第三课《古代印度》PPT课件+教学设计+同步练习

部编版初中历史九年级上册《古代印度》导入新课 在那个万国衣冠拜冕旒，繁荣与开放的年代，有一位僧人不畏艰险，一履笀鞋，踏上了西行信仰万里路，谱写了一曲荡气回肠的传奇赞歌。这位僧人是谁？目的地是哪里？追寻的信仰又是什么？世界历史第3课 古代印度第一单元 古代亚非文明学习目标1、知道古印度的地理位置、自然环境和文明历程2、理解种姓制度的内容；佛教的兴起和传播，认识到一定的文化和制度是一定时代的产物。3、通过归纳总结大河文明的产生与其地理环境的关系，正确分析大河对于古代印度文明形成的意义。注意目录释迦牟尼创立佛教森严的种姓制度古代印度河流域文明古代印度河流域文明古代印度河流域文明古代印度河流域文明（1）位置：（2）地理范围：古印度“身毒”“天竺”喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆包括今天的印度、孟加拉、不丹、尼泊尔、巴基斯坦、等国。1、地理位置和自然环境（3）发源地：（4）自然环境：印度河流域 热带季风气候，降水量大。恒河和印度河河水定期泛滥 给两岸带来肥沃的土壤，有利于农业生产。古代印度河流域文明1、地理位置和自然环境古代印度河流域文明长江黄河尼罗河幼发拉底河底格里斯河印度河古代文明为什么多产生在大河流域？①大河流域一般气候适宜，光热充足，地势平坦，适合人类生存。②河水定期泛滥提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展，进而孕育早期文明。1、地理位置和自然环境（3）发源地：（4）自然环境：印度河流域 热带季风气候，降水量大。恒河和印度河河水定期泛滥 给两岸带来肥沃的土壤，有利于农业生产。古代印度河流域文明1、地理位置和自然环境（5）早期文明遗址：哈拉帕和摩亨佐·达罗古代印度河流域文明2、发展历程：公元前23世纪到前18世纪哈拉帕摩亨佐・达罗遗址 在印度河流域发现哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明遗址。（1）早期文明遗址古代印度河流域文明公元前23世纪到前18世纪公元前1500年雅利安人入侵建国 哈拉帕摩亨佐・达罗遗址2、发展历程： 公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度，自称雅利安人。在印度河流域和恒河流域定居，从事农业生产。建立许多小国。（2）建立小国古代印度河流域文明公元前23世纪到前18世纪公元前1500年雅利安人入侵建国 哈拉帕摩亨佐・达罗遗址公元前324年—前187年古印度文明鼎盛时期—孔雀王朝 华氏城是当时世界上最繁华，人口最多的大城市之一。2、发展历程：（3）印度基本统一——孔雀王朝 孔雀王朝（公元前324一前187）统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一古代印度河流域文明 孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚、希腊人，接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。2、发展历程：公元前23世纪到前18世纪公元前1500年雅利安人入侵建国 哈拉帕摩亨佐・达罗遗址公元前324年—前187年古印度文明鼎盛时期—孔雀王朝外族侵扰（4）此后，印度多次受到外族的侵扰。古代印度河流域文明3、灿烂文化： 古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。你知道有哪些吗？“阿拉伯数字”、佛像艺术等。森严的种姓制度森严的种姓制度森严的种姓制度经过长期的斗争，雅利安人凭借军事上的优势征服了土著人但是我人数少啊！要怎么巩固我的统治呢？1、起源：当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。(“瓦尔那”为“颜色”；“达萨”为“男女敌人” ) —《永恒涅槃——古印度文明探秘》森严的种姓制度 婆罗门教为种姓制度披上宗教外衣，使得种姓制度维护了雅利安人的统治。2、等级概况：婆罗门刹帝利吠舍 首陀罗梵 天祭司贵族，主要是僧侣 国家军事和行政大权农民、牧民、手工业者、商人被征服者,贫困破产失去土地的人 被排除在种姓以外：最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。森严的种姓制度　　低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。　　　　　　　——《摩奴法典》种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业。不同等级的人不得通婚。3、等级特点：等级世袭职业固定实行内婚写标题森严的种姓制度 阻碍了社会不同等级间的自由流动，严重束缚了印度社会发展的活力。种姓制度引发暴乱不断穷人的地狱富人的天堂4、影响：释迦牟尼创立佛家释迦牟尼创立佛教释迦牟尼创立佛家(1)时间：(2)创始人：(3)诞生地：　　佛教的创始人乔达摩·悉原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。据说生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，释迦牟尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时涅盘。公元前6世纪乔达摩・悉达多（“释迦牟尼”）北印度1、佛教创立：释迦牟尼创立佛家四谛说五蕴说四谛即苦谛（人生各种痛苦）、集谛（引起痛苦的原因）、灭谛（消除种种烦恼）、道谛（消除烦恼的道路）。人的一生本质是痛苦的，痛苦来源于个人的欲望，人只有克服了所有这些欲望，才能获得宁静的生活。 ——《中国佛教百科全书 》佛陀认为，众生都是由色（物质积聚）、受（感受）、想（知觉）、行（意志）、识（精神活动）物种因素积聚而成。 ——《走进古印度文明》2、佛教教义：释迦牟尼创立佛家 早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，适应了当时各种姓反对婆罗门特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教。佛教反对婆罗门特权，提出“众生平等”，宣扬忍耐顺从，得到国王和一些富人的支持，信众日益增多。公元2世纪时，婆罗门教进行重建和改组，成为了新婆罗门教（即印度教），影响日益广泛。从佛教的主张分析为什么佛教在印度迅速发展起来？2、佛教教义：蓝毗尼蓝毗尼蓝毗尼古印度中亚中国朝鲜半岛、日本斯里兰卡、缅甸和泰国等释迦牟尼创立佛家3、佛教传播：玄奘取经中国古代佛教石窟艺术释迦牟尼创立佛家4、佛教与中国：释迦牟尼创立佛家古印度佛教绘画图片古印度佛教最高学府那烂陀寺古印度洞窟坐佛古印度佛教艺术遗址 一方面没有发动种姓制度中的下层去反抗上层权威；另一方面, 它也不能创造一种新的社会结构去取代种姓制度。为何佛教在印度的影响力甚微？种姓制度赢得了印度而佛教赢得了世界思考？释迦牟尼创立佛家佛教阿拉伯数字印度河流域古印度文明发展历程代表早期文明——哈拉帕和摩亨佐·达罗雅利安人入侵——公元前1500年鼎盛——孔雀王朝种姓制度课程结束