苏教版必修四蜀道难教课内容课件ppt

这是一份苏教版必修四蜀道难教课内容课件ppt，共59页。PPT课件主要包含了蜀道难登高，结构图示，漫漫古典情等内容，欢迎下载使用。

哲思短章回望李白曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对影成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
修身名句 白发三千丈，缘愁似个长。——李白《秋浦歌》赏读：白发三千丈，因为愁绪正像这白发般绵长。李白写这首诗时，已五十多岁了。回想自己一生空怀大志，却屡遭挫折，现在壮志未酬，人已衰老，揽镜自照，不觉怨愤满腔。“白发三千丈”，极言愁之深之重，比喻奇特、夸张。“缘愁似个长”，原来这满头的白发，这积久的怨愤，都因为一个“愁”字，可诗人心中的痛苦又“怎一个愁字了得”！这是原诗的前两句，写得气势奔涌，撼人心魄。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》赏读：出兵伐魏尚未报捷自身先已死去，长使缅怀孔明的英杰志士眼泪洒满衣襟。这两句是《蜀相》的尾联，在追怀诸葛亮一生的功业之后，表达了诗人的慨叹之情，惋惜其壮志未竟，情意深至，感人肺腑。“英雄”一词，既指为国为民的仁人志士，当然也包含着心怀蜀相、高山仰止的杜甫自己。南宋抗金名将宗泽临死时反复吟诵此二句，正说明千古英雄具有同感。
白日放歌须纵酒 ，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》赏读：在这阳光明媚的日子里，不禁纵情高歌，开怀畅饮，春天的美景正好和我作伴还乡。这两句具体描写了诗人狂喜的表现与心态。上句用“放歌”、“纵酒”表现了诗人的“狂”态，下句写想像中回家的畅快尽情，再也没有比伴着鸟语花香，与妻儿一起回到久别的故乡更令人激动畅快的了！诗句直抒胸臆，一气流注，具有极强的感染力。
知识卡片 1．作家作品 李白(701—762)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，有“诗仙”之誉。祖籍陇西郡成纪县(今甘肃平凉市静宁县南)。李白一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年，被召进长安，供奉翰林。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。“安史之乱”发生的第二年，
他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。兵败之后，李白受牵累，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依靠当涂县令李阳冰，不久病卒。盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。
杜甫(712—770)，字子美，自号少陵野老，巩县(今河南巩义)人。杜甫曾祖父(杜审言父亲)起由襄阳(今属湖北)迁居巩县。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”。
李白：代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》，传世诗文千余篇。 杜甫：一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，有《杜工部集》传世；杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，对后世影响深远。
2．写作背景《蜀道难》创作于天宝初年，即李白第一次入长安的时候，当时表面繁荣的唐朝隐伏着衰政、变乱的危机。藩镇割据，怀觊觎之心者，非徒安、史。诗末抒发的感慨，当是针对时局，寄寓着诗人的隐忧。诗歌借助神话传说和民谚，驰骋丰富奇特的想象，运用夸张手法，近乎完美地描写出蜀道的奇和险，反映了蜀地的易守难攻，透露了诗人对社会的忧虑和关切。
《登高》写于大历二年(767)秋，是杜甫在四川的夔州所写。其时，安史之乱刚刚结束，地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘，社会动荡，民不聊生。杜甫此时“漂泊西南天地间”，家道艰辛，个人多病，尤其是壮志未酬。他的好友李白、高适、严武等又相继去世。适逢秋日登高，夔州水急、风大、猿啸的萧瑟景象，触动了杜甫的情怀，使他发出如此之人生慨叹。
3．文体常识乐府诗乐府是汉武帝刘彻开始设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌词、训练乐工，以备朝廷举行祭祀，召开宴会或举行其他仪式时演奏。另外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级“观风俗”。后来其含义有了变化，指一种合乐的诗歌，即“乐府诗”，简称“乐府”。乐府诗有广狭两种意义：狭义的乐府指汉以下入乐的诗，它包括文人创作的和采自民间的；广义的乐府包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题，或摹仿乐府诗体裁的作品。李白的《蜀道难》就属于后者。
4．审美视窗 超脱豁达的李白李白，你超凡脱俗的风采，总让我神魂颠倒。炯目明眸，顾盼神飞。峨冠博带，衣袂飘举，霓衣风马，壮思欲飞，风神俊朗，神采飞扬。侠肝义胆，豪气干云，仙风道骨，飘逸绝伦。你是风流倜傥的儒生，你是遗世独立的仙人，你是手执利剑的侠客，你是脉脉含情的名士。你青春永驻的浪漫气质，总给予我狂飙般的激情。
忧国忧民的漂泊者——杜甫杜甫，我多想握住你的手啊！让我感受一下你这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍，诗中圣哲。这不正是你的写照吗？那句话我已烂熟于胸——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？
是的，我是如此渴望握住你的手，让我抚平那皱纹，让我给那双冰凉的手带去一丝的温度。人们都说“穷则独善其身，达则兼济天下”，岂止是这样，你更是一种超越。一生坎坷，仕途多舛，穷困潦倒，可你的心中一直装着老百姓啊！在你受冻的时候，你想着用广厦盖天下苍生；在你受饿的时候，你想着用米饭喂黎民百姓。当你的儿子因饥寒交迫而死时，我看到你的那双手在颤抖；当目睹民间疾苦时，我看到你的内心在震颤。让我握住你的手吧。
答案　(1)名词用作动词　撞击(2)名词作状语　向西(3)名词作状语　在早上；在晚上(4)动词的使动作法　使……凋伤、憔损(5)动词的使动用法　使……翻滚，翻转(6)形容词用作名词　雄鸟；雌鸟
【技法点拨】　名词作状语名词作状语，就是指名词放在动词的前面，对这个动词起着直接修饰或限制的作用。根据表修饰或限制的不同情况，名词作状语可归纳为下面几种类型。(1)表比喻。名词状语起比喻作用，表示动作行为的特征或状态，可译为“像……那样”。(2)表动作处所。这类名词状语由方位名词充当，表示动作行为发生的处所，可译为“在(从)……”。
(3)表动作趋向。这类名词状语也由方位名词充当，表示动作行为的趋向，可译为“向(往)……”。(4)表动作行为所凭借的工具或所采取的方式依据。这类名词状语的译法，只要在名词前加上介词“用”或“按”等即可。(5)表动作行为的频率。这类状语也由表时间名词充当，翻译时在时间名词前加上一个“每”字即可。
答案　(1)可以凭借(2)渺茫遥远的样子。此指古史传说悠远难详，茫昧杳然(3)距，距离
5．文言句式(1)蜀道之难，难于上青天。(　　)译文：______________________________________________(2)但见悲鸟号古木(　　)译文：_______________________________________________答案　(1)状语后置句　蜀道难行，真比登天还难。(2)省略句　只见悲伤的鸟在古树上哀号。
主旨归纳《蜀道难》这首诗艺术地展现了古老蜀道的逶迤、峥嵘、高峻、奇险的面貌，说明蜀道之难。诗人借此抒发了对友人的劝诫：锦城虽云乐，不如早还家。这其中融会着诗人对人生的感叹：人生非坦途，处处是坎坷。诗人又以蜀地险要的特点和承平景象背后潜藏的危机，表达了对国事的忧虑和关切。诗中的描绘，既是蜀道之景，又是作者心中的意象。诗中的感叹既有对山川险阻之叹，又有对人生坎坷、功业难成之慨。
《登高》本诗通过描绘诗人登高所见的壮阔的长江秋景，抒发了诗人对时世艰难、长年漂泊、沦落不振等现状的感叹，表达了诗人老病孤愁之情。杜甫的一生是和他的时代，特别是安史之乱前后二十年间那“万方多难”的时代息息相关的。国势衰微，人民困苦，自己多难，自然白发增多。一个“繁”字道出了忧虑之深之重。全诗以哀景写哀情，以哀景引发哀情，以哀景烘托哀情。
重点突破《蜀道难》 《蜀道难》中作者是怎样来表现蜀道的雄奇险峻的？提示　
总结：李白正是以这种变幻莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地再现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出了一幅色彩绚丽的山水画卷。
全诗为什么反复咏叹“蜀道之难，难于上青天”这句诗？这句诗对诗意的转折和抒情的变化有什么作用？提示　本诗是一首乐府诗，虽然没有了乐律可依，但却自成一格，具有歌行体的特点，即音韵流畅激扬，节奏回环往复，情感逐次升华。“蜀道之难，难于上青天”既是作者咏叹的主题，也是诗意转折和抒情变化的标志。它第一次出现，像晴天霹雳撼人心，开启一篇“奇之又奇”的文字；第二次出现时，承前启后，承接前面的“畏途巉岩不可攀”，引出后面的“其险也若此”；第三次出现时，主要表现对朋友的关心之情。从形式上看，每次呼出这句话，都完成了一种思想情感的转换，即抒情、议论和描写之间的交替。
《登高》 诗眼是一首诗中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。《登高》的“诗眼”是哪一个字？请结合诗歌内容具体分析。提示　本诗的诗眼是“悲”字。诗人由内心伤悲而登高遣悲，由看到一幅悲凉的秋景而触景生悲，由触景生悲到借酒遣悲，由借酒遣悲到倍增新悲。前两联描绘了萧瑟肃杀的秋景，后两联写了诗人层层的悲愁，全诗起于“悲”而终于“悲”，悲景着笔，悲情落句，这“悲”字是诗人感时伤怀思想的直接流露，是诗人忧国忧民感情的充分体现。
根据《登高》尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”两句，联系杜甫的身世遭遇，分析造成杜甫愁苦的根本原因，并谈谈你对“艰难”的理解。提示　造成杜甫愁苦的最根本的原因是国难，是连年的战乱。由于艰难困苦，诗人两鬓斑白。生活的漂泊、困顿，加上衰老多病、壮志难酬，诗人的忧愤之情油然而生，心急如焚。心急如焚则白发丛生、两鬓染霜。
“艰难”也不仅仅指国家艰难，更主要的是个人艰难。因为杜甫此时已到人生的晚年，而且浑身是病，他估计自己活不多久了，所以此时的他更多地想到了自己艰难困苦的一生。颠沛流离，坎坎坷坷，几乎一直伴随着杜甫。古代许多知识分子常把“穷则独善其身，达则兼济天下”作为处世准则，而杜甫无论穷达，都有兼济天下的情怀。
1．文本审美《蜀道难》(1)复沓的形式。诗人创造性地继承了我国古代民歌中常见的复沓形式，灵活巧妙：开头、中间、结尾共出现三次“蜀道之难，难于上青天”，每一次都给读者带来新的启示。
(2)诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。从“蚕丛、鱼凫开国”说到“五丁开山”，由“六龙回日”写到“子规夜啼”；天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。运用夸张：“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”——极言山峰之高、绝壁之险，渲染了惊险的气氛。
(3)模拟情景，状难写之景如在眼前。例如诗的第二部分，“上有六龙回日之高标”四句紧承“天梯石栈”而来。通过“天梯石栈”，可以踏上由秦入蜀的道路了。然而，登上这“天梯石栈”又是怎样的情景呢？向上望，还有“高标”——更高的山峰，高到连由六条龙拉着的太阳神的车子也过不去，只好就此回转；向下看，又有波涛汹涌、曲折回旋的河水在奔流。面对这样的高山险阻，就是善飞的黄鹤也飞不过去，敏捷的猿猴也要为翻山越岭而发愁，更何况游客呢！借水恶衬山之高，借黄鹤、猿猱衬人行走之难上加难。“青泥何盘盘”四句描写青泥岭上道路的盘旋曲折。由秦入蜀，太白山和青泥岭都是必经之地。就是翻过了只有“鸟道”的太白山，还有这“青泥岭”呢！青泥岭山势萦回，百步九折。站在青泥岭的山顶，仰头仿佛可以触摸天上的星宿。
《登高》(1)情景交融，意境开阔。这首诗前半部分写登高所见之景，苍凉宏大；后半部分写登高感触之情，沉郁悲伤。
(2)写景抒情笔法错综变化，而又相互照应。作品前四句写景，后四句抒情，落笔的角度虽然不同，但都围绕着诗的中心——悲秋。一、三两句相承接，都是写山景；二、四两句相承接，都是写江景。而在写景之中，又有声(风声、猿声)有色(沙白、渚清)，有动(鸟飞、叶落)有静(洲渚)。五、七两句相承接，都是写悲苦；六、八两句相承接，都是写多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在诗的内容上是互相紧密联系的。全诗情景交融，浑然一体，中间虽有如此丰富的内容，如此复杂的感情，但一气呵成，形成了一个既有变化又和谐统一的艺术整体。
2．写作迁移【角度】 杜甫一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。请以“肩膀”为话题，写一段文字，歌颂杜甫。【示例】破旧茅屋中的那声呐喊常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差，才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息，才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题？
所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的愤慨与悲悯。他的使命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天
地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。
潮平两岸阔，风正一帆悬 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。——(唐)王湾《次北固山下》
【美词妙析】《次北固山下》又题《江南意》这首诗旨在抒写诗人在北固山下泊舟时，因冬末春初的旅途景色而触发的思乡之情。首联“客路青山外，行舟绿水前”，意思是遍布异乡游子足迹的驿路，从北固山中伸出，又蜿蜒伸向山外；沿水路疾驰的小船，也飞到绿水前面去了。次联“潮平两岸阔，风正一帆悬”，具体写江面的景色。在天将亮时，诗人远望江面，因为潮满而觉得江面仿佛比昨日增宽了；这时有一只帆船，顺风东下，使沉寂了一夜的长江顿添生气。第三联“海日生残夜，江春入旧年”，
将大江日出的壮景给淋漓尽致地描绘出来了。北固山下江面开阔，举目远望，仿佛一眼即能望尽东方地平线。在这残夜将尽的晓色中，一轮红日从东方江面上冉冉而升。天亮了，放眼江岸，万物复苏，诗人突然觉得江南的春天来得特别早，春之命脉，仿佛是伸入了旧年年底一样。这一联诗人无意于说理，然而却于景物描写中形象地昭示了一切新生事物都必须从陈旧的母体中脱胎而出的客观辩证法。
末联“乡书何处达？归雁洛阳边”，既承接上联的“残夜”、“旧年”，又照应首联的“客路”，写诗人在眼前景物触发下内心勃然而生的思乡之情。旧的一天消逝了，旧的一年也过去了，而诗人却仍然漂泊流浪，如雨中浮萍，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。《次北固山下》一诗很受历代选家的重视。特别是中间两联“潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年”，更是壮丽，富于哲理，成为律诗句法技巧上成熟的标志。
李杜的友情易　唐公元744年，李白与杜甫在洛阳相遇，那年，杜甫33岁，比李白小11岁。当时的李白已经极负诗名，而杜甫还是籍籍无名。
单从李白绝世的天才看，不管在什么年代，他也绝对是时代大舞台上的一个璀璨人物。李白的性情，既有诗人的浪漫，又兼有游侠、隐士、道人、策士的复杂气质。他酷爱自由、渴望心灵的解放；他有着叛逆的不羁的性格，自负而张扬。他嗜好美酒，爱结交友朋，痛饮狂歌，通宵达旦。他天真爱吹牛，纵然无奈离开长安，也会津津乐道的对人吹嘘在宫廷的荣耀。他奉承人也有水平：“生不用万户侯，但愿一识韩荆州”，肉麻的干谒想法在飞扬的诗句中变得灵动坦然。
李白的体魄也不象后世的文人那般文弱，而是一种健康雄壮的飘逸之美，他慨然自诩“虽长不满七尺，而心雄万夫”。他自少年时代就喜好任侠，写下了不少譬如《侠客行》之类歌颂游侠的诗；他曾经胆气豪壮的手刃数人，面不改色的离去；他在长安街头凭出众的剑术，与街头一帮混混相斗，尔后能安然脱身。在盛唐那尚武并尚诗的时节，他是文武兼备的大众宠儿。
与李白这样的人交朋友，自然是一件痛快的事，只是要有受无意冷遇的准备。毕竟，象“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云”那种对孟浩然似的钦佩之情，在李白对朋友的交往中是很少见的。
杜甫所受到传统文化的影响较李白要单纯许多 ，虽然他还受到道、佛文化思想的一些影响，但正统的儒家思想是贯穿其一生，他是一个性情相对内敛的人。杜甫从小天分很高，更喜勤学，七岁就会作诗，随着年岁的增长，书画音乐、骑马试剑无不通晓。他自负才华，自赞“读书破万卷”，胸怀报国大志。玄宗开元十九年(731)至天宝四载(745)，是杜甫生命中的“裘马清狂”、“快意八九年”的浪漫时期，他漫游吴越和齐赵一带。只是，他还是一个尚未成大名的诗人，比起诗坛的风云人物李白，此时还是有相当大的差距。
与李太白相遇，杜甫被这位青莲学士的风采所吸引，在一起樽酒论文、同榻夜话，还同到梁、宋去寻采瑶草。后又深入到道家圣地王屋山上的小有清虚洞，意欲寻仙修道，采取灵药。但是他们想参拜的华盖君并未成仙而已经死去，不得不走回头路。在归途中又遇到另一位诗人高适，三人在一起，孟诸秋猎、琴台浩歌，正是这次欢聚，在杜甫的心头刻上了永难磨灭的影子与痕迹。离别时，李白赠他一首送别诗：“ 飞蓬各自远，且尽手中杯。”从此再也没见面，也没有再作诗相赠送。他的那首《赠汪伦》中的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，窃以为与送杜甫的这首诗同是泛泛之曲。
我甚至怀疑，在这之后的日子，李白是否还记起过当时的欢聚，因为他的朋友太多、他的游历太宽广、他的步履太放达，从而杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。杜甫，也许在他生命里只是一个萍水相逢的过客罢了！多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句。从与李白分手直到晚年，追念或谈到李白的诗多达15首，无不表现了他对李白的推崇和情谊。十载客居长安，他尝尽“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱和辛酸，依然对李白念念不忘。
李白晚年，由于在政治上排错了队，参加了永王璘幕府，被唐中央王朝所疾视，弄到“世人皆欲杀”的地步。此时的杜甫，对李白的认识和友情没有随着朝中的舆论而改变。杜甫写诗为李白抱不平，为他剖白辩护，并向世人呼吁。杜甫的《梦李白》二首，是怀念李白作品中最杰出的篇章，“冠盖满京华，斯人独憔悴”，写尽李白的不得志；“千秋万岁名，寂寞身后事”，道出对友人身后名的执着信念。
人这一生，也许会不经意的碰到让自己挂念一辈子的情谊，比如一面之缘而永不忘的知交；又何必奢求那种情谊在终生都甘若醴呢？只要藏于心就足够了。