人教部编版八年级下册9 桃花源记课文配套ppt课件

这是一份人教部编版八年级下册9 桃花源记课文配套ppt课件，共36页。PPT课件主要包含了《桃花源记》文学常识，问题探究，文言字词通假字，“邀”，文言字词词类活用，文言字词虚词，特殊句式，出自本篇的成语，重点翻译句子，文本理解等内容，欢迎下载使用。

1.掌握并积累一些文言实词和虚词的用法，并翻译全文。2.学会本文以渔人行踪为线索的叙事表现手法。3.掌握作者在文中寄托的社会理想。
陶渊明(公元365—427年)，字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,东晋浔阳(今江西九江市西南)人。 陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。他29岁入仕，后因仕途坎坷，又不耐烦“为五斗米折腰向乡里小人” 于41岁毅然辞去在任仅80余日的彭泽县令，回柴桑归隐。此后直到他逝世的23年间，以耕读自娱，未再入仕。陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》 《五柳先生传》等。
“记”,是古代的一种文体。通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,寄景抒情，托物言志。
《小石潭记》《核舟记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》
写作背景： 东晋王朝极端腐败，对外一味投降，统治集团内部互相倾轧，割据势力连年混战，赋税徭役严重，加深了对劳动人民的剥削和压榨。陶渊明不满黑暗现实，但他无法改变，只好借助创作来抒发情怀，撰写此文，塑造了一个与污浊的黑暗现实相对立的美好世界，以寄托自己的政治理想。
　　晋（jìn）/太元中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍（shě）船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁（huò）然/开朗。土地/平旷（kuànɡ），屋舍/俨（yǎn）然，有/良田、美池、桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫（tiá），并/怡（yí）然自乐。
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
　　见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要（yā）/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑（yì）人，来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间（jiàn）隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为（wèi）具言所闻，皆/叹惋（wǎn）。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语（yù）云：“不足/为外人/道也！” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡（jùn）下，诣（yì）/太守，说/如此。太守/即/遣（qiǎn）人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。 南阳/刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津（jīn）者。
晋太元中，武陵人 捕鱼为业。
东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼为生。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，
（一次）渔人划着船沿着小溪前行，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
古义：鲜艳美丽今义：指食物味道好、浓。
溪水岸几百步以内，中间没有别的树。芳香的青草，鲜艳美丽，地上的落花繁多。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
形容词做动词穷尽，走到尽头
形容词的意动用法，对···感到惊异
渔人对此感到非常惊异。渔人又向前划去，想走到这林子的尽头。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。
隐隐约约，形容看不真切
舍弃，抛开，这里是“离开”
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离船上岸，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过，
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
用在名词后，是“类”的意思。
渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，优美的池塘，以及桑园竹林之类。田间小路，交错相通（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的人。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
代词，指桃花源中的问话人
（桃花源中人）一见渔人，于是大为吃惊，问他是从哪里来的。渔人详细作了回答。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。 村里人听说来了这么一位客人，都赶来打听消息。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
古义：与人世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。
他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外人隔绝了。
问 今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 具言所闻，皆叹惋。
他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一地为他们详细地诉说，他们听了都很惊叹。
余人各复延 至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人逗留了几天，告辞回去。这里的人告诉他说：“这儿的情况不值得对桃花源外面的人说啊！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得 路。
渔人出了山洞以后，找到 他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报。太守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找以前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。
指渔人去过桃花源这件事
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。从此以后，就不再有探访桃花源的人了。
课文以什么为线索？据此可以分为几个部分？
按照发现桃花林------进入、访问桃花源------离开、再寻桃花源的顺序可分为三个部分。
线索：渔人的行踪 以时间先后为顺序来叙事。
《桃花源记》（第二课时）
便要还家 ，要 同 ， 。
文言字词—古今异义（课本57页第五题）
1.缘溪行：古义，沿着，顺着； 今义，缘分，缘故2.芳草鲜美：古义，新鲜美好； 今义，食物味道好3.阡陌交通：古义，交错相通； 今义，各种运输和邮电事业的统称4.率妻子邑人：古义，妻子和儿女； 今义，专指男子的配偶
5.来此绝境：古义，与世隔绝的地方； 今义，没有出路的境地6.无论魏晋：古义，不要说，更不必说； 今义，连词，表示条件不同而结果不变7.余人各复延至其家：古义，邀请。 今义，延长8.不足为外人道也：古义，不值得，不必； 今义，不够
渔人甚异之。异：形容词的意动用法，对······感到惊异。复前行，欲穷其林。前：方位名词做状语，向前。处处志之。志：名词作动词，做标记。未果，寻病终。果：名词作动词，实现。
文言字词—一词多义(课本57页第四题)
志：处处志之 做标记 寻向所志 记号遂：遂与外人间隔 于是，就 后遂无为津者 最终 遂迷，不复得路 最终舍:便舍船,从口入 舍弃，放弃 土地平旷,屋舍俨然 房屋寻：寻向所志 寻找 未果，寻病终 随即，不久
为: 武陵人捕鱼为业 作为 不足为外人道也 对、向乃：见渔人，乃大惊 于是，就 乃不知有汉，无论魏晋 竟然，居然
1.南阳刘子骥，高尚士也。（判断句）2.见渔人，乃大惊，问所从来。（省略句，“村人”见渔人，乃大惊，问“渔人”所从来）3.此中人语云。（省略句，此中人语渔人云）
落英缤纷、 无人问津 黄发垂髫、 豁然开朗怡然自乐、 世外桃源鸡犬相闻、 与世隔绝
1.芳草鲜美，落英缤纷。2.阡陌交通，鸡犬相闻。3.黄发垂髫，并怡然自乐。4.村中闻有此人，咸来问讯。5.率妻子邑人来此绝境，遂与外人间隔。6.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。7.不足为外人道也。8.及郡下，诣太守，说如此。
1.芳草鲜美，落英缤纷。芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。2.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。3.阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音都可以互相听到。4.黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩都安闲快乐。
5.村中闻有此人，咸来问讯。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。6.率妻子邑人来此绝境，遂与外人间隔。领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。7.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。8.不足为外人道也。这里的事不值得对外边的人说啊9.及郡下，诣太守，说如此。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。
3.问题探究（1）桃花源是一个怎样的理想社会？今天应该如何评价？作者虚构的世外桃源，是和作者所处的现实社会相对照的。桃花源里景色优美、土地肥沃、资源丰富、民风淳朴，没有剥削、没有压迫、没有战乱，和平安宁，是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这个理想社会在一定程度上反映了广大人民的愿望，在当时历史条件下有一定进步意义。但这样的社会在当时条件下却不可能实现，因此它只能是一种空想。
3.问题探究（2）作者为什么要虚构一个世外桃源？体现了他怎样的思想？ 陶渊明生活的东晋社会政治黑暗，战争频繁，民不聊生。他借创作来抒写情怀，虚构这样一个宁静安详的世外桃源，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界。意在寄托作者的社会理想，反映作者对当时战争频繁、民不聊生的社会现实的失望和厌恶，对理想社会的向往。并在一定程度上反映了广大人民渴望摆脱剥削、压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。