小学人教部编版3 江畔独步寻花教案及反思

3 古诗三首课堂实录

《寒食》课堂实录

一、谈话导入，揭示课题

1.师：孩子们！不同的节日有不同的民俗，说说看你们所了解的节日各有哪些民俗？

（生答，师随评） 

2.师:“百里不同风，千里不同俗。”泱泱华夏，有着悠久的历史，灿烂的文明，而传统节日正是其重要的组成部分。今天，咱们就一起走入春天的长安城，去看看那里寒食节的景象吧

（板书：寒食）

二、学习古诗《寒食》  

（一）学习生字词，会读诗。  

1.自学“侯”字。指导学生从意义上区分“侯、候”，用组词法：“王侯”“时候”区分形近字。  

2.指名读诗，要求读准、读通。师相机指导。

（二）知诗人，解诗题。  

1.韩翃简介

韩翃：字君平，南阳(今属河南)人。天宝进士。官至中书舍人，“大历十才子”之一。原有诗集，后散佚，明人辑有《韩君平集》。

2.请学生自己介绍课前搜集有关寒食节的资料，师相机补充。 

提示：寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食节。相传当年重耳(晋公子重耳)周游列国，历尽艰辛。一次，他挨饿难熬，百般无奈时，介之推割下自己大腿上的肉给他吃。后来重耳当了国王（晋文公，春秋五霸之一），去找和母亲一起躲在深山中的介之推。遍寻不到，便下令放火烧山，想以此逼出介之推，但最后发现介之推与其母被烧死。重耳十分后悔，便规定每年此时不得生火，一切吃冷食，称为寒食节。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节。今天，就让我们一起乘上时光穿梭机，穿越千年来看看韩翃笔下的寒食节。

（三）解词连句知大意。  

1.师：自由读诗，说说自己读懂了什么，把不懂的词句作标记。相机理解“春城、御柳斜、汉宫、五侯、传蜡烛”等词语，大致梳理诗歌内容。  

2.师：展开想象悟诗情。让我们走进长安的春天，看看那里的景象吧：指名读第一句。出现在你眼前的是什么景象？

（板书：飞花 御柳斜） 

提示：飞花：飘扬的杨花。御柳斜：柳树在春风的吹拂下摇曳生姿。  

（1）“飞花”是种什么情景？“无处不飞花”写出了花的什么特点呢？

（出示落花随风飞舞图，播放古风音乐）  

（2）你能带着这样的理解，想象着这样的画面，美美地读一读吗？

（个别读，男女读，教师范读，相机指导。）

3.师：日落天黑时，长安城里又是一番怎样的情景呢？指名读三四句。

（板书：蜡烛 轻烟入）   

提示：蜡烛：寒食节普天下禁火，但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而燃烛。 

轻烟入：袅袅炊烟。

整句话的意思是夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚家中。 

4.师：夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚家中。你能想象一下此时这些王侯贵族、重臣之家正点着蜡烛做什么吗？用“我仿佛看到了……我仿佛听到了……”的句式说说。

生1：我仿佛看到了那些重臣们在吃着山珍海味，饮着仙露琼浆的样子。 

生2：我仿佛看到他们饮酒作乐、欢天酒地的样子。  

生3：我仿佛听到了他们开怀大笑的声音。 

…… 

5.师：而此时，民间的百姓又是如何度过寒食节的呢？ 

生1：他们会禁烟火，只吃冷食。 

生2：他们会穿着粗布麻衣，可能会祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾等。 

生3：还可能会在家悼念介子推。 

…… 

6.师：如果你是长安的百姓看到举国上下都在过寒食节，而皇亲贵族家里却灯火通明，你会有什么感受？ 

生1：我会非常气愤：凭什么百姓要吃冷食，禁用火，过寒食节，而皇宫里却灯火通明？ 

生2：这简直就是“只许州官放火，不许百姓点灯”。:

……

师：从这儿可以看出作者对封建腐败政治强烈的讽刺！（板书：讽刺）

向学生介绍讽刺手法：用比喻、夸张等手法对人或事进行揭露、批评或嘲笑。是一种文学手法，用于暴露对象的矛盾或缺点。你能带着这样的理解，融入这样的感情，来读读吗？ 

（个别读，小组读，教师范读，相机指导）

（四）探究质疑。 

1.师：飞花不就是落花吗？作者为什么不说春城无处不落花呢？四人小组讨论，小组代表发言。 

生：不说“落花”而说“飞花”，这是明写花而暗写风。一个“飞”字，蕴意 深远。由此我们可以充分体会到诗人炼字的功夫。可以毫不夸张地说，这首诗能传诵千古，主要是其中的名句“春城无处不飞花”，而这一句诗中最能耀人眼目者，就在一个“飞”字。 

2.师：谁能读出这种花飞柳摇的美。  

（个别读，小组读，教师范读，相机指导）

3.朗读全诗，熟读成诵。 

师：最后，让我们一起带着这样的理解，想象着这样的画面，融入这样的感情，美美地读一遍吧！会背的同学可以试着不看书来读一读。

（五）拓展延伸，作业设计  

1.师：学到这，谁能试着走进诗人的内心，说说看，诗人要表达什么情感呢？

（生答，师随评）

（课件出示）

诗人通过描写寒食节中，白昼时春城飞花满天的美景与夜晚时，汉宫烛烟袅袅的景象，借古讽今，表达诗人对唐朝特权阶层的讽刺之情。

2.背诵古诗。

《迢迢牵牛星》课堂实录

一、谈话导入,揭示课题  

1.同学们，你们觉得《迢迢牵牛星》借助“牛郎与织女”这个美丽凄婉的爱情神话传说写离别有什么好处？ 

生1：使主题更深刻，立意更深远。 

生2：有一点浪漫和神秘。 

师：很有感受力。 

生3：更经典。 

师：很漂亮的词。（追问）你还知道中国古代神话传说哪些经典故事？ 

生3：梁祝化蝶，精卫填海，夸父逐日，干将莫邪…… 

师：神话是每个童年的梦想，是这个民族文学艺术的土壤。你还知道哪些文学作品，借助了这些色彩斑斓的神话传说？ 

生3：《聊斋志异》、《西游记》，还有屈原李白的浪漫主义诗歌。 

师：看来比比皆是，你的知识面很广，这些神话传说与天不老，与地同春，具有无穷的魅力。《迢迢牵牛星》引用神话传说，还有其他的作用吗？ 

生4：更有天上人间的感觉。 

师：好！怎么样理解“天上人间”？ 

生4：既是指天上的“牛郎织女”，又写人间的“怨妇思夫”。 

师：你真的很棒！在你的启发下我甚至明白了《红楼梦》借助绛珠仙草和神瑛侍者的木石前盟，写出的是林黛玉和贾宝玉之间爱情前世今生的感觉。看来，为了增添表现力，我们也可以在作文中涉及一些经典的神话传说。 

师：下面我们来进一步阅读和感受这首诗。（生全体读） 

二、学习古诗《迢迢牵牛星》 

师：可以分四组讨论：体会六组叠字的作用。体会河汉女形象。和秦观的《鹊桥仙》比较，体会“牛郎织女”的形象。仿句练习。（学生讨论。） 

师：第一组的同学对这首诗的叠字有什么样的认识？ 

生1：读起来有一种音韵美，非常深情。“迢迢牵牛星”的“迢迢”，“皎皎河汉女”的“皎皎”悠长美丽，有了光年，有了岁月，有了永恒，甚至有了光亮和色彩。 

生2：叠字可以加深程度，使得文章情深意长意境开阔。 

生3：纵观这六组叠字，有写距离的如“迢迢”，有写光彩的如“皎皎”，有写外貌的如“纤纤”，有写感情的如“盈盈”和“脉脉”。 

师：虽然这种分类不十分科学，但却是一种个性化和创造性的解读。很不错，请继续补充。

生4：我看了课下注释，这是一首汉代的诗歌。老师讲过第一部诗歌总集《诗经》，就运用叠字的艺术手法，这里是不是对《诗经》的一种传承？ 

师：说得好！文化具有传承性，如果说《诗经》是叠字的滥觞的话，那么《迢迢牵牛星》就是一种很好的继承和光大。叠字是我们汉语独有的语言现象，它有着重重叠叠，曲曲折折，平平仄仄的美丽，一波三折而又回肠荡气，唐诗宋词元曲哪一页都有它的美丽。谁能背李清照的《声声慢》的开篇几句？ 

生5：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 

师：这七组叠字写尽了易安居士国破家亡之恨。哪位同学能模仿老师的这句话给《迢迢牵牛星》的叠字作结。 

生6：《迢迢牵牛星》六组叠字写尽了“牛郎织女”的相思之苦。 

（掌声响起） 

师：第二组同学对本首诗“河汉女”的形象讨论得怎么样了？ 

生：“河汉女”美丽、勤劳，内心充满了痛苦的思念。 

师：“河汉女”的美丽是怎么读出来的？ 

生：“纤纤素手”啊！你想啊，有着“纤纤素手”的女子一定是一个美丽的女子。 

师（追问）：这叫什么写法？ 

生：以点带面的细节描写。 

师：其实这是古诗词惯用的手法，比如韦庄的《菩萨蛮》就用“垆边人似月，皓腕凝霜雪”来写江南女子的多情美丽。杜甫在《月夜》中用“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”来写妻子的美丽和对妻子的思念。有人说，“手是人的名片”，看来很有道理。陆游永远难以忘记的也正是唐婉的“红酥手”。古今中外的艺术大师，无一不是深谙人性的大师。奥地利小说家茨威格的短篇《一个女人一生中的二十四小时》更是将人的一双手写得如醉如痴，课下有时间可以读一下。《诗经·硕人》有“手如柔荑”，《孔雀东南飞》中的刘兰芝“指如削葱根”，这首诗通过写手写河汉女的美丽，真是最上乘的选择。

生：她的手不光美丽，而且灵巧，因为她能织出朝霞和晚云。 

师：看来写织女的一双“纤纤素手”可以起到一箭双雕的作用。刚才这组同学说“河汉女”很勤劳，我有不同看法，明明是“终日不成章”嘛。 

生：“终日不成章”不是因为织女不勤劳，而是因为她思念牛郎所致。 

师：看来是为突出主题服务的。“泣涕零如雨”采用什么修辞手法？ 

生：比喻，还有夸张。 

师：形式永远为内容服务，写出了织女怎样的情感世界？ 

生：悲伤的，无奈的，绵绵无绝的思念。我认为“盈盈一水间，脉脉不能语”还是在写织女，是间接描写或侧面描写。“盈盈”既是“河汉女”的眼泪，又是天河；“脉脉不得语”更是写出了织女的一往情深和柔情似水。 

师：很好！侧面描写，这一解读十分到位。其实很多成功的文学形象，都是侧面描写的结晶。杨贵妃的美是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；李夫人的美是“一顾倾人城，再顾倾人国”；海沦的美来自德高望重的长老的慨叹，“为这样的女人，再有十年战争也值得”。

师：第三组同学比较阅读得怎样了？

（用多媒体打出秦观的《鹊桥仙》，学生从主题、风格、表现手法、语言四个方面比较。）

鹊桥仙 

            秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 

生1：《迢迢牵牛星》的主题是状写离愁别恨，是伤感的无奈的；《鹊桥仙》的主题是歌颂执著忠贞的爱情。 

生2：虽然都借助于“牛郎织女”的神话传说，但主题却稍有不同，《迢迢牵牛星》更执著、痴迷；而《鹊桥仙》却有一种面对离别的潇洒人生观。 

生3：我认为《迢迢牵牛星》的风格婉转、缠绵、悲哀、伤感；而《鹊桥仙》的风格却是清晰、飘逸、洒脱、淡远、瑰丽而神奇。 

师：打个比方好吗？ 

生3：如果说《迢迢牵牛星》是一个素面的少女，那么《鹊桥仙》就是一个仪态万方的美人。 

师：谁再说说？ 

生1：如果说《迢迢牵牛星》是一朵幽兰，《鹊桥仙》就是一朵牡丹。 

生2：如果说《迢迢牵牛星》是素绢，《鹊桥仙》就是织锦。 

师：同学们的比喻都很精彩！ 

生：我谈一谈两首诗的表现手法吧。《迢迢牵牛星》是白描勾勒，《鹊桥仙》是工笔重彩。

师：这两首诗共同的突出的表现手法是什么？

生：那当然是用典了，都借用了“牛郎织女”这个典故。 

师：反应非常快！ 

生：《迢迢牵牛星》的语言特点是清新明丽，《鹊桥仙》的语言特点是色彩绚丽。 

师：好！同学们对一诗一词的主题、风格、表现手法、语言特点等方面进行了粗线条的勾勒。下面我们要对这一诗一词进行“地毯式”的“含英咀华”的鉴赏，你们喜欢哪一句诗或哪一个字，全体同学共同参与，把直觉感悟谈出来。 

生：我喜欢“飞星传恨”的“恨”字，着一“恨”字不仅写出了牛郎绵绵无尽的思念，并将飞星拟人化、人性化，并完成了从“星”到“人”的过渡，也是“星人”合一。 

师：精彩！谁再补充？ 

生1：纵观两首诗，我最喜欢共同采用的“迢迢”这个叠字，所有的距离感尽在这一叠字中。 

生2：我喜欢“泣涕零如雨”的“雨”字，我似乎感觉到了织女的眼泪在飞，在所有的滂沱的雨中，在李贺的红雨，杜牧的清明，余光中的冷雨，在五千年的岁月中淅淅沥沥。 

师：很有文化底蕴，联想丰富而精彩。 

生1：我喜欢《鹊桥仙》的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。有丈夫气，豪迈洒脱，有点徐志摩的“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”的味道，在所有的“游子思归”诗和爱情诗中有一点与众不同。 

生2：我最不喜欢的正是这句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，既不深情又不痴情。我更喜欢“盈盈一水间，脉脉不得语”的那一份美丽柔情与朦胧，这更像诗。而秦观太直白了。

师：同学们的探讨由艺术而人性又由人性而艺术，很深刻。继续谈。 

生3：《迢迢牵牛星》的“盈盈一水间，脉脉不得语”由于设立恰当的距离，达到了情感的最高境界，有点儿像《诗经·蒹葭》中的“在水一方”的感觉，而《鹊桥仙》中的“柔情似水，佳期如梦”过于世俗和香艳。（生笑） 

师：有极高的审美品位，允许见仁见智。 

生4：《迢迢牵牛星》通篇采用记叙，有一种古拙之美，而《鹊桥仙》融记叙、抒情、议论于一炉，哀乐交织，天上人间融为一体，极具华彩的美丽。我更喜欢《迢迢牵牛星》中织女的形象，美丽、忠贞、深情、楚楚动人、楚楚可怜，更能打动人心。她单纯的令人心疼，是一个悲情的、很中国的形象。而《鹊桥仙》中织女的形象更像一个敢恨敢爱，甚至敢怨的西洋女子。 

生5：我补充几句，刚才的这位同学启发了我的灵感，我借用余光中的一个比喻吧，如果说《迢迢牵牛星》中的织女是一朵红莲，那么《鹊桥仙》中的织女就是一朵红玫瑰。（学生笑，掌声。） 

师：同学们谈得很深刻，还有许多同学的许多想法，因时间关系没有表达，课下再读书探讨。最后，由第四组同学作仿句练习。 

（多媒体展示） 

世界上最远的距离

                         泰戈尔 

世界上最远的距离 

不是生与死 

而是我站在你面前 

你不知道我爱你 

……… 

师：请同学仿照这首诗，结合《迢迢牵牛星》的内容写一段文字。 

生1：世界上最远的距离∕不是生与死∕而是牛郎与织女∕盈盈一水间∕脉脉不得语 

生2：世界上最远的距离∕不是牛郎与织女的距离∕而是我无法寻到你 

生3：世界上最远的距离∕不是生与死∕而是牛郎织女今夕的七夕∕和明朝的七夕距离 

……… 

师：同学们很机智，对《迢迢牵牛星》的理解深刻。再作一段仿句练习。

（多媒体展示例句。） 

金风玉露一相逢便胜却人间无数的爱情 

胜却了西楚霸王与虞姬的生死相依的爱情 

胜却了唐明皇与杨贵妃的天上人间的爱情

胜却了罗密欧与朱丽叶的旷世无暇的爱情 

生1：金风玉露一相逢便胜却人间无数的爱情，胜却了梁山伯与祝英台化蝶的爱情，胜却了林黛玉贾宝玉木石前盟的爱情，胜却了小龙女与杨过天残地缺的爱情。

（师生鼓掌。） 

生2：金风玉露一相逢便胜却人间无数的爱情，胜却了陆游与唐婉苦难无果的爱情，胜却了李煜与小周后的凄美无助的爱情，胜却了爱德华八世“不爱江山爱美人”的爱情。 

师：同学们从不同的角度阐释了本诗所蕴含的爱情之美，仿句很有创意，也展现了较为深厚的文学素养，一种深切的人文关怀，真的很棒！希望今后继续多读书。 

师（小结）：我们的文化是一条不息的河，两岸郁郁葱葱，花果飘香，那是我们精神永远的诱惑和永世的家园。让我们爱诗，爱我们的文字，爱这条墨写的黄河。最后让我们伴着音乐齐背这首《迢迢牵牛星》。 

（音乐起，师生齐背课文。全课结束！）

《十五夜望月》课堂实录

一、导入新课,激发兴趣 

1.创设情境,激发兴趣

贴出图片(一个宁静、美丽的夜晚,一轮玉盘似的月亮高悬夜空),你看到了什么?看到月亮,你想到了什么?

(可诵读关于月亮的古诗) 

2.师:今天我们就来学习另一首关于月亮的诗《十五夜望月》。

二、释题意,知作者

1.十五夜:农历八月十五中秋节的夜晚。 

2.王建,字仲初,许州(治今河南许昌)人,唐进士,曾任昭应丞、渭南尉。一生困顿,晚景尤其凄凉。早年以宫词著称,中年后,诗风转变,其乐府诗多方面地反映劳动人民的生活面貌,揭露统治阶级的暴行。语言通俗明晰,凝练精悍,风格简括爽利,善用七言歌行体。

三、学习古诗《十五夜望月》

课件出示：

十五夜望月 

唐 王建 

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

师：谁来先读一读？

（自由读）（生范读）（齐读）

师：读的很流利，真棒！学习古诗，读通、读顺还只是第一步。现在，请你们再回到诗中，借助注释、课前预习资料及想象试着说说看诗句的意思？

（生默读，思考，师巡视） 

师：谁来试试？

（生答，师随评）

课件出示：

庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？ 

师：学得其法！甚聪惠呀！明了了诗意，再读一遍，定是另一番滋味（齐读） 

师：此时，正值农历八月十五，中秋佳节。

课件出示：中秋月夜图 

师：诗人在庭中望月，望到了哪些景象呢？请再回到诗中，读一读，找一找，画一画。

（生读，生画，师巡视） 

师：谁先来分享下？

（生答，师随评、引导描绘画面）（课件逐一出示） 

银白的地面、熟睡的鸦雀、飘洒的冷露、芳香的桂花、皎皎的明月 

师：课件逐一出示插图地面是白的，雅雀在熟睡，冷露在飘洒，桂花漫着芳香……这些景物糅合在一起营造出一种怎样的意境氛围？（安静、伤感、凄清……）

师：想象下，诗人在中秋之夜，身处如此氛围中，仰望夜空，会有怎样的心理感受？

（空虚、孤独、寂寞……） 

师：中秋佳节本应该是一幅怎样的画面呢？

（生答，师随评）

师：是呀！应该是热闹的、温暖的、团圆的、幸福的……（课件出示随机出示中秋团圆画面）但，对于诗人来说，这些都是臆想。取而代之的只有（齐读）—— 

银白的地面、熟睡的鸦雀、飘洒的冷露、芳香的桂花、皎皎的明月 

师：这些冰冷的景物无不勾起诗人的什么情感？

（对家人、友人的深切思念）

（板书：思乡、思亲之情）

师：是呀！思乡、思亲心切！此诗，创作时间不详，但是，我们知道（课件出示）—— 

王建，出身寒微，一生潦倒，从从戎十三载。约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。 

师：诗人，一生颠沛流离。创作此诗时候，他一定身在异地，无法回家。只能把对家人和家乡的思念寄于明月。恰如诗人在诗中所叹（课件出示）（齐读）——

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 

师：整首诗，我们都过了一遍。明了了诗中的景、诗人的情。谁能带着体会来读一读？

（生读）（齐读） 

师：学贵有疑！请你们再回到诗中，读一读，赏一赏，看看，有没有遇到哪些不太懂的问题。

（生读，思考，师巡视） 

生1：诗人写望月，诗中为何没有写到月光？

师：你读得真仔细。通读全诗，诗人，的确没有提及月光。可是，这并不代表，诗中没有其它的词语暗示月光。找找看。（“地白”说明，月色皎洁，把地面映成白色） 

师：诗人，没有从正面去写月光皎洁，而是通过地面的颜色来衬托月光。这一写法叫做——（侧面描写）

（板书：侧面描写） 

师：究竟是怎样的月光能让地面变成了白色？用自己的语言描绘下（月光如水、澄澈透明……）这不禁，让我们想起诗人李白的那句千古名句——（床前明月光，疑是地上霜）仿佛让人置身于静谧、清冷的意境之中。 

师：（课件出示月夜动态图）（师动情朗读，创设情境）想象下，此时，月光如水。诗人仿佛看到月光如流水一样倾泻下来（师做举手状）；地上仿佛浸满清澈透明的水（师做蹲下状）；树的影子照在地上，随风婆娑，仿佛是水草在摇曳（师做眺望状）。 孩子们带着体会，一起读一读。（齐读第一句） 

生2：为何要写乌鸦？而且，“树栖鸦”不是应该改为“鸦栖树”吗？ 

师：真是会读书的孩子，这么细微的地方都能被你发现。这样吧！你把“鸦栖树”放到句子中读一读看看。（生读）孩子们，你们也试试。（生默读）谁来说说你的感觉？

（不押韵） 

师：是呀！“鸦栖树”放进去，明显不押韵。不过，难道诗人仅仅为了押韵而把词序改了吗？这未免也太草率了吧！再想想（生沉默）

师：这个问题，可能超出你们的理解水平了。孩子们，想下，大晚上，你能看见枝头上的乌鸦在睡觉吗？（不能）那你是根据什么知道枝头上有乌鸦呢？（声音） 

师：很好！就是声音。月光如水。枝头栖息着昏睡的鸦雀，这是一个怎样的夜？（寂静的夜）而这份寂静，作者不仅仅通过眼看，更是通过（耳听）听什么？（乌鸦鸣叫） 

师：乌鸦因什么而鸣叫呢？（皎皎月光）鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹。正如周邦彦在《蝶恋花》所述（课件出示）（齐读）—— 

月皎惊乌栖不定。 

师：诗人，也写过（课件出示）（齐读） ——

月出惊山鸟，时鸣春涧中。 

师：所以，透过，“树栖鸦”以及刚才这两句，你仿佛看到了什么画面？

（生答，师随评） 

师：是呀！我们仿佛听到乌鸦等小鸟一开始被明亮的月色所惊动，扑楞楞地展翅欲飞，声音喧闹，逐渐逐渐声音低落下来，最后终于没有声音，最后，它们都（睡着了） 

师：所以，现在明白了“树栖鸦”的妙处了吗？谁来说说？

（侧面写了月色之皎洁明亮，又烘托了月夜的寂静） 

师：我想，它不仅烘托夜的寂静，更衬托诗人内心的——（孤独）。 

师：“月中桂子落，天香云外飘”我们仿佛闻到庭院中弥漫的桂花的清香味道。同理，第二句中，冷露无声湿桂花，有着异曲同工之妙。这次，你们来分析。（用寒意、清冷烘托诗人寂寞凄清的心理）聪明一点就通。带着体会，谁来读读这两句。（生读）（齐读） 

师：还有吗？（生沉默）那老师有个疑问，想请教你们。请问最后一句的“落”字，改为“在”好不好？（课件出示） 

①不知秋思落谁家。 ②不知秋思在谁家。 

师：先对比，读一读，感受其细微的差别。（生默读）谁来说说？ 

生：运用拟人的手法，化无形为有形，给人以动的形象感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉一起洒落人间，用得不同凡响，新颖别致。 

师：是呀！一个“落”字，仿佛，作者对家人的思念与那清冷的月光融合在一起，洒向人间，洒落在天下所有的身处异乡的游子心头。带着体会一起读。（齐读） 

师：月出东山，诗人在望，乌鸦入睡，诗人还在望，桂花湿润，诗人仍在望。处在异乡、仍在漂泊的诗人一直在倾诉自己的离愁别绪，思亲心切。但诗人有在诗中直抒胸臆——家乡啊！爱妻啊！我真想你……？（没有）诗人的情感表达得很含蓄。 

师：不直接抒发自己的思亲愁思，而是用委婉的疑问语气，使自己的情感表达更蕴藉深沉。这种表达情感表达方法含蓄隽永，耐人寻味。这叫间接抒情。（板书：间接抒情） 

师：关于思乡的直接抒情的诗句，比如，李白的举头——（举头望明月，低头思故乡） 而间接抒情的也有很多（课件出示）（分组齐读）  

①夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙 秋思》 

②洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》 

③海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》 

④悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄《西江夜行》 

……

师：无论是直接抒情，还是间接抒情，皆有其妙处。看个人喜好，没有好坏之分。 

师：事实上，月亮在中国人的眼里，尤其是古代中国人的眼里，是浪漫的多情的美丽的。看到月亮，有许多美妙的感受、联想就会自然而然涌上心头。淡淡的月光，浓浓的情愫，无论世事变迁，沧海桑田，它依旧恒悬于黑幕上，照在所有爱月之人的心上。于是，成就了一种淡泊叫（课件出示）（一组读） 

①明月松间照，清泉石上流。 

师：成就了一种乡愁叫（课件出示）（二组读） 

②举头望明月，低头思故乡。 

师：成就了一种惆怅叫（课件出示）（三组读） 

③月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 

师：成就了一种伤情叫（课件出示）（四组读） 

④杨柳岸，晓风残月。 

师：成就了一种安慰叫（课件出示）（齐读） 

⑤我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 

师：更成就了一种祝福叫（课件出示）（齐读）

⑥但愿人长久，千里共婵娟。 

师：人们寄情于月，月亮，也就承载着人世间种种情思，如诗一样，悬挂在天空之上，悬挂在古人与我们之间，也悬挂在你我之间。最后，让这堂课在书声郎朗中结束。能背的合上书，不能背诵，看着书（齐背）。