高中语文人教统编版必修 下册16.2 *六国论教学设计

六国论

苏洵

教学目标：

1、读通文本，积累文言知识。

2、理解六国破灭的具体原因，学习本文借古讽今的写作特点。

3、学习本文安排文章结构的方法。

4、学会审视历史，反思历史，接受和借鉴历史经验，同时提高认识社会的能力。

教学重点：

结合背景理解作者的观点。

教学难点：

    比较和评价不同的人对六国破灭原因的观点。

第一课时

一、导入新课：

     “夫以铜为镜，可以正衣冠；

        以史为镜，可以知兴替；

        以人为镜，可以明得失。”

                           ——李世民

    贾谊的《过秦论》，把秦亡的原因归结于“仁义不施而攻守之势异也”，并认为六国灭亡，是由于秦强而己弱。并告诫汉代统治者要吸取历史教训，施行仁义。杜牧《阿房宫赋》借写阿房宫的兴建与毁灭，揭露唐代统治者的穷奢极欲。借古讽今，阐明天下兴亡的道理。面对同一个话题则几个作家所处的时代环境不同，作者的分析也不同，观点也有差异 。那么，作为文学家的苏洵对六国灭亡的原因又持什么看法呢？

二、作者介绍

苏洵，字明允，号老泉，四川眉山人，北宋著名散文家，苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，很有战国纵横家的风度。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，将三人合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》。本文即选自《嘉祐集·权书》，《权书》都是评论政治和历史的。

三、文体知识

论：是古代常用的一种文体，分为两种：

1、政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。

2、史论：通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。

四、订正字音

赂lù秦          六国互丧sàng           悲夫fú

小则获邑yì      思厥jué先祖父          暴pù霜露

下咽yàn         无厌yàn                草芥jiè

与yǔ嬴而不助五国也     洎jì牧以谗诛     革灭殆dài尽

率shuài赂秦耶yé       当dāng与秦相较   或未易量liáng

为wéi秦人积威之所劫    日削xuē月割      苟gǒu以天下之大

五、通读文本

第一段：

    六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

    六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？”回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。所以说：“弊病在于割地贿赂秦国啊！”

思考：本文的中心论点是什么？是从哪两个方面加以论述的？本段在文中的作用是什么？

中心论点：六国破灭，弊在赂秦。

分论点一：赂秦而力亏，破灭之道也。

分论点二：不赂者以赂者丧。

第一段：开门见山，提出中心论点，总领全文。

第二段：

    秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

    秦国除用攻战的方法取得土地之外（还得到诸侯的割地贿赂），小的就获得城镇，大的就获得都市，把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，它实际数量有一百倍，把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较，实际上也有一百倍。那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，本来就不在于战争。回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有一点点土地。可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，这样以后才能得到一夜的安睡；（第二天）起来一看四周边境，秦国的军队又到了。既然如此，那么诸侯的土地有限，残暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略六国就越急迫。所以不用作战，谁强谁弱谁胜谁负已经确定了。以至于灭亡的结局，按道理本来应当这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。”这话对了。

思考：本段从哪个方面来论述六国灭亡的原因？用了哪些论证方法？

赂秦而力亏，破灭之道也。

举例论证  对比论证    引用论证    比喻论证

第三段：

    齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

    齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕国与赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义而不贿赂秦国。所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用武力对抗的结果。等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致了祸患。赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续击退了它。等到李牧因为受诬陷而被杀害，赵国都城邯郸变成秦国的一个郡。可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到底。况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智慧穷竭，国力孤单，战败而灭亡，实在是不得已。当初假使韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不去刺秦王，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，假如能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。

思考1：齐、燕、赵灭亡的原因是什么？论证了什么道理？

齐：与嬴而不助五国也

燕：以荆卿为计

赵：洎牧以谗诛

    根本原因：智力孤危，战败而亡

  不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

思考2：最后一句运用了什么论证方法？

假设论证

    用“向使”引起假设，总结六国情况，从反面将论证推进一层，使中心论点更鲜明有力。

第四段：

    呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

    唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！

思考：六国赂秦的真正原因是什么？由此得出怎样的历史教训？

为秦人之积威之所劫

为国者无使为积威之所劫哉！

揭其病灶，总结教训

第五段：

    夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

    六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以凭借不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，降低身份却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。

思考：第四段在结构上的作用是什么？第五段得出了什么结论？

第四段  ——承上启下

第五段  ——

        引古（六国破亡）——讽今（在六国下）

        结论    勿从六国破亡之故事

第二课时

一、分析写作意图：

1、苏洵为何要总结“六国破灭，弊在赂秦”的历史教训？

写作背景

    宋太祖采取了“虚外实内”的政策，结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。

    宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，两次企图收回幽州，均遭败绩。

    宋真宗景德元年，宋与辽签定了“澶渊之盟”，向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。

    宋仁宗庆历二年，辽再次要挟，又增加岁币银十万两，绢十万匹。第二年，在西夏威胁下，又赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。

    “老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。” ——何仲默

    “未数语，阴指契丹，特借题发挥耳。” ——林纾

    借古讽今：总结六国灭亡的教训，意在警告宋统治者勿重蹈六国灭亡的覆辙，不要用贿赂的方式对待西夏和契丹。

二、把握文章结构

第一部分（1）：提出中心论点和分论点。

第二部分（2、3）：论证中心论点。

        第一层：论述“赂秦而力亏，破灭之道也”。

        第二层：论述“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”。

第三部分（4、5）：作出结论。

        第一层：总结历史教训。

        第二层：讽谏北宋王朝。

    结构思维导图见课件

三、分析论证方法

因需而选，“法”尽其用

①六国破灭，其根本原因在“战”还是“赂”？对比即知。

  （对比论证）鲜明

②“赂秦”能息战吗？比喻即明。

  （比喻论证）形象

③六国可以不赂而不灭？假设即晓。

  （假设论证）跌宕

④北宋朝廷以赂求和是明智之举吗？类比即醒。

  （类比论证）警醒

四、比较不同观点

    思考1：有人认为本文的中心论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”判断失误，你是否认同？谈谈你的理解。

赂者先亡，而不赂者后灭，本以地之远近递及，非以赂不赂故分先后，亦自然之势也。        ——林云铭《古文析义》

    “彼六国者皆欲为秦之所为，未可专以罪秦”“强食而弱肉者，视秦无异”如其取胜，“未必不复增一秦”……      ——清代李桢《六国论》

    “贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。”

                                 ——苏辙《六国论》

六国：政治保守，因循守旧

          各怀鬼胎，纵散约败

秦国：商鞅变法，国力大增

百姓：厌战苦战，渴望统一

思考2：苏洵为何放大六国“赂秦”之弊？史论的目的是什么？       

针砭时弊，心忧天下的家国情怀

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”

“铁肩担道义，妙手著文章”

  借史立论  以古鉴今

“述往事，思来者。” ——司马迁

“欲因事就卷内发论，以正一代得失。” ——范晔

对于同一段史实，这些人的看法却各有不同，除了各自的认知差别外，最重要的是他们都对当时的社会问题作出了积极回应，进行了深入的思考。从中我们可以看出古代“史论”文章的特点:中国古人历来讲究“经世致用”，他们写的史论”文章并不仅仅就事论事，而往往是总结历史规律以资治，以史为鉴以规讽，体现出古代人积极面对现实问题、心怀天下、勇于担当的精神。

苏轼的《六国论》认为，六国久存是因为诸侯养士，而秦朝速亡，是没有重视士，突出强调士对安邦定国的重要作用；那苏辙的《六国论》，这是阐述六国相继灭亡的原因是不能团结一致共同抗敌，是咎由自取，后来，明代李桢他也写了一篇《六国论》，他认为六国破灭是不施仁政，但这篇《六国论》仍旧没有超越苏洵，这是什么原因？苏洵不同于苏轼苏辙李桢的书写的目的，它不在于总结六国灭亡的教训，而是借题发挥，警告宋朝统治者不要重蹈六国灭亡的覆辙，所以借古喻今以谈论历史，供当今统治者借鉴，这就是苏洵高出他的两个儿子还有李桢的地方。

思考3： 文本注释将第三段“至丹以荆卿为计，始速祸焉”中的“速”解释为“招致”，有人认为不准确，应解释为“加速、加快”。 你怎么认为呢？请结合上下文以及相关背景材料加以探究。

    从历史情况看，六国灭亡的原因并不是赂秦，主要是政治上的保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持合纵政策去对付秦国的连横政策，最终是被秦国远交近攻的手段各个击破；另外一方面秦孝公任用商鞅变法，使秦国力大增，具备了统一中国的实力，再加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一符合人民的愿望，所以秦统一中国是历史发展的必然趋势。苏洵并非不知，然而苏洵的用意却并不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋仁宗，不要用贿赂的方法对待辽和西夏政权，要动用武力，要奋起抵抗。六国最后全部破灭，这是一个惨痛的历史教训，也是后代当国者应该汲取的历史经验。所以苏洵在第4段的末句说，“为国者，无使为积威之所劫哉。”治理国家的人，不要在强大敌人的威力面前被吓倒。这是一个发人深省的警句，也是一个意味深长的忠告语。《六国论》道理说到第4段就可以结束了，但是苏洵绝不是为评论历史而评论历史，他的文章的全部的锋芒几乎无处不对准的现实，他是想以古代社会治乱国家兴衰的历史经验教训，作为处理当前国家的重大问题的借鉴。

    小结：苏洵此文见识深远，眼光犀利，议论声足以警戒后世。这正是此文近千年来盛传不衰的原因所在。要使文章立意“意深义高”，这就要求作者必须对社会生活有敏锐的感知能力，还有超强的透视能力，能够对写作素材进行分析，综合概括抽象，从中挖掘出最本质的意义来加以表现，这样才能写出“意深义高”的优秀作品。学习古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。

五、比较阅读：《六国论》《阿房宫赋》

相同点

内容：都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实；

意图：都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝；

手法：都采用了对比的手法。

不同点

体裁：《六国论》是史论，在史实的基础 上提出自己的观点。

         《阿房宫赋》是一篇赋，更注重描写、铺陈、夸饰，文学色彩更浓。

意图：《六国论》是缘事而作，意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策，苏洵从六国破亡的教训立意，提出“六国破灭，弊在赂秦”的论点，借古讽今：警告北宋王朝不要妥协投降，不要重蹈六国灭亡的覆辙。

《阿房宫赋》是为帝而作，意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫，大兴土木，起造宫室，劳民伤财。杜牧从秦亡的教训立意，提出“秦爱纷奢”而亡国的观点，借古讽今：提醒唐朝统治者不要为了自己的享乐而劳民伤财，不要重蹈秦亡之覆辙。

《阿房宫赋》见此，杜牧写此赋，借秦统治者茺淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。

 《六国论》

六、抚今追昔，以史为鉴

1、观看小视频：公开交锋  硬气侧漏

2、诵读小诗：

你所站立的地方，

正是你的中国，

你怎么样，

中国便怎么样，

你是什么，

中国便是什么，

你若光明，

中国便不再黑暗！