高中语文人教版 (新课标)必修五4 归去来兮辞 并序课文ppt课件

这是一份高中语文人教版 (新课标)必修五4 归去来兮辞 并序课文ppt课件，共26页。PPT课件主要包含了第二单元等内容，欢迎下载使用。

归去来兮辞　并序余家贫,耕植1不足以自给2。幼稚3盈室4,瓶5无储粟6,我家贫困,靠耕田植桑不能够供给自己生活。孩子很多,家里无余粮,生生7所8资9,未见其术10。亲故(我也)没有发现经营所赖以维持生活的东西的本领。亲戚朋友多劝余为长吏11,脱然12有怀 ,求之靡途 。大都劝我去做官,(我心里也)轻快地动了这个念头,可是没有求官的门路。会 有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔 以余恰逢有奉命外出的差事,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,家境贫苦,(提携我,)于是我被委派到小县做官。在那时战乱还未停息,
心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足心里害怕到远方服役,彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够以为酒。故便求之。[1]及少日,眷然 有归欤 之情。何用来酿酒。所以就请求去那里。过了不久,有辞官回家的想法。什么则?质性 自然,非矫厉 所得。饥冻虽切 ,道理呢?本性坦率自然,这不是造作勉强能够得到的。饥寒虽然来得急迫,违己 交　病 。尝从 人事 ,皆口腹(但是)违反自己的意志,身心都感到痛苦。曾经出仕,都是为了谋生糊口自役。于是怅然 慷慨,深愧平生之志。犹而役使自己。于是惆怅感慨,实在有愧于自己平生的志愿。还望一稔 ,当敛裳宵 逝。寻 程氏妹 希望一旦庄稼成熟,就收拾衣装,星夜离去。不久,嫁到程家的妹妹
丧于武昌,情在骏奔,自免去职。在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己弃官离职了。仲秋 至冬,在官八十余日。因事顺心,自秋季的第二个月到冬天,在职八十多天。因辞官而顺遂心愿,命篇曰《归去来兮》。乙巳 岁十一月也。[2]就写了一篇文章,叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年十一月。{1耕植:耕田植桑。2自给:供给自己生活。3幼稚:小孩。4盈室:满屋。5瓶:盛粮食 的器皿。6粟:本指谷子,脱壳后称为小米,这里指粮食。7生生:维持生活。第一个 “生”是动词,第二个“生”是名词。8所:用在动词之前,构成名词性的词组,指 代人或事物。9资:凭借。10术:这里指经营生计的本领。11长吏:职位较高的官 吏。《汉书·百官公卿表》:“秩四百石至二百石,是为长吏。”12脱然:轻快的样 子。13有怀:有所思念。14靡途:没有门路。15会:恰逢。16家叔:作者的叔父陶夔, 当时任太常卿(掌管国家祭祀礼乐医药的官)。17眷然:思念的样子。18欤:语气
词。19质性:本性。20矫厉:造作勉强。21切:急迫。22违己:违反自己的意志。23 交病:身心都感到痛苦。24从:顺随。25人事:指做官。26怅然:失意的样子。27稔 (rěn):庄稼成熟。28宵:夜。29寻:不久。30程氏妹:嫁到程家的妹妹。31仲秋:秋 季的第二个月。32乙巳:晋安帝义熙元年。}段解    交代本文写作的时间、背景以及作者就职和辞官的原因。归去来兮,[3]田园将芜1胡2不归?既自以回去吧!回去吧!田园就要荒废了,为什么还不回家?既然自己让心为形3役,奚4惆怅而独悲?[4]悟已内心被形体役使,为什么还失意伤感而独自愁悲?认识到过去的错误往之不谏5,知来者之可追6。实迷途7其未已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不
远,觉今是而昨非。舟遥遥太远,我觉悟到,现在辞官是正确的,以前做官是错误的。船在水面上以轻飏8,风飘飘而吹衣。问征夫9以前路,恨晨光轻轻地摇荡着前进,风徐徐吹拂我的上衣。向行人问前面的路程,遗憾的之熹微10。[5]是天刚刚放亮。{1芜:田地荒废。2胡:何,为什么。3形:形体,指身体。4奚:何,为什么。5谏:劝止、 挽回。6追:补救。7迷途:指出来做官。8飏(yánɡ):飞扬,形容船行驶轻快。9征 夫:行人。10熹微:天色微明。}段解    进一步表明作者辞官归田的原因和决心。乃瞻衡宇1,载欣载奔。僮仆欢迎,(我)刚刚看见了自家的房子,一边高兴,一边奔跑。僮仆跑出来迎接,稚子候门。[6] 三径就荒,松菊小儿子在家门口等候。院子里的小路快要荒芜了,松树和菊花
犹存。携幼入室,有酒盈樽。[7]引壶觞以自酌,眄2还在。拉着幼儿走进屋内,有酒盛满酒杯。拿起酒壶、酒杯自斟自饮,看看庭柯3以怡颜4。倚南窗以寄傲5,审6容院子里的树木,觉得很愉快。靠着南窗寄托傲然自得的情怀,深知住在膝7之易安。[8]园日涉8以成趣,门虽设而常关。小屋里反而容易安适。每天在园中散步,成为乐趣,园子虽然有门却常常紧关。策9扶老10以流憩11,时矫首12而遐观 。[9]拄着拐杖出去,到处走走,随时随地休息,常常抬起头向远处望望。云无心以出岫 ,鸟倦飞而知还。景 翳翳 以将入,云气自然而然地冒出山头,鸟飞累了也知道回巢。阳光黯淡,太阳快要下山了,抚孤松而盘桓 。[10]我抚摩着孤松徘徊流连。
{1衡宇:横木为门的房屋,指简陋的房屋。衡,横木。宇,屋檐,这里指居处。2眄(mi ǎn):斜视,这里有“随便看看”的意思。3柯:树枝。4怡颜:使脸上现出愉快神 色。怡,愉快,这里是使动用法,使愉快。5寄傲:寄托傲然自得的情怀。6审:明白、 知道。7容膝:仅能容纳双膝的小屋,极言居室狭小。8涉:走。9策:拄着。10扶老: 拐杖。11流憩(qì):指无目的地漫步和随时随地休息。流,周游。憩,休息。 矫首:抬起头。矫,举。 遐观:远望。 岫(xiù):有洞穴的山,这里泛指山峰。 景:日光。 翳(yì)翳:阴暗的样子。 盘桓:徘徊。}段解    写作者初归田园后的生活情趣。归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复回来吧!回来吧!让我同外界断绝交游。这世道同我的意愿相违背,(我)还驾言1兮焉求2?悦亲戚之情话3,乐琴书以要驾车出去追求什么?我喜欢的是亲戚间知心的交谈,(或)弹琴读书来
消忧。[11]农人告余以春及4,将有事5于西畴6。消解忧愁。农夫把春天到了(的消息)告诉我,将要到西边的田里去春耕。或7命巾车8,或棹9孤舟。既窈窕10以寻壑11,有时坐着有布篷的小车,有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟,亦崎岖而经丘。[12]木欣欣以向荣,泉涓涓12而始流。善 也经过道路崎岖的山丘。树木啊欣欣向荣,泉水啊涓涓始流。(我)羡慕万物之得时 ,感吾生之行休 。[13]万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹我的一生将要结束。{1驾言:《诗经·邶风·泉水》“驾言出游”的简省,是“驾车出游”的意思。言,助 词。2焉求:追求什么。求,指求官。3情话:知心话。4及:到。5事:指耕种之事。6 畴(chóu):田地。7或:有时。8巾车:有布篷的小车。9棹(zhà):桨,这里用作动词,用
桨划。10窈窕(yǎ tiǎ):深远曲折的样子。 壑(hè):山沟。 涓涓:细水慢流的样子。 善:喜好、羡慕。 得时:顺应天时、适合时令。 行休:将要结束。}段解    写作者回归田园后的生活方式以及对田园生活的热爱,抒发了归隐后悠然 自得的心情。已矣乎1!寓形2宇内复几时?曷3不委心4算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲,听凭自任去留?胡为5乎遑遑6欲何之7?[14]富贵非吾愿,然 地生死?为什么心神不定啊,想要到哪里去?享受荣华富贵不是我的愿望,帝乡8不可期9。怀10良辰以孤往11,或植12杖修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光,独自外出,有时扶着拐杖而耘 耔 。登东皋 以舒啸 ,临 清流而赋诗。[15]聊 除草培苗。登上东边的高冈,放声呼啸,面对清澈的流水吟诗。姑且
乘化 以归尽 ,乐夫天命复奚疑![16]顺随自然的变化,度到生命的尽头,乐天安命,还有什么可疑虑的呢?{1已矣乎:算了吧!助词“乎”“矣”连用,加强感叹语气。2寓形:寄托身体。3曷 (hé):何、为什么。4委心:随心。委,随从、顺从。5胡为:为什么。6遑遑:心神不 定的样子。7何之:到哪里去。8帝乡:天帝居住的地方,也就是所谓仙境。9期:期 望、期求。10怀:留恋、爱惜。 孤往:独自外出。 植:立,扶着。 耘:除草。 耔(zǐ):培苗。 皋(ɡā):高地。 舒啸:放声呼啸。舒,放。啸,高声叫。 临:面对。 聊:姑且。 乘化:顺随自然。化,造化,指自然。 归尽:到死。尽,指死。}段解    表达作者“乐天安命”的人生态度。
?叙述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏,脱然有怀”及 “彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之”,写出自己对出仕曾经有过向 往,足见作者天性之坦诚。?叙述自己决意弃官归田的原因。“质性自然,非矫厉所得”是弃官的根本原 因。作者深知为“口腹”而出去做官,是丧失自我,“深愧平生之志”。因此, “饥冻虽切”,也不愿再“违己交病”。作者虽然语气和婉,但意志坚如金石。 至于“程氏妹丧于武昌,情在骏奔”,只是表面原因。此序是作者对前半生道路 的省思。?开门见山,喊出久积心中之志——“归去来兮”,倾吐胸中郁闷之气,顿觉自在 坦荡、轻松畅快。
?这两句是说,曾经是为衣食所迫而出来做官,既然如此,那就没有什么可惆怅悲伤的了。?小舟摇荡,风徐徐拂衣,反映出作者心情的愉快。“问征夫以前路,恨晨光之熹 微”表明作者昼夜兼程,归心似箭。?“乃瞻衡宇,载欣载奔”,一派狂喜之态。“僮仆欢迎,稚子候门”,家人共同欢 迎作者归来。?“松菊犹存”比喻坚韧高洁之情操仍然存在。通过“携幼入室,有酒盈樽”可 以想象到开怀畅饮、举家欢庆的情状。?“引壶觞以自酌……审容膝之易安”,写饮酒自乐之景与傲然自得之情。?由居室内转到居室外,有情有景,情景交融。作者走走停停,停停走走,时而环顾, 时而远望,白云舒卷,飞鸟投林,都映入他的眼帘。悠然自得之情从字里行间流露 出来。
 作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”,做官本是无心,但官场确实使他感到厌倦。表面写景,实际抒情,营造了一种与官场截然相反的美妙意境。 “归去来兮,请息交以绝游”与“归去来兮,田园将芜胡不归”相呼应,表明要与世相忘,谢绝交游——主要是与世俗官场的人断绝交往,并非所有人。作者以 听亲人的知心话为快乐,以琴、书为伴侣,喧嚣、吵嚷之声不入耳中,可以说是乐 以忘忧了。 这是颇有诗意的描绘。春回大地,农夫告诉作者将要从事春耕了。而在闲暇时,乘兴出游,“或命巾车”后启“崎岖而经丘”,“或棹孤舟”后启“窈窕以寻 壑”。 “木欣欣以向荣……感吾生之行休”,由春来万物复苏感到大自然的生生不息,联想到人生的短暂,自然生出感伤之情。虽然有些沉郁,但细品全段,基调还是 静谧而愉悦的。
 作者感到活在世上的时间没有多久了,既然如此,何不随心所欲地生活?何必考虑那么多,为生死而惴惴不安呢? 高官厚禄不是作者所求的,修仙成神也不是可以如愿的。作者向往的是在美好的时光独自出游,亲自参加农事劳动,在高冈上放声长啸,在清流旁纵情赋诗。 以“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”收束全文。随着生命的自然变化一直到死,乐天安命还有什么可疑虑的呢?这是作者得出的人生结论与处世哲学。
 一、重点剖析　     文中的“松”“菊”有没有什么象征意义?答案    陶渊明的诗中常出现“松”“菊”这些意象,因为这是他飘逸、醇厚的诗 歌风格的酵母,是他淡泊、真淳而又孤傲的人格的象征。“三径就荒,松菊犹 存”,陶渊明归来时,见庭院中仍有傲霜独立的松、历寒而愈秀的菊,顿时感到无限欣慰——任世事变迁,世态炎凉,唯我不变,所求不变,那就是顺应天性,放浪于自 然之中。这一刻,他感到分裂的人格终于愈合,真正的自我在多年艰难寻求和痛 苦徘徊之后蜕变而出。
　     文中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远潇洒的风格?答案    作者辞官主要是因为鄙弃官场的黑暗,但文中却只言自己“质性自然,非 矫厉所得”,而不言官场的黑暗。对以往居官在职的经历,也只言“不谏”“昨 非”;决定不与达官贵人来往,也只用“息交以绝游”轻轻带过。而在写回到田 园后的生活场景时,句句从心中流出,家中有松,有菊,有人,有酒;写出游之景时,见 到“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”,因而“善万物之得时,感吾生之行休”,处处 显示作者“旷而真”的感情。这种淡远潇洒的文风,跟作者安贫乐道、超然物外 的处世态度是完全一致的。　   
　     温馨的家庭是陶渊明归隐的保证,而一个美满的家庭少不了女主人的支撑,你能从陶渊明的描写中隐见他妻子的身影吗?答案    “僮仆欢迎,稚子候门”“携幼入室,有酒盈樽”。可见,家人为了迎接陶 渊明归来举行了一个小小的欢迎仪式,从这番“隆重”欢迎的安排中,我们隐然 可见陶渊明妻子的形象。她既是一个理家抚幼、能干贤淑的人,又是一个善解人 意、温柔多情的人。不论陶渊明的辞官归家会给她带来什么,她都没有半句怨 言,经过一番忙碌,给丈夫准备好了酒,并且斟好了满满的一杯,只为给丈夫接风洗 尘。孩子们欢呼雀跃的时候,她默默地站在背后,面带喜悦的微笑,看着他们。她 理解丈夫的心理,看见他的眉头是舒展的,她自己心里也便感到快慰了。
二、写法赏析1.情景交融,寓情于景 作者的感慨、喜悦、遗憾等情感不是直接生发的,而是借助对景物生动形象的描 绘,在描景绘事中巧妙而自然地流露出来的。景物亦有情感和个性,如“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”,喜悦、留恋之情充溢在 字里行间。
2.语言富有节奏感和音乐美 本文具有音乐美,称得上是一首散文诗,或是一篇押韵的抒情散文。作者在遣词 造句时字斟句酌,锤炼推敲,精心选择了一些双声词如“惆怅”“崎岖”,叠韵词 如“盘桓”“窈窕”,叠词如“遥遥”“欣欣”,等等。这些词语增强了语言的 节奏感和音乐美,使辞赋兼有诗的艺术魅力。李格非评价:“沛然如肺腑中流出, 殊不见有斧凿痕。”元好问评价:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”
3.运用典故,语如己出 如“悟已往之不谏,知来者之可追”,引用《论语·微子》中“楚狂”接舆的歌词 “往者不可谏,来者犹可追”,稍加变化,形神俱显。再如,正文第二段中“三径” “容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和陈仲子辞聘的典故,信手拈来,语如己出,毫无用典之痕迹。
3.运用典故,语如己出 如“悟已往之不谏,知来者之可追”,引用《论语·微子》中“楚狂”接舆的歌词 “往者不可谏,来者犹可追”,稍加变化,形神俱显。再如,正文第二段中“三径” “容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和陈仲子辞聘的典故,信手拈来,语如己出,毫无用典之痕迹。 4.整饬对仗,参差错落本文在句式上,对仗之中又包含参差错落之美。作者将满腔感情都寄托在写景叙 事之中,正文多用对仗的六字句,兼用三字、四字、七字句等,灵活多变,音韵和谐 而又“沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿痕”,鲜明地突出了辞赋在辞藻和音韵 上的特点,增强了作品的抒情性和感染力,避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病。三、思辨探究 有人认为,“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”饱含着悲观消极的思想。你有什么看法?请结合全篇进行分析。观点1　饱含着悲观消极的思想。陶渊明的归隐是对黑暗现实完全绝望之后,选 取的一条洁身守志的道路。这时儒家“独善其身”的思想在他心中占了主导地 位,从他放弃了“济苍生”的理想的角度来说,这具有消极性。“聊乘化以归尽,
4.整饬对仗,参差错落本文在句式上,对仗之中又包含参差错落之美。作者将满腔感情都寄托在写景叙 事之中,正文多用对仗的六字句,兼用三字、四字、七字句等,灵活多变,音韵和谐 而又“沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿痕”,鲜明地突出了辞赋在辞藻和音韵 上的特点,增强了作品的抒情性和感染力,避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病。
三、思辨探究 有人认为,“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”饱含着悲观消极的思想。你有什么看法?请结合全篇进行分析。观点1　饱含着悲观消极的思想。陶渊明的归隐是对黑暗现实完全绝望之后,选 取的一条洁身守志的道路。这时儒家“独善其身”的思想在他心中占了主导地 位,从他放弃了“济苍生”的理想的角度来说,这具有消极性。“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,说明他处在极端不合理的现实矛盾之中,想用这种处世态度 来消除思想矛盾,完全超脱黑暗的现实。可以说,陶渊明的辞官归隐是一种消极 的避世,是对现实无奈的隐退,我们不宜效仿这种行为。
观点2　没有饱含着悲观消极的思想。其实看一个人是否消极,关键是看他有没 有理想。陶渊明弃官归田,是与官场决裂的表现。他无法忍受官场对人性的扭 曲,所以远离官场,顺随自然,乐天安命,追求本真,以坚守他的理想和人格。所以, 不能武断地说他意志消沉,消极处世。文中所描写的田园生活是多么充实、惬 意,虽然物质匮乏,但精神却是充实的。“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”,多么洒 脱,多么富有诗意。可以说,他的辞官归隐是执着追求自己理想的表现。