初中语文人教部编版九年级下册第三单元9 鱼我所欲也图文课件ppt

这是一份初中语文人教部编版九年级下册第三单元9 鱼我所欲也图文课件ppt，共33页。PPT课件主要包含了学习目标，作者简介，朗读课文整体感知，自读课文把握内容，提出论点，舍鱼取熊掌，舍生取义，甚于生义，故不苟得，甚于死不义等内容，欢迎下载使用。

1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。3.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。 为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
主要思想施仁政民贵君轻人性本善
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“性善论”的要点：     (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”     (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。 “恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之： 恭敬之心，人皆有之； 是非之心，人皆有之。 恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也， 恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
1、对照朗读和注释扫除语音障碍。 2、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。3、参考注释理解文章大意 。
字音 不为苟得也　wéi 　为宫室之美为之　wèi wéi　所恶莫甚于死者　wù　　　箪 dān　　乡　 xiàng 　羹　gēng 　蹴 　cù　　妾　qiè停顿及重音 如使／人之所欲／莫甚于生 　使／人之所恶／莫甚于死　乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之 是／亦不可以已乎
　　自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。   
文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。
由浅人深，自然明晓
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
“非独贤者有是心”中“是心”指什么？
指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？
孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”。但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）。
（用原文中的语句来回答：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者　）
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
文中说得了“万钟”是为了什么？
作者认为这种作法如何？
作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？
1、宫室之美2、妻妾之奉3、所识穷乏 者得我
2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
1.本文的论点是什么?是怎么提出来的？为何不直接提出来？
舍生取义（ ）
人皆有 贤者能勿丧
作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 ( 裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)