻，极富文采。