初中语文人教部编版八年级下册9 桃花源记教课内容ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级下册9 桃花源记教课内容ppt课件，共42页。PPT课件主要包含了导入新知，出示目标，作者名片，朗读感悟，朗读小窍门，理解文意，鲜艳美丽，意动对感到诧异，田间小路交错相通，借代老人小孩等内容，欢迎下载使用。

同学们知道“世外桃源”这个成语吗？它是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看吧。
1．朗读、背诵课文，积累文言实词。 2．理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法 。 3．认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想。
陶渊明,名潜，字元亮，东晋诗人。少时颇有壮志，博学能文。由于社会动荡，他空有才智难以施展。曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”弃官回乡归隐。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。他是我国文学史上第一位田园诗人，代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》。
晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚异之；复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有小口，仿佛/若有光。便舍（shě）船，从口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁（huò）然/开朗。土地/平旷，屋舍（shè）/俨（yǎn）然，有/良田美池/桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫（tiá），并怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要（yā）/还（huán）家，设酒杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑（ yì ）人来此绝境，不复/出焉；遂/与/外人间（jiàn）隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语（yù）云：“不足/为（wèi）外人/道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡（jùn）下，诣（yì）/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥（jì），高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
朗读要处理好抑扬顿挫，轻重缓急。在朗读中逐步培养语感，疏通文意。
1、读得清楚：句读分明，节奏合理，熟悉故事内容。 2、读得流畅：语句流利，音韵铿锵，读出点“讲故事”的味道。
小组合作学习程序： 1、根据课后注释，译读课文，不懂之处作好标记。 2、不懂之处提问。 3、小组展示文章翻译。 4、识记重点词句。 5、抽测。
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。 初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
形容高兴而满足的样子。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何 世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。
既出， 得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志， 遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。
问路，这里指探访、访求
古人写文章，为使文章精炼，常常省去某些根据语境不言自明的词语，语法书上称作“省略”。阅读文章时要清楚它省略了什么，翻译时有的还需要补译出来。 试看下面几句话中括弧处省略了什么词语：（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来，（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。此人一一为（ ）具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。（ ）停数日，辞去。
②而两狼之并驱如故 
①黄发垂髫，并怡然自乐
③此人一一为具言所闻
②问今是何世，乃不知有汉
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
（他们）自己说（他们的）祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻 ，皆叹惋。
（他们）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了。渔人一个一个地为（他们）详尽讲述自己所知道的事，（桃源人）听了都感叹惋惜。
既出，得其船，便扶向路， 处处志之
(渔人)出了洞，找到他的船，就沿着原来的路返回，(沿途)处处做上标记。
此中人语云：“不足为外人道也。”
桃花源里的人告诉他：“这里的事情不值得对外面的人说。”
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
到了武陵郡，拜见大守，说了他在桃花源的奇遇。太守当即派人跟他前去，寻找先前做的标记，竟然迷了路，再也找不到先前去桃花源的那条路了。
试一试：你能找到出自本文的几个成语？
如：“豁然”——开阔、敞亮的样子。“俨然”——整整齐齐的样子。“怡然”——高兴、满足的样子。“欣然”——欣喜、乐意的样子。
“ 然”字是个语缀性的词，解释为“……的样子”，请从文中找出这样的词并解释。
本文以什么为线索？请整理全文思路，复述这个故事。
第一部分（1）渔人发现桃花林的经过。第二部分（2、3）渔人进入桃花源，在桃花源做客及辞去的经过。第三部分（4、5）渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。
本文可分为几个部分？请简要概括各部分大意。
1.渔人是怎么发现桃花源的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
2.作者是如何描写桃花林中的自然景色的？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（景物描写的作用？）
带有神秘色彩，为渔人进入桃源渲染神秘的气氛，也为描写桃源的美好作了铺垫。
3.渔人是如何进入桃花源的？
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（从进入过程来看，桃花源有什么特点？）
4.渔人看到什么景象？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （所见给人怎样的感觉）
（安居乐业、和平安宁）
5、桃花源人如何对待渔人？
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（桃花源人有什么特点？）
桃源人热情好客、民风淳朴、衣食自足
6、桃花源人为什么来到这地方？
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。“不足为外人道也。”（说明什么？）
（厌恶战争、不满外界生活与世隔绝）
7、渔人出桃源时，“处处志之”，可“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？
暗示桃源是虚构的子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托，增加文章的神秘色彩。
桃花源是作者虚构的一个环境优美、风俗淳朴；没有压迫，没有剥削，没有战乱，人人安居乐业，和平安宁、幸福美好的社会。
8、桃花源是一个什么样的地方？
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。
作者为什么要虚构这样一个世外桃源？
写作背景：魏晋时期，政权交替，战乱频繁，东晋王朝腐败，赋税繁重，加深了对人民的剥削和压榨，民不聊生。他憎恨当时黑暗的社会现实，向往一个理想社会，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记。
在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？
本文虚构了一个环境优美、风俗淳朴，没有压迫剥削，没有战乱，人人安居乐业，和平安宁、幸福美好的社会。寄托了作者向往一个没有压迫，没有剥削，没有战乱，人人安居乐业，和平安宁、幸福美好的社会理想。隐含了作者对当时黑暗社会的批判，也反映了人民摆脱压迫、剥削的美好愿望。
渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
为朝代的更替而感叹。 为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，桃源外的人饱受战乱之苦，没有过上安定和平的生活而叹惋。
为什么此中人语云：“不足为外人道也”？
①对桃源生活满足，不希望外人来打扰、破坏他们和平安宁的生活。②为下文再寻找桃源而不得埋下伏笔。
“诣太守，说如此”这句话中的如此包括哪些内容？
包括他自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。
作者在文章里寄托的这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？
这个社会理想，一定程度上反映了人民反对剥削压迫，反对战争的愿望；也批判了黑暗现实，有积极意义，但在当时的条件下是不可能实现的，因而只是一种空想。 它带有原始共耕生活的痕迹，表现出一定的复古倾向，这是作者逃避现实的思想的反映。
本文以渔人进出桃花源的游踪为线索，为我们描绘了一个环境优美、风俗淳朴，没有压迫剥削，没有战乱，人人安居乐业，和平安宁、幸福美好的世外桃源。寄托了作者向往一个没有压迫，没有剥削，没有战乱，人人安居乐业，和平安宁、幸福美好的社会理想。虽然这个理想社会还带有局限性，但他对美好理想的追求，对黑暗现实的否定，是值得肯定的。