高中语文人教统编版选择性必修 下册13.1 自然选择的证明课后复习题

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册13.1 自然选择的证明课后复习题，共10页。试卷主要包含了语言表达与运用，现代文阅读，对点写作等内容，欢迎下载使用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
从广阔无边的海平面向下、向下、再向下……那片深度在6000米以下的深海水域，有着一个________名称——“海斗深渊”。这里终年无光，温度低寒，缺乏氧气，食物资源________，有着巨大的海水压力，化学环境也非常________，对普通海洋生物来说，这里是地狱一般的禁区。然而，大自然的神奇却显现在这里。事实上，在这样的“生命禁区”，研究人员仍然发现了数百种物种，狮子鱼就是其中最有代表性的一种。在这片特殊的深海水域，它有着“高高在上”的地位：处于超深渊食物链的顶端，可承受每平方厘米7000牛顿的压力。科学家们发现：在不到2000万年的时间里，为适应超深渊环境，物种的演变常常令人惊叹，狮子鱼在皮肤、骨骼和细胞等方面经历了________的演变，以承受深海环境的巨大压力，面对其他挑战。在大数据分析的基础上，研究人员还揭示出狮子鱼适应超深渊的遗传基础，并由之解析了脊椎动物适应深海极端环境的机制。由于长期生存于黑暗的海底，超深渊狮子鱼的皮肤色素和视觉相关基因大量丢失，（ ）。研究人员指出，高压环境对普通的骨骼也是致命的，所以超深渊狮子鱼中一个与骨骼钙化相关的基因——骨钙蛋白被截短了，而骨钙蛋白调控骨骼钙化和发育，这可能使得它的骨骼变得非常薄，而且具有弯曲能力，头骨变得不再完整。研究人员还发现，不饱和脂肪酸合成的相关基因在深海鱼中出现了扩张，这使得在高压和低温下，此类生物能够保证它们的细胞膜流动性。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.令人心寒 匮乏 奇特 改天换地
B.令人心悸 匮乏 独特 脱胎换骨
C.令人心悸 贫乏 奇特 脱胎换骨
D.令人心寒 贫乏 独特 改天换地
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.这使得它们看起来对可见光不再有反应，视觉丧失，而且通体透明
B.这使得它们视觉丧失，对可见光不再有反应，而且看起来通体透明
C.这使得它们通体透明，对可见光不再有反应，而且看起来视觉丧失
D.这使得它们看起来通体透明，而且视觉丧失，对可见光不再有反应
3.请对文段内容进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50字。
【答案】
1.B
2.D
3.“生命禁区”展现生命奇迹，狮子鱼为适应超深渊环境在皮肤、骨骼和细胞等方面发生了不可思议的演变。
【解析】
1.本题考查学生理解并正确使用词语的能力。
第一空，令人心悸：让人感到心里害怕。令人心寒：让人感到失望而又痛心。这里形容的是“海斗深渊”，应用“令人心悸”。
第二空，匮乏：（物资）缺乏；贫乏。贫乏：贫穷；缺少，不丰富。这里说的是食物资源，应用“匮乏”。
第三空，独特：独有的，特别的。奇特：跟寻常的不一样，奇怪而特别。这里说的是“海斗深渊”对普通海洋生物来说，是生命禁区，应用“独特”。
第四空，脱胎换骨：原为道教修炼用语，指修道者得道，就脱凡胎而成圣胎，换凡骨而为仙骨。现在用来比喻彻底改变立场观点。改天换地：指从根本上改造大自然，也比喻巨大变革。这里修饰“演变”，应用“脱胎换骨”。
故选B。
2.本题考查学生语言表达连贯之语句衔接的能力。
根据括号前的内容可知，应先说皮肤，再说视觉，排除A、B两项；“对可见光不再有反应”是对“视觉丧失”的补充说明，故应放在“视觉丧失”后面，排除C项。
故选D。
3.本题考查学生压缩语段的能力。
作答本题时，首先要阅读文段，找到文中的关键句，如“生命禁区”“研究人员仍然发现了数百种物种，狮子鱼就是其中最有代表性的一种”“为适应超深渊……狮子鱼在皮肤、骨骼和细胞等方面……演变”等，然后在符合题干要求的字数的基础上，对这些内容进行压缩概括即可。
注意字数的限制。
4.分析下面文字运用了哪些说明方法（ ）
成熟的荔枝，大多数是深红色或紫色。长在树头，当然看不清它壳面的构造，只有红色映入眼帘，因而说它是“绛囊”“红星”“珊瑚珠”，都很逼真。至于整株树以至成片的树林，那就成为“飞焰欲横天”“红云几万重”那样的绚丽烂漫的动人景色了。
荔枝不耐贮藏，正如白居易说的：“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”现经研究证实，温度保持在1℃到5℃，可贮藏三十天左右。因为荔枝不耐贮藏，古代宫廷想吃荔枝，就要派人兼程飞骑从南方远送长安或洛阳，给人民造成许多痛苦。唐明皇为了宠幸杨贵妃，就干过这样的事，唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”就是对这件事的嘲讽。
A.举例子 列数字 打比方 作引用
B.举例子 列数字 分类别 摹状貌
C.列数字 打比方 作引用 下定义
D.举例子 列数字 打比方 作诠释
【答案】A
【解析】本题考查学生了解并掌握说明手法的能力。
以唐明皇宠幸杨贵妃而运送荔枝是举例子；以白居易的话说明荔枝不耐贮藏，是引用；“1℃到5℃”“三十天左右”是列数字；“说它是‘绛囊’‘红星’‘珊瑚珠’”，“那就成为‘飞焰欲横天’‘红云几万重’”，是打比方。文段中没有运用摹状貌、分类别、下定义、作诠释等说明方法。
故选A。
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至于鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足谓仁？”实质上不过是对儒家天人合一思想下处理人与物之关系的态度的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲——仁民——爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。
那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做法是：制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动物“有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍、鱼鳖、鳅鳢孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。
（摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》）
材料二：
我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体。地球上本无人类，后来才有人类——地球形成已有45亿年，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，这是科学事实。地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实，并把握两个所指：
其一，人是自然的产物，人是自然的一部分，自然孕育了人类，馈赠了人类居所与养分。自然是人类的根，是人类的源。马克思曾经指出：“自然界，是人的无机的身体，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出现了异化，产生出自己的对立面——人类，自从有了人类，地球史便进入“人类纪”，即由人类主导的地质年代。随着文明的发展，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和自己，生态危机已经使地球和人类面临劫难。地球要延续，人类要延续，这是文明的思维。地球能否延续，人类能否续，这是文明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，与地球一荣俱荣，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地球命运与共，何去何从，全靠人类自己。
其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机整体，即生命共同体。山和水是有生命的，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，山水林田湖草都是生命共同体。地球是生命的摇篮，反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生命才成其为地球——一颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，否则就会像太阳系其他星球一样是毫无生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多样性，包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。生物多样性一旦丧失，生物圈这一生命共同体就会崩溃，人与自然生命共同体就会瓦解。地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的前提。
（摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》）
材料三：
在一个很长的时间内，人们曾经“怨天尤人”，把环境危机的原因归咎于自然界本身。但是，近年来，随着这方面研究的深入和发展，人们充分认识到，环境危机的根源在于人类自身的非科学活动，人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必然结果。人类出于自己生存和繁衍的需要，一方面，将自然界视为取之不尽、用之不竭的物资库，任意掠夺和浪费自然资源；另一方面，则错误地把自然界当作“垃圾桶”，肆意弃置生产和生活的废弃物品。到头来，人类意欲征服自然，却反遭自然界的惩罚。究其根源，就在于未摆正人与自然的关系。
生态环境危机的产生，并不意味着人的能动性已经发挥到了顶点，而是意味着人类并没有解决好能动性与受动性的关系。其实，真正自觉的能动性的发挥，应当以对受动性的认识为约束条件，能动性本身也应表现为两个方面：在认识自然中表现出来的能动性和在改造自然中表现出来的能动性，如果后者不以前者为基础，能动性就可能超越受动性而变成一种盲目性的意向活动。要调整好能动性和受动性的关系，人类就得不断推进自己对自然界客观规律的了解。长期以来，急功近利的片面性观念，把人们引向了对自然资源的掠夺式开发和无节制的耗费上。在这种价值取向下，人的主观能动性就会脱离人的受动性而盲目膨胀，这种“能动性”无疑会祸及自身。恩格斯在总结了人类向自然界索取的经验与教训后精辟地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类的自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”人们不能只注重改造、征服和战胜自然的力量的增长，而忽视了人和自然之间物质交换的能动性与受动性的统一。
总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视作自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的。
（摘编自卫美云《生态环境与人类健康之辨析》
5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.先秦儒家崇尚仁爱，主要表现在对所有人一视同仁的博爱之情，而对于动物，他们认为爱人甚于爱物，是有差别的。
B.人类离不开地球的哺育，地球更离不开人类的力量支持，二者互为依赖，互为支持，才有了今天生机勃勃的地球生命。
C.材料三中“能动性”主要指人类的主观意向和活动，如“杀伐以时”“善待地球”“掠夺和浪费自然资源”等都属此类。
D.作为自然的统治者和主宰者，人类不仅负有改造、征服和战胜自然的责任，还必须具有与自然和谐相处的能力。
6.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A.在荀子看来，人类有智慧和道义，有超出动物的道德水平，因此人利用动物、杀伐捕猜是有其天然的合理性的。
B.材料二中的“生命共同体”，是指人与自然的一切生命都是相互联系的有机整体，这与材料一中先秦儒家的观点完全不同
C.人类创造了文明，文明的力量使得人类似乎拥有了对地球生杀予夺的权力，但地球的毁灭必定带来人类的毁灭，二者命运与共。
D.材料一中多处引用古人古籍中的话，材料二中列举了一组数字，这些内容都为观点的论证提供了有力的材料支撑。
7.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A.“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
B.“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”
C.“人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。”
D.“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”
8.同一话题往往有不同的论述角度，请简要说明材料二和材料三在论述角度上有何不同。
9.当前我国提出“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”，请结合以上材料谈谈如何实现人与自然的和谐共生。
【答案】
5.C
6.B
7.D
8.材料二，立足科学事实，围绕人与自然作为生命共同体的辩证关系，从正面展开论述。材料三，立足人类未能摆正自身与自然的关系而导致危机出现这一角度，从反面论述了人与自然和谐共生的重要性。
9.①了解自然。加深对自然规律的了解，摆正人与自然的关系。②爱护并尊重自然。爱护动物，尊重其本性；善待地球，保护生物圈的生命多样性。③适当利用和改造自然。遵循自然规律，正确发挥主观能动性，“杀伐以时”。
【解析】
5.本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
A.“对所有人一视同仁”错误，由材料一第1段“这种差等之爱循着‘亲亲——仁民——爱物’的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之”可以看出，先秦儒家对人的爱是有所区别的。
B.“地球更离不开人类的力量支持”错误，由材料二第1段“地球可以没有人类，人类却不可以没有地球”可以看出，对地球而言，“人类的力量支持”绝非必要。
D.“作为自然的统治者和主宰者”错误，由材料三最后一段“人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视作自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的”可以看出，选项对人类之于自然的角色的判断是错误的。人类负有“改造、征服和战胜自然的责任”于文无据。
故选C。
6.本题考查学生筛选信息，对材料内容的理解和分析能力。
B.“与材料一中先秦儒家的观点完全不同”错误，由材料一第1段“先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱……路径就是‘尽物之性’，即万物向荣，各尽其性”可以看出，儒家天人合一的思想，尊重了动物与人是有机整体的存在关系，这和材料二的“生命共同体”的观点是一致的。
故选B。
7.本题考查学生分析把握材料的观点，分析论点与论据关系的力。
D.“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”这句话出自《孟子·梁惠王章句上》，是孟子劝谏齐宣王施行仁政的话，说的是一种不忍杀生的心理状态，强调君子的恻隐之心，与材料二论点“人与自然是一个生命共同体”不符。
故选D。
8.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“论证角度”就是用事理去证明“角度不同则观感也不同”道理，其目的在于从多种角度去观察和分析事物，全面地了解该事物。谈意义（作用）是常用的论证角度。意义分为积极意义和消极意义，积极意义有正面强调的作用，消极意义有反面烘托的作用。材料二采取总分总的结构，首句：我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体，即中心论点是“人与自然是一个生命共同体”。从“我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实”，说明立足点是“地球可以没有人类，人类却不可以没有地球”的科学事实，从正面论述了人与自然作为生命共同体的辩证关系，即地球正因有了生命才能成为地球，生命正因有地球才得以生存；
材料三认为“人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视作自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的”，这是从反面论述了人类不能摆正人与自然的关系，自以为是主宰和统治者，而导致环境危机出现。
根据以上分析可知：两则材料分别从不同的论证角度出发，强调了人与自然和谐共生的重要性。
9.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
作答此类问题，需要树立“答案就在文中”的意识，切忌撇开文本，泛泛而谈。材料一讲述了儒家视野中人与动物的关系与启示，考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱，“尽物之性”，启示我们需要正确认识人与动物之间的关系，爱护动物，尊重其本性；
材料二对人与自然和谐共生的必要性进行了阐释，认为人与自然是一个生命共同体，启示我们要了解自然，善待地球，善待生命，保护生物圈的生命多样性；
材料三指出“环境危机的根源在于人类自身的非科学活动，是人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必然结果”，人类盲目发挥主观能动性，对自然资源进行掠夺式的开发和无节制的耗费，最终必会祸及自身，启示我们要尊重自然规律，正确发挥主观能动性，对自然资源进行合理开发和利用。
三、对点写作
10.阅读下面的材料，根据要求写作。
选择无处不在，自然界如此，人类社会亦如此。小到个人，大到集体和国家，都要面临大大小小的选择。选择是一种智慧，是一次又一次自我重塑的过程，会让我们不断成长，不断地完善。
对于选择，你有什么感受和联想？请以“选择”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定，诗歌除外，文体不限；②不得抄袭，不得透露个人相关信息；③标点规范，字迹工整，卷面整洁。
【答案】
选 择
选择无处不在，人的一生都要面临大大小小的选择。小到个人，大到集体和国家，都要面临大大小小的选择。不同的选择导致不同的结果。只有做出正确选择，才能铸就人生辉煌，才能造就企业的辉煌，才能造就国家的兴盛。
个人做出正确选择，造就人生的辉煌。
莫奈选择摒弃各种传统画派的艺术技法，正确选择利用光与影的变化进行艺术创作，打开了印象派的大门对后世艺术的发展产生了深远的影响；袁隆平正确选择采用杂交育种培育水稻种子，历尽艰难险阻寻找到一个又一个合适的育种材料最终培育出高产优质的杂交水稻种子，成为“中国杂交水稻之父”；马云，第三次才终于考上大学，开始了新的人生，后来他又选择自主创业，不断创业，终于成为中国新首富，成为无数人心中的偶像。正是因为他们做出了正确的选择，才造就了他们人生的辉煌，也才让我们今天能享受到这样丰富多彩的生活。
企业做出正确选择，造就企业的辉煌。
海尔，原来只是一个濒临破产的小企业，张瑞敏接手后，海尔公司开始做出正确的选择一一不断创新企业的管理制度，不断创新产品服务机制。它在中国第一个选择进行家电全系列产品研制和生产，它选择实行人单合一管理制度和质量追踪制度，它选择在国内第一个提出并严格实行“五星级服务”制度。正是依靠做出正确的选择，海尔产品越来越丰富， 不但畅销全国，而且畅销世界。华为在创立之初，就做出正确选择以技术驱动企业发展，并且与时俱进，不断做出正确选择，使得华为迅速成长为世界一流企业。正是因为这些企业做出了正确的选择，才造就了这些企业的辉煌也才让我们今天能享受到这样舒适便捷的生活。
国家做出正确选择，造就国家的兴盛。
中国古代长期领先世界，缘于我们的祖先的正确选择；而中国近代的落后挨打，主要就是缘于错误的选择闭关锁国，抱残守缺。新中国成立后，我们选择用自己创造的两弹 星让世界对中国肃然起敬。邓小平主政中国后，又做出正确的选择——改革开放。 几十年来，我国不断做出正确的选择，使得中国发展得越来越快，发展得越来越好，仅用三十多年的时间就让一一个贫穷落后的国家迅速发展为世界经济强国。
正确的选择，是通向成功彼岸的桥梁；正确的选择，是登上成功殿堂的阶梯；正确的选择，是造就奇迹的法宝。是的，在前行的道路上，只有做出正确选择，才能铸就人生辉煌，才能造就企业的辉煌，才能造就国家的兴盛。
【解析】本题是一道命题作文题，文题为“选择”，审题没有难度。“选择无处不在”说明“选择”具有普遍性，小到个人，大到集体和国家，生活中充满了选择。联系生活实际，比如升学和择业的选择，爱情与事业的选择，生与死的选择，是与非的选择，义与利的选择，眼前利益与长远利益的选择，个人既得利益与国家利益、社会发展利益的选择，创新与守旧的选择，奉献与索取的选择，安逸与进取的选择等等。“选择是一种智慧，是一次又一次自我重塑的过程”，选择者除了要有长远的眼光，做出正确的选择，这样才能使我们不断成长，不断地完善。文体上看，本题除诗歌外文体不限，长于记叙、抒情的同学可以就平日学习生活中某一件面临选择的事情展开来写，可以是写自己的选择，也可以是他人的选择，记叙时，一定要把选择者面临选择时矛盾的心理状态渲染出来。语言要生动、形象，另外要挖掘出选择背后的思想意义和社会价值。善于通过设置矛盾、悬念来塑造人物形象的同学，也可以写小小说。而关心时事、长于议论的同学，可以就生活中某一关于选择的事例，挖掘其涵义，选择最佳的立意和观点。立论不必强求一律，只要言之成理即可。但也要看到，某些选择表面上是对某些事物或做法的选择，其实质却是是与非、义和利、个人既得利益与社会发展利益的选择。大家要认识到，一个人面对的选择，首选的应是真、善、美，是正义和国家、民族的利益。
立意角度参考：正确的选择成就人生，选择是一种智慧，选择使人成长，个人的选择应服从国家的选择，等等。
点睛：命题作文具体立意方向可以从以下几个角度思考：（1）“是什么”的角度：思考所给标题的内涵是什么。例如本题可以叙写生活中具体的事件来告知读者，“选择”意味着什么。（2）“为什么”的角度：思考所给标题内容的合理性，例如本题就可以从为什么要这样“选择”来写。（3）将“是什么”“为什么”的角度结合起来，深入展现所给标题的内容。例如本题就可以先写选择”意味着什么，然后通过细腻描写或严谨论证，展示“选择”的对个人、民族或国家的重要性。（4）“怎么办”的角度：思考怎么“选择”的关系，如何使“选择”更有意义等。