人教版 (新课标)必修三9 劝学学案设计

这是一份人教版 (新课标)必修三9 劝学学案设计，共10页。学案主要包含了实词，虚词，句式，名句积累，课文理解等内容，欢迎下载使用。


一、实词
1．通假字
①以为轮：________________________
②虽有槁暴：________________________
③则知明而行无过矣：________________________
④君子生非生异也：________________________
点拨 ①“”通“煣”，使弯曲。②“有”通“又”。③“知”通“智”，智慧。④“生”通“性”，资质，禀赋。
2．一词多义
①明eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ,积善成德，而神明自得，圣心备焉 ))
②绝eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(假舟楫者，非能水也，而绝江河 ,忽然抚尺一下，群响毕绝 ,率妻子邑人来此绝境 ,以为妙绝 ,佛印绝类弥勒 ))
③强eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(蚓无爪牙之利，筋骨之强 ,挽弓当挽强，用箭当用长 ,策勋十二转，赏赐百千强 ,乃自强步，日三四里 ))
④假eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(假舆马者 ,大臣犯法，无所宽假 ,以是人多以书假余 ,乃悟前狼假寐 ))
点拨 ①形容词，明达/名词，智慧 ②横渡，横穿/终止/隔绝/到了极点/极，非常 ③强健/强有力的弓/有余/读qiǎnɡ，竭力，勉强 ④借助，利用/宽容/借/假装
3．古今异义
①君子博学而日参省乎己
古义：________________________________________________________________________
今义：________________________________________________________________________
②假舆马者
古义：________________________________________________________________________
今义：________________________________________________________________________
③蟹六跪而二螯
古义：________________________________________________________________________
今义：________________________________________________________________________
④金就砺则利
古义：________________________________________________________________________
今义：________________________________________________________________________
点拨 ①古义：验、检查。今义：探究并领会。②古义：借助，利用。今义：与“真”相对。③古义：蟹腿。今义：跪下。④古义：金属制的刀剑等。今义：一种贵重金属，指黄金。
4．词类活用
①君子博学而日参省乎己：____________________
②上食埃土，下饮黄泉：____________________
③假舟楫者，非能水也：____________________
④木直中绳，以为轮：____________________
⑤假舆马者，非利足也：____________________
点拨 ①名词作状语，每日。②名词作状语，向上，向下。③名词用作动词，游水。④动词的使动用法，使……弯曲。⑤形容词的使动用法，使……快，走得快。
二、虚词
1．焉eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(积土成山，风雨兴焉 ,且焉置土石 ,积善成德，而神明自得，圣心备焉 ,盘盘焉，囷囷焉 ))
2．而eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(青，取之于蓝，而青于蓝 ,则知明而行无过矣 ,吾尝终日而思矣 ,积善成德，而神明自得，圣心备焉 ,假舆马者，非利足也，而致千里 ))
3．于eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(青，取之于蓝 ,冰，水为之，而寒于水 ,善假于物也 ))
4．者eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(假舟楫者，非能水也 ,虽有槁暴，不复挺者，使之然也 ,马之千里者，一食或尽粟一石 ))
5．之eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(取之于蓝 ,不如须臾之所学也 ,锲而舍之 ))
点拨 1.兼词，相当于“于此”，在那里/兼词，在哪里/语气助词，可以不译/形容词词尾，相当于“……的样子” 2.连词，表转折/连词，表并列/连词，表修饰/连词，表顺承/连词，表转折 3.介词，从/介词，比/介词，引出对象，可不译4.特指代词，表……的人或物/助词，表停顿，不译/助词，定语后置的标志 5.代词，它/助词，不译/凑足音节，不译
三、句式
1．登高而招，臂非加长也：__________________
2．青，取之于蓝，而青于蓝：__________________
3．冰，水为之，而寒于水：__________________
4．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：____________
5．蚓无爪牙之利，筋骨之强：________________
点拨 1.非……也，表示否定判断。2.介宾短语作状语后置。3.“寒于水”即“于水寒”，介宾短语作状语后置。4.介宾短语作状语后置。5.定语后置。
四、名句积累
1．木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
2．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
3．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
4．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
五、课文理解
1．本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
点拨 本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
2．“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？
点拨 这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为利用了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。
3．《劝学》的说理性很强，但作者并非正襟危坐，枯燥地论道，而是巧妙设喻，显示出“鲜”“活”的特点，你能说一下吗？
点拨 “鲜”，是说比喻的内容通俗明了，毫无陈腐的学究气。荀子善于发掘生活的宝藏，将深奥的道理寓于形象的生活化的比喻之中，连类比物，启迪思考，使读者很容易接受作者所说的深刻道理。如文章开始的“青出于蓝”“冰寒于水”“以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”五个比喻，都来自生活，充满了智慧。
“活”，是说比喻的形式多样。有的正面切入，直陈观点，如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”；有的反面迂回，论证道理，如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”；有的同类并列，反复强调，如“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”；有的正反对照，蕴涵深意，如“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”；有的单独设喻而把道理隐含其中，让读者领会，如“青出于蓝”“冰寒于水”。
全文比喻众多，变化多姿，毫无罗列重复之感，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐又富于变化的句式，使文章气势恢弘，说理流畅，内容形式和谐统一。
4．荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？
点拨 课文中荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。
一、中心主旨
本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量比喻，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子强调学习的作用，提倡虚心求教，学无止境，循序渐进，坚持不懈，专心致志等，都是学习经验的总结，值得我们借鉴。
二、写作特色
1．排比句式。
《劝学》在写作上的一个特点是大量运用短句排比。文章第4段一开始就是一组排比。这样的排比句式既富有论辩色彩，又富有文学韵味，还有一种音乐的节奏感流动在其中。
2．对比手法。
在对比手法的运用上，本文也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”，“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“六跪而二螯”“非蛇鳝之穴无可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。
三、结构图解
eq \a\vs4\al(学不可以已,中心论点)eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(学习的意义\b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(提高自己\b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(青出于蓝,冰寒于水,木为轮)),改变自己：知明而行无过)),学习的作用：弥补不足,学习的方法、态度\b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(积少成多，循序渐进,坚持不懈，持之以恒,专心致志，不浮不躁))))
四、古今对译
eq \f(君子曰：学不可以已。,君子说：学习是不可以让它停止的。)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\c1(君子：这里指有学问有修,养的人。已：动词，停止。))
eq \f(青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，,靛青，从蓼蓝中取得，却比蓼蓝颜色更深；冰，是由水凝冻成的，)eq \f(而寒于水。 木 直 中 绳， 车柔 以 ,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨线，如果给它加热)eq \f( 为 轮，其 曲 中 规。,使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。)eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\c1(青：靛diàn青，一种染料。取之于蓝：于，介词，从。蓝，草,名，也叫蓼liǎ蓝，叶子可制染料。青于蓝：于，比。下文))
eq \b\lc\ \rc\ (\a\vs4\al\c1(“寒于水”中的“于”用法与此相同。为：凝冻成。中zhònɡ绳：,木工用拉直的墨线来取直。中，合乎。róu：通“煣”，使弯))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(曲，使动用法。以为：即“以之为”，,把它做成。其：它的。规：圆规。))eq \f(虽有槁暴，不复,即使又晒干了，也不会)
eq \f(挺者， 车柔 使 之 然 也。 故 木 受 绳,再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样的。所以木材经墨线)eq \f(则 直， 金 就 砺 则 利， 君子,比量过就笔直了，金属刀具拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子)eq \f(博学而日参省乎己，则知明而行,广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能智慧明达并且行为)eq \f(无过矣。,没有过失了。)eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\c1(虽有槁暴ɡǎ pù：虽，即使。有，通“又”。槁,暴，晒干。槁，枯。暴，晒。复：再。挺：直。然：))
eq \b\lc\ \rc\ (\a\vs4\al\c1(这样。故：所以。金：指金属制的刀剑等。就：动词，接近、靠,近。砺：磨刀石。博：广博，广泛。日：名词作状语，每天，天天。))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(参省xǐnɡ乎己：参，验、检查。省，省察。乎，相当于“于”。知明：,智慧明达。知，通“智”，智慧。明，明达。行无过：行为没有过失。))
eq \f(吾尝终日而思矣， 不如须臾之所学也； 吾 尝,我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经)eq \f(跂而望矣， 不如登高之博见也。 登高而招，,提起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，)
eq \f(臂非加长也，而见者远；顺风而呼，,手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，)
eq \f(声非加疾也，而闻者彰。,声音并没有增大，但听的人都听得清楚。)eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\c1(尝：曾经。终日：整,天。须臾yú：片))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(刻。跂qì：提起脚后跟。博见：见得广。见者远：意思是,人在远处也能看见。疾：强，这里指声音宏大。彰：清楚。))
eq \f(假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，,借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，)
eq \f(非能水也，而绝江河。君子生非异也， ,不是善于游水，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，)
eq \f(善假于物也。,只是善于借助外物罢了。)eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\c1(假：借助，利用。舆yú：车。利足：,脚走得快。利，使……快，走得快。))
eq \b\lc\ \rc\ (\a\vs4\al\c1(形容词的使动用法。而：却。致：到达。舟楫：船只。楫，船桨，,这里指代船只。能水：善于游水。水，用作动词，游水。绝：横))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(渡。生xìnɡ：通“性”，资质、禀,赋。物：外物，指各种客观条件。))
eq \f(积土成山，风雨兴焉；积水成渊，,堆土成为高山，风雨就从这里兴起；汇集水流成为深渊，)eq \f(蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，,蛟龙便在这里生长；积累善行养成好的品德，人就会得到最高的智慧，)eq \f(圣心备焉。,圣人之心也就会具备了。)eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\c1(兴焉：在这里从这里兴起。兴，,起。焉，还有下面“生焉”的“焉”，))
eq \b\lc\ \rc\ (\a\vs4\al\c1(都是指示代词兼语气词，相当于“于此”，可译为“从这里”或,“在这里”。渊：深水。蛟：一种龙。善：善行，好的行为。神))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(明：指人的智慧。得：获得。圣心：,圣人之心，通明的思想。备：具备。))eq \f(故不积跬步，无,所以不积累每半步，就)
eq \f(以至千里；不积小流，无以成,没有办法达到千里之外；不汇集细小的水流，就没有办法)
eq \f(江海。骐骥一跃，不能十步；驽马,汇成江海。骏马跳跃一次，不能超过十步远；劣马拉车走)
eq \f(十驾，功在不舍。,十天也能到达，它的成绩来源于走个不停。)eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\c1(跬kuǐ步：古,代称跨出一脚))
eq \b\lc\ \rc\ (\a\vs4\al\c1(为“跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来……的办法。骐骥,jì：骏马。驽nú马十驾：驽马，劣马。十驾，马拉车十天所))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(走的路程。驾，马拉车走一天叫一驾。据王先谦考证，“驽马,十驾”后脱漏一句，可能是“则亦及之”。功：成绩。舍：放弃。))
eq \f(锲 而 舍 之 ， 朽 木 不 折 ； 锲 而 不 舍 ，,雕刻一下就放弃，即使是朽木也不会刻断；不停地刻下去，)
eq \f(金 石 可 镂。 蚓无爪牙之利，,即使是金属和石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，)
eq \f(筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。,强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，这是因为用心专一。)
eq \f(蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，,螃蟹有六条腿，两只蟹钳，没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处容身，)
eq \f(用心躁也。,这是因为用心浮躁。)eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\c1(锲qiè：刻。镂lòu：雕刻。爪牙,之利，筋骨之强：即利之爪牙、强之))
eq \b\lc\ \rc\ (\a\vs4\al\c1(筋骨，定语后置句。上、下：方位名词作状语，向上、向下。埃,土：尘土。黄泉：地下泉水。跪：蟹腿。螯：蟹钳。寄托：指托))
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(身、安身。躁：浮躁，,不专心。用：因为。))
(45分钟，90分)
一、基础知识(15分，每小题3分)
1．下列注音正确的一项是( )
A．中绳(zhònɡ)槁暴(pù) 以为轮(róu) 金就砺则利(lì)
B．跂而望(qí) 须臾(yú) 参省乎己(xǐnɡ) 靛青(dìnɡ)
C．跬步(ɡuī ) 蓼蓝(liǎ) 生非异也(xìnɡ) 骐骥(jì)
D．锲而不舍(qiè) 驽马(nú) 金石可镂(lǒu ) 蛟龙(jiā)
答案 A
解析 B项“跂”应读qì，“靛”应读diàn 。C项“跬”应读kuǐ。D项“镂”应读lòu。
2．从词类活用的角度看，下列句子中加点词的用法不同于其他三项的一项是( )
A．假舟楫者，非能水也，而绝江河
B．殚其地之出，竭其庐之入
C．一狼洞其中
D．晋军函陵，秦军氾南
答案 B
解析 A、C、D三项名词用作动词。B项动词用作名词。
3．下列各句中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是( )
A．他日，见于王，曰：“……”
B．君子博学而日参省乎己
C．蚓无爪牙之利
D．木直中绳，以为轮
答案 A
解析 B项“博学”古义：广泛地学习。今义：学问渊博。C项“爪牙”古义：爪子和牙齿。今义：多比喻帮凶。D项“以为”古义：把……当作。今义：认为。
4．选出加点词的用法相同的一项是( )
A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(学不可以已,且壮士不死则已，死即举大名耳))
B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(非能水也，而绝江河,率妻子邑人来此绝境))
C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(虽有槁暴，不复挺者，使之然也,非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也))
D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(假舆马者，非利足也，而致千里,积善成德，而神明自得，圣心备焉))
答案 C
解析 A项停止/罢了。B项横渡/隔绝。C项都是助词，帮助提顿、判断。D项连词，转折关系/连词，承接关系。
5．默写。
(1)故不积跬步，____________；不积小流，____________。
(2)____________，朽木不折；____________，金石可镂。
(3)骐骥一跃，不能十步；________，____________。
答案 (1)无以至千里 无以成江海 (2)锲而舍之 锲而不舍 (3)驽马十驾 功在不舍
二、文本阅读(15分)
阅读下文，完成题目。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
6．下列各句中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)( )
A．贤于己者，忌之而不愿问焉
B．积土成山，风雨兴焉
C．积水成渊，蛟龙生焉
D．积善成德，而神明自得，圣心备焉
答案 D
解析 A、B、C三项兼词，相当于“于此”。D项语气助词，表陈述语气。
7．对“积善成德，而神明自得，圣心备焉”一句翻译正确的一项是(3分)( )
A．积累善行，养成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。
B．积累善行，养成良好的品德，精神面貌自会焕然一新，圣人的思想境界也自会具备。
C．积累善行，养成良好的品德，就会得到最高的智慧，孔圣人的思想境界也就具备了。
D．积累善行，精神面貌自会焕然一新，圣人的思想境界也就具备了。
答案 A
解析 B项“精神面貌自会焕然一新”错。C项“孔圣人的思想境界”错。D项“精神面貌自会焕然一新”错。
8．下列叙述不符合文意的一项是(3分)( )
A．在这段文字中，作者用了十个比喻论证了学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志的道理。
B．人们掌握知识，培养品德的过程，也是一个逐步积累，逐步发展，由不知到知，由量变到质变的过程。
C．朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”。
D．用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”，对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。
答案 C
解析 C项朽木与金石对比，说明应当坚持不懈。
9．翻译下面的语句。(6分)
(1)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
(2)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
答案 (1)所以不积累每半步，就没有办法到达千里之外；不汇集细小的水流，就没有办法汇成江河大海。
(2)雕刻一下就放弃，即使是朽木也不能刻断；不停地刻下去，即使是金属和石头也能雕刻成功。
三、课堂延伸(18分)
阅读下面的文言文，完成后面的问题。
醉书斋记
郑日奎
于堂左洁一室，为书斋。明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉、茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴、磬、麈尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮笔以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅。羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧。俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。内子笑曰：“君无效刘伶断饮法②，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余倘然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。
(选自《续古文观止》，有删改)
注 ①科头：不戴帽子。②刘伶断饮：刘伶戒酒。《晋书·刘伶传》载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。
10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．婢子送酒茗来，都不省取 省：知道
B．起视之，皆烂漫睡地上矣 烂漫：坦率自然的样子
C．余是以无所顾虑，而嗜益僻 僻：怪僻
D．只赚余酒脯，补五脏劳耶 赚：获取
答案 D
解析 D项“赚”应解释为“诳骗”。
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都不相同的一组是(3分)( )
A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(研墨及丹铅，饱饮笔以俟,遂自投汨罗以死))
B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(而内子及婢辈罔不窃笑者,期年之后，虽欲言，无可进者))
C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(余倘然久之,念悲其远也，亦哀之矣))
D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(仍挟一册与俱,郦元之所见闻，殆与余同))
答案 C
解析 A项两个“以”相当于“而”，连词。B项两个“者”译为“……的人(或事)”，代词。C项第一个“之”为音节助词，不译；第二个“之”为代词。D项两个“与”都为介词，译为“跟”。
12．以下六句话，分别编为四组，全部能够表现作者“醉书”的一组是(3分)( )
①书架书筒各四，古今籍在焉 ②随意抽书一帙，据坐批阅之 ③则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐 ④他日忽自悔，谋立誓戒之 ⑤夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧 ⑥逾时或犹未食，无敢前请者
A．①③④ B．③⑤⑥ C．①②⑤ D．②④⑥
答案 B
解析 此题可用排除法，①表明藏书的情况，②描述读书的动作，④表明悔于“醉书”，与表现“醉书”无关。故排除A、C、D三项。
13．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A．文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉癫狂的状态，展示了一个嗜书如命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。
B．作者性格严厉急躁，不谙世事，不近人情。读书入迷时，常对家人呵斥怒责，并拒绝会见来访的客人，因而经常得罪来访者，造成了紧张的人际关系。
C．作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性；当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。
D．作者本打算戒除“醉书”的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素，最终采取顺其自然的态度，放弃了这种打算。
答案 B
解析 B项“并拒绝会见来访的客人”判断不当，原文中说“刺已入，值余方校书，不遽见”，并非拒绝会见客人。
14．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。
(2)家人见者，悉骇愕，罔测所指。
(3)因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。
答案 (1)一把竹椅，用它来坐；一张木床，用它来睡。
(2)家中窥见(这种情况)的人，都诧异惊愕，不能猜测(我的意图)在哪里。
(3)于是想到我对书(的痴迷)，确实与刘伶对酒(的痴迷)没有什么区别，正担心刚刚发誓却又随即违背誓言。
解析 (1)句中一要注意句式“竹床一”为定语后置句，“坐以之”为状语后置句；二要注意“以”的用法。(2)句中“”“骇愕”“测”“所指”是关键，只要联系上下文理解它们的意思，正确翻译此句并不难。(3)句中要译出“因”当“于是”讲，“诚”当“确实”讲，“不异”当“没有什么区别”讲，“旋”当“刚刚”讲，“且”当“又”讲，“畔”当“背叛，违背”讲，理解上下文，句意要明确，表达要流畅。
参考译文
在堂屋左侧打扫干净一个房间，作为书房。明亮的窗户，白色的墙壁，很恬淡安静的样子。(屋内)摆有两张几案，一张放笔墨，一张放香炉、茶碗之类。一把竹椅，用它来坐；一张木床，用它来躺卧。书架书筒各有四个，古今书籍都放在里边。琴、磬、麈尾等各种杂物，也都交错摆放在旁边。
早晨刚一起床，我帽子还没有戴就去抹掉桌上的灰尘，给砚台加些水，把墨和丹砂铅粉研磨好，将笔蘸足墨汁做好准备。然后随便拿出一卷书坐下来翻阅。不久读到心领神会的地方，就提笔在纸上畅快淋漓地写些感想体会，上面的字大半因此看不清了。有时候，我或唱或叹，或笑或哭，或生气骂人，或郁闷难受，或大呼痛快，或深感惊异，或躺下思考，或起身狂跑。家中窥见这种情形的人，都诧异惊愕，不能猜测(我的意图)在哪里，于是私下相互议论，等我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送酒端茶来，我都不知道拿来喝。有时不小心碰到杯子，打翻后弄湿了书本，就生气地责骂，之后婢女就不再端来了。有时过了用餐时间还没吃饭，下人们没有敢来催请的。只有妻子时常透过门帘观察我，找到机会才进来，说：“到午时了，可以吃饭了吗？”我答应可以。妻子出去后，我又忘记了。汤和肉都凉了，再加热等候，这样子得好几遍。等到吃饭了，我仍然带着一本书一起去，边吃边看。汤菜虽然凉了，或者快要变味了，我也觉察不出来。甚至有时误拿一双筷子随意圈点所看的书，许久才发现不是毛笔。见此情景，妻子和奴婢们没有不偷偷发笑的。晚上我常常要坐到午夜时分，回头看看书童下人，没有谁在旁边。不久身边却有鼾声响起，起身一看，原来他们都散乱地睡在地上了。
有客人来访，帖子送进来后，碰到我正专心校对书籍，没有立即会见。客人等久了，就很生气地责骂我，或者把原来的帖子要回去，对此我也都不知道。大概我性格严厉急躁，家里人禀告情况时间不恰当，我就把他(她)骂出去，而对事情的急缓也不再过问，因此仓促间没能告诉我。家里盐米等琐细的东西，都是我妻子操持，很有条理。我因此没有什么后顾之忧，读书的嗜好就更加怪僻了。
有一天我忽然悔悟了，打算发誓戒掉对书的痴迷，就跟妻子商量。妻子笑着说：“您不会是效仿刘伶戒酒的方法，只是骗取我的酒肉，填饱自己的肚子吧？我也只是看着您沉浸在读书的乐趣中罢了，不能帮您实现您的打算的。”听了妻子的这番话，我惊疑很久，于是想到我对书的痴迷，确实与刘伶对酒的痴迷没有什么区别，正担心刚刚发誓却又随即违背誓言；再说，我嗜好诗文，不是比沉溺于女色更好吗？于是笑着回答她说：“按你说的办，也很好啊。”于是不再立誓戒除，而采用她话语的意思，来给我的书斋取名叫做“醉书斋”。
四、语言运用(12分)
15．把下列句子组成意思完整，前后衔接恰当的一段话。(只写句子序号)(4分)
①读书，是智慧的行为。
②从春花读到秋月，从夜雪初霁读到朝暾甫上。
③在起起伏伏中，或悟人生至理，或叹人生苍凉，都不失为人生之快事。
④在春秋默默交替里，在岁月寂然运行中，心灵因书时而大恸，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而微风拂面，一波三折，百转千回。
⑤把读书作为生活的常态，是生命最好的习惯。
正确排序是______________________________________
答案 ①⑤②④③
解析 “读书”是全段的中心话题。①⑤句是一种因果关系，因为读书是一种智慧的行为，所以“把读书作为生活的常态，是生命最好的习惯”。故先①后⑤；②④句阐述第⑤句，分别从读书的时间和内容谈到读书的感受，故先②后④。第③句“都不失为人生之快事”总结全段。
16．荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺张扬厉，说理透辟，精练有味，警句迭出，耐人咀嚼。请写出《劝学》中你最喜欢的名句，然后说说喜欢的理由。(4分)
名句：________________________________________________________________________
理由：________________________________________________________________________
答案 (名句：)骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(理由：)这个名句让我明白了一个道理：学习要坚持不懈，持之以恒，不能一曝十寒。
17．《劝学》运用比喻进行说理，有的地方形成了“博喻”。“博喻”是比喻辞格中的一种铺陈形式，作者为了强调某个事物，给读者以深刻的印象，便从不同的角度多方面设喻，形成一连串比喻，即为“博喻”。请写一段运用博喻修辞格的文字。(4分)
答案 示例一：辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。示例二：两岸都是悬崖峭壁，累累垂挂的石乳一直浸到江水
里去，像莲花，像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫……说不定你忘记自己在漓江上了呢！
五、随堂练笔(30分)
18．《劝学》中所讲的道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力，确实启发了人们的思考，让人们切实理解了学习本身的重要性。在实际学习中，我们也需要与他人交流，需要将我们对生活的体悟表达给别人，而如何选择合适的语言确是我们应该思考和锻炼的问题。本文的比喻手法、对比论证堪称典当，请你以“谈学习”为题写一篇400字左右的文章，用上比喻手法及对比论证。
答案 略