初中人教部编版9 桃花源记教案配套ppt课件

这是一份初中人教部编版9 桃花源记教案配套ppt课件，共27页。PPT课件主要包含了走近作者，文体常识，疏通文意，桃花源记陶渊明，忘远近，问题探究，现实图景，写作背景，理想生活，作者简介等内容，欢迎下载使用。

陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学史上第一位田园诗人。辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。
“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　
惊异，诧异。这里是“对…感到惊异”的意思
东晋太元年间，武陵郡有个人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树。芳草遍地，鲜嫩而美丽。落花纷纷。渔人非常诧异，继续往前走，想走到这林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
隐隐约约，形容看不真切。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音处处可以听到。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
那里面的人见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。渔人详尽的回答了他。那人就邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜款待他。村中的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，就告辞离去。这里的人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志， 遂迷，不复得路。
渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。
南阳的刘子骥，是个是个志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划要去(探访桃花源)。计划还未实现，不久就因病去世了。从此以后就再也没有探求(桃花源)的人了。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。
看图片，从课文中选取相应的句子，用自己的话复述故事。
假设你是武陵人，从桃花源出来后，许多人都知道了你的这次奇遇，记者们更是蜂拥而来。你举行了一个记者招待会答记者问。
如：请问，你在桃花源感受到的与我们的社会有什么不同？
【小组讨论】作业本P55 1.桃源之美，美在何处？ （结合原文，分点作答）2.为什么陶渊明不营造一个菊花源或是柳源？ 提示：结合“桃”的寓意要求：1.将成果记录在P562.小组派代表发言3.其他小组补充质疑
桃花源美在生活富足、和谐安适，“有良田、美池、桑竹”。在农业社会，有平整肥沃的田地耕种就有丰富的农产品，有池水就有丰富的水源和水产，有桑可以养蚕、吐丝、织布，有竹可以制作许多农具和生活工具。意味着人们生活自给自足、安定祥和。
美在远离战乱，不知时事之祸
“桃”在传统文化中是长寿、正义、美好、富足的象征。陶渊明营造“桃花源”这个环境，正是想要表达对“桃”所象征的美好生活的向往。（生活富足、和平安定、和谐愉快）
还原性演读要求：小组合作朗读，可以加入适当表演，或穿插人物台词。
①义熙七年,江州刺史刘毅上表陈述当地状况:(江州)(陶渊明故乡,今江西九江)自桓玄以来,驱蹙残败,至乃男不被养,女无匹对。逃亡去就,不避幽深。自非财殚力竭,无以至此。 ——《晋书·刘毅传》 ②《宋书·武帝本纪》：“晋自中兴以来。治纲大弛，权门兼并，强弱相凌，百姓流离，不得保其产业。” ③《宋书·荆州蛮传》：“宋民赋役严苦,贫者不复堪命,多逃亡入蛮……蛮无徭役,强者又不供官税。
本文约作于南朝宋永初二年（421），陶渊明时年57岁。当时正处于东晋末期，战乱纷呈，生灵涂炭，陶渊明不满黑暗的政治现实，隐居农村已十余年，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是虚构出一个与污浊的黑暗社会相对立的美好世界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
把理想境界写得真切生动，是真切生动与排朔迷离的统一，又是偶然亲历与不可重现的统一。
扬弃了老子那种反对技术文明进步的蒙昧性。
在老子那里“小国寡民”毕竟还有“国”，到陶渊明这里，“国”的成分淡化了，一个和谐社区就足够了。
自由自在，没有外在的压力，没有内心欲望的压力。
没有战乱，没有压迫，自耕自食，和平快乐。
不为五斗米折腰
《饮酒》
归园田居(三) 种豆南山下， 草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽， 带月荷锄归。 道狭草木长， 夕露沾我衣。 衣沾不足惜， 但使愿无违。
顺其本性，回归自然，安贫乐道，坚守自我。
各种邮电和运输事业的总称