人教统编版必修 上册7.2 *归园田居（其一）教学ppt课件

这是一份人教统编版必修 上册7.2 *归园田居（其一）教学ppt课件，共33页。PPT课件主要包含了归园田居其一，陶渊明，诵读感知，为何而归，归向何处等内容，欢迎下载使用。

饮 酒 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔? 心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居其三 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
学习目标1、体会诗歌中田园风光构成的意境和陶渊明诗歌平淡质朴的语言风格。 2、掌握并运用诗歌白描的艺术手法。3、感知诗人的田园情怀，了解他淡泊名利、洁身自好的高尚人格。
被后人尊称为我国田园诗的始祖。其中《归园田居》五首是其田园诗的代表作。
又名：潜 字：元亮 自号：五柳先生世称：靖节先生
陶渊明：（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳（今江西九江）人。曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。陶渊明到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。当时东晋政治日益腐败，统治阶段内部的矛盾十分尖锐，权力斗争剧烈。他的抱负得不到施展，又不肯与黑暗的士族社会同流合污。 公元405年，他担任彭泽令才八十三天，一日郡遣督邮至县，县吏告诉他“应束带见之”，以示敬意。他说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”（萧统《陶渊明传》）即日解印，离职回乡。这年他才四十一岁。从此他过着躬耕自给的田园生活，终身不仕，于六十三岁时贫困而死。死后他的朋友私谥他为“靖节”，所以后代也称他为“靖节先生” 。
陶诗今存125首 ，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗 、咏怀诗和田园诗三大类 。而田园诗数量最多，成就最高。陶诗的风格：质朴、平实、清新、自然
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
少无适俗韵， 性本爱丘山。误落尘网中， 一去三十年。羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际， 守拙归园田。方宅十余亩， 草屋八九间。榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。暧暧远人村， 依依墟里烟。狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂， 虚室有余闲。久在樊笼里， 复得返自然。
守拙：不随波逐流，固守 节操。
荫：名词用作动词，遮盖。
依依：轻柔缓慢的上升。
思考:　“归园田居”的意思明确的告诉我们要回到园田生活,那么它的题眼是什么?在这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题?
明确: 从何而归? 为何而归? 　　 归　　 归向何处? 　 归去如何?
既然“归”字是题眼，以“归”字为核心来解读诗歌： 
1.从何而归？ 2.为何而归？3.归向何处？ 4.归去如何？
自由诵读，并思考下面问题。
诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场是怎样的态度？
（“尘网”、“樊笼”）
追问：尘网、樊笼比喻什么？
破译“尘网” 、“樊笼”、 “羁鸟”、“池鱼” “旧林”、“故渊”的具体内涵。
尘网、樊笼——使人受拘束的尘世、庸俗污浊的官场羁鸟、池鱼——束缚已久的诗人旧林、故渊——向往已久的田园生活
（“尘网”、“樊笼”比喻）
※为什么要如此比喻？表达了诗人怎样的情感？
（1）对官场生活的厌恶。（2）“误落尘网中，一去三十年”，是作者对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。 “三十年”实应为“十三年”夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。“尘网”、“樊笼”足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场极端厌恶，
1）性本爱丘山（本性） 2）守拙归园田
既然“性本爱丘山”，为何还要出仕？（原文诗句）
“误落尘网中”，入仕做官，非本性使然，而是一次失误。由于官场的黑暗，不自由，无法实现抱负，作者只能归隐田园来独善其身，保持自己本善的心。
根本原因：保持自己精神上的自由和独立
“守拙”是和官场中权谋机诈的“取巧”相对而言的。指远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈，保持本心。
思考：诗人笔下的田园生活是怎样的呢？请找出诗歌中的意象。
方宅十余亩，草屋八九间
榆柳荫后檐，桃李罗堂前
暧暧远人村，依依墟里烟
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠
诗人笔下的田园景物有何特点呢？描写角度有变化吗？描绘成一幅怎样的图画？运用了怎样的表现手法呢?
有声衬无声 (视听结合)
一切景语皆情语（情景交融）
描绘了一幅有动有静，有声有色，宁静、闲适、恬淡的田园生活图画。
手法：融情于景、以动写静、远近结合、视听结合、白描
白描原是中国绘画的传统技法，特点是用简练的墨色线条勾勒画面。在文学创作上，“白描”作为一种表现手法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
白描要抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象。如北朝民歌《敕勒川》中“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”就是对草原景象的白描，显得简洁有风骨，写出了草原的壮美，点染出牧民的生活。又如刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》　 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 苍山，风雪，白屋，柴门，犬吠，归人，层次分明，有远有近，有声有色，形成了“风雪夜归人”的画境。
如马致远的《天净沙·秋思》： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 诗人连用九个名词，分别描绘了“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”九个意象，成一幅苍凉寂寥的秋景图，表现出浓烈的思乡之情。尽管作者不著一个哀字，但是悠悠哀愁在这样萧瑟苍凉的暮景中尽露无遗。用白描手法写景，可让人快速抓住景物的特征，体会作者所寄寓的感情。
如[唐]聂夷中的《田家》：父耕原上田，子属山下荒；六月禾未秀，官家已修仓。这首诗表现田家的悲苦命运，没有大肆铺张，用语简炼，诗人冷静地叙述田家的生活与遭际：父亲在原田上耕种，儿子在山边开垦荒地，他们不惜流血流汗，想尽办法扩大耕种，增加收获，以维持生计，图个日子过得好一点。然而，在青黄不接的六月，田地里的庄稼还没有成熟，“官家”早已迫不及待地修缮粮仓，张开血盆大口，只等着禾苗成熟，便如数搜刮进自己的仓里。全诗没有半句议论与抒情，却深刻地提示了农民深受苦难的根源。用白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真。
4、归去如何？（请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。 ）
思考：从中可见作者的人生追求和精神追求是怎样的？ 
 厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。 
无尘杂、有余闲、久、复
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
整首诗表达了诗人怎样的情感？
对误入官场的痛心悔恨对黑暗官场的鄙弃厌恶对田园生活的由衷喜爱对回归田园的欣喜愉悦
返璞归真（【解释】：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 ）
这种生活方式第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。 这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。 你如何看待陶渊明的归隐田园呢？陶渊明的选择是否值得赞赏？为什么？联系背景分析，陶渊明的选择是偶然的吗？ （要根据整首诗，联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。）
讨论：
以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。 ——袁行霈主编《中国文学史》
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 ——袁行霈主编《中国文学史》
不沉迷物欲，崇尚精神。 不摧眉折腰，坚守节操。 不随波逐流，坚守本性。
陶渊明的影响
李白： “何时到彭泽，狂歌五柳前。”杜甫：“焉得思如陶谢手。”白居易：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”陆游：“我诗慕渊明，恨不造其微。”

以“如果我是陶渊明···”为题目写一篇小作文，充分发挥想像，200-300字。