2022中考语文总复习 古诗文阅读-专题一 文言文阅读-第2篇 陋室铭 课件

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一、（2021·吉林改编）阅读下面文章，完成1—4题。（共10分）
陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是( )（2分）A.有仙则名（名称，名字）B.有龙则灵（神异）C.斯是陋室（这）D.无案牍之劳形（形体，躯体）
[解析] 名：出名，有名。
2.根据文章内容，在下面（1）（2）处填写相应内容。（2分）
3.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
[答案] 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
4.结合本文和下面链接材料，简要分析陋室主人和颜回共同的生活态度。（4分） 【链接材料】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
[答案] 刘禹锡身居陋室却自得其乐，颜回在陋巷却不改其乐，表现了他们安贫乐道的情操。
二、（2021·省实验三模）阅读下面两个语段，完成5—8题。（共10分）
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）
（二）权衡①之平物，动则轻重差，其于静也，锱铢②不失；水之鉴物，动则不能有睹，其于静也，毫发可辨。在乎人，耳司听，目司视，动则乱于聪明③，其于静也，闻见必审④。处身者不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明，是是非非⑤，无所施而不中。 予居洛之明年，既新⑥厅事，有文记于壁末。营其西偏作堂，户北向，植丛竹，辟户于其南，纳日月之光。设一几一榻，架书数百卷，朝夕居其中。以其静也，闭目澄心，览今照古，思虑无所不至焉。故其堂以“非非”为名云。（欧阳修《非非堂记》。有删减）
【注】①权衡：称量物体重量的器具。②锱铢：比喻极其微小的事物。③聪明：指听觉和视觉，即“耳聪目明”。④审：确切。⑤是是非非：肯定正确的，否定错误的。⑥新：重新修缮。
5.解释下列加点的词语。（2分）
（1） 惟吾德馨 馨:_____________________________________
能散布很远的香气，这里指德行美好。
（2） 谈笑有鸿儒 鸿儒:_____________
[解析] （一空1分，共2分）
6.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）苔痕上阶绿，草色入帘青。
[答案] 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
7.结合语段（一）的内容，说说作者是如何展现“陋室不陋”的。（2分）
[答案] 首先，通过有仙之山、有龙之水，引出“陋室不陋”的关键在于“德馨”；其次，分别从陋室环境清幽、交往人物不凡、日常生活高雅三方面具体描绘“陋室不陋”；最后以诸葛庐、子云亭作类比，并引用孔子的话，再次强调“陋室不陋”。
[解析] （能写出任意两点即可。每点1分，共2分）
8.请结合两个语段的具体内容，分析语段（一）中的“陋室”与语段（二）中的“非非堂”有什么相同之处。（4分）
[答案] ①自然环境都很优美：语段（一）“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出陋室环境的清幽宁静；语段（二）“营其西偏作堂……纳日月之光”写出“非非堂”门前有竹可赏，开窗能接受日月的光辉，环境雅致。②室主人日常生活中都通过读书来求得心静：语段（一）“可以调素琴，阅金经”写陋室主人每日阅读佛经来清静内心，远离喧闹；语段（二）“设一几一榻……思虑无所不至焉”写堂主人每日与书籍相伴，静心思考各种问题。③都是室主人言志时的所托之物：语段（一）通过极力强调“陋室不陋”，来突出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；
语段（二）通过以“非非”命名，来突出室主人明辨是非，坚持修身立己的高尚情趣。④作者都是通过类比手法来引出陋室和非非堂的：语段（一）通过有仙之山、有龙之水，引出有了“德馨”的主人，陋室就不显得简陋了；语段（二）通过用秤称量物体、水面照映万物，只有在静的时候才能真正发挥作用，引出人在静心安定的时候，才能耳聪目明。
[解析] （写出任意两个方面，结合具体内容分析即可。4分）精练本【参考译文】用秤来称量物体，（如果）晃动就会有轻重的差异，（如果）在稳定的时候称量物体，则会分毫不差；用水面映照物体，如果水波不平，那么就看不见物体的影子，但在水波平静的时候，水中之影一丝一毫都可以分辨出。对于人来说，耳朵主管听，眼睛主管看，动荡就会乱了听与看的分寸；如果在安静的时候，听到的和看到的必定是确切的。立身处世的人，如果不被身外事物的炫目耀眼而迷乱，那他的内心就是平静的，内心平静则智慧见识就会清晰透彻，（可以）肯定正确的，
否定错误的，无论用在哪里都没有不对的。我住在洛阳的第二年，重新修缮河南府使院大堂的事项一经完成，我就写了一篇文章刻在石壁之下。在大堂的西边建造了一间堂屋，门朝北，堂前种植了几丛竹子，在房屋的南面开了窗户，以便吸收日月光辉。在屋子里摆设了一张几案、一张床，书架上摆放几百卷书，早晚都可以居住在里面。因为这里清静，我可以闭目养神，让思绪清澈明晰，看今日之事，对照古人所为，思绪考虑就没有到不了的地方。所以这个厅堂就用“非非”作为名字了。
三、（2022·品至预测）阅读《陋室铭》，完成9—12题。（共10分）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
9.下面选项中加点词语意思都不同的一项是( )（2分）A.斯是陋室 登斯楼也 以至于斯B.草色入帘青 深入不毛 入不敷出C.无丝竹之乱耳 吾视其辙乱 心烦意乱D.无案牍之劳形 劳其筋骨 汗马之劳
[解析] A项“斯”均为“这”；B项“入”分别为“进入”“进入”“收入”；C项“乱”分别为“扰乱”“杂乱”“（心绪）不宁”；D项“劳”分别为“使……劳累”“使……劳累”“功劳”。
10.把文中的画线句翻译成现代汉语。（2分）孔子云：何陋之有？
[答案] 孔子说:有什么简陋的呢?
11.妙用类比手法是本文最大的特色，请结合相关内容简要分析。（4分）
[答案] ①文章开头以山水类比,说明山水有名是因为有仙有龙,引出“陋室”因主人“德馨”而不陋。②“陋室”与“诸葛庐”“子云亭”类比,突出强调陋室虽然简陋,但自己也有古代贤人的志趣抱负,突出“惟吾德馨”。
[解析] （每个类比2分,共4分。意思对即可）
12.请结合文章和链接材料的内容，说说刘禹锡能否称得上“大儒”。（2分） 【链接材料】彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋①，无置锥之地，而王公不能与之争名。在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿得以为臣。用百里之地，而千里之国莫能与之争胜，笞棰②暴国，齐一天下，而莫能倾也。是大儒之征也。（节选自《荀子·儒效》）【注】①穷阎漏屋：僻陋狭小的住处。②笞棰（chī chuí）：以竹木之类的棍条抽打；打击。
[答案] 示例:链接材料第一句提到“彼大儒者,虽隐于穷阎漏屋,无置锥之地,而王公不能与之争名”。文章中,刘禹锡虽身居陋室,却不与世俗同流合污,符合链接材料对“大儒”的定义。