人教统编版语文 1.3 《庖丁解牛》(二课时)课件(13+25张ppt)+教案1
展开《庖丁解牛》教学方案
(第二课时)
教学目标
1.理解文章意,用现代眼光开掘其新义。
2.理解课文所包含的认识客观规律必须反复实践的道理,并且从中获得感悟与启迪。
教学重点
从庖丁解牛中体悟“道”。
教学难点
对课文第三段层次结构的分析把握。
教学过程
一、复习回顾
1.朗读第一部分内容。
2.指出反映庖丁技艺的高超与动作娴熟的词。
3.为什么要写文惠君对庖丁解牛技艺的夸赞?
二、疏通解读第二部分
(一)疏通
1.庖丁释刀对曰:“臣之所好者道(自然规律)也,进乎技矣。 始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇(用精神接触)而不以目视,官(视觉)知止而神欲行。
2.依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
天理:古义:天然结构;今义:
技经肯綮之未尝,而况大軱乎。
没有拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,更何况大骨呢!之,助词,宾语提前的标志。
3.彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
间:(jiàn) 空隙。
用没有厚度的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!
以:介词,用。乎:……的样子。
4.虽然(虽然这样),每至于族(交错处),吾见其难为(wéi动词,做,下刀)。怵然为(wèi介词,因为,因此。)戒,视为止,行为迟,动刀甚微。謋然己解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(志得意满),善(擦拭)刀而藏之。
(二)思考讨论
1.庖丁解牛追求的是什么?
2.庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的?
3.道境的外在表现是什么?
4.道境的内在本质是什么?
5.达到道境的方法是什么?
6.达到道境之后的谨慎态度是什么?
【填表明确】
【重点点拨】
解牛的三个阶段
1.始臣之解牛之时——所见无非全牛也
2.三年之后 ——未尝见全牛也
3.方今之时——以神遇而不以目视
目有全牛——目无全牛——游刃有余
(不懂规律)——(认识规律)——(运用规律)
【拓展解读】
王国维《人间词话》人生三境界说
昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。
臣之所好者,道也。 不畏艰难,目标高远
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。
三年之后、方今之时…… 坚定不移,孜孜以求
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
以神遇而不以目视。 千锤百炼,终成正果
三、思考探究
1.理解庄子之道
文惠君听庖丁介绍后,说自己懂得了“养生之道”,解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?
牛体的复杂结构 社会
刀 人
【寓意】
在错综复杂的现实社会中,要像庖丁解牛一样,避开矛盾,做到顺应自然,才能保身、全生、养亲、尽年。
2.怎样从庖丁解牛中悟出道呢?
臣之所好者,道也;进乎技矣——了解规律,掌握规律
臣以神遇不以目视——抓住本质,用心处事
依乎天理……因其固然——顺其自然,不强求
技经肯綮之未尝——避开锋芒,从长计议
以无厚入有间——以己之利攻彼之弊
每至于族……行为迟,动刀甚微——不莽撞,谨慎行事
善刀而藏之——收敛锋芒,低调做人
3.故事的启示
1.反复实践,不断积累,就能认识和掌握事物的规律。
2.面对困难,不应逃避,应勇于面对。
3.要热爱本职工作。
4.反复练习,就熟能生巧。
5.做事要循序渐进。
四、总结归纳
它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界,教人们忘怀得失、摆脱利害、超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚,或高举远慕,或怡然自适,与活泼流动,盎然生意的大自然融为一片,从中获得生活的力量和生命的意趣,从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难,这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后,并没有真正毁灭,而更多的是保存生命,坚持节操却隐逸循世以山水自娱,洁身自好的道理。
五、语言知识积累
1.通假字 古今异义
2.虚词 (1)为 (2)乎 (3)然 (4)于
3.特殊句式
技盍至此乎:(省略句)技盍至(于)此乎。
臣之所好者,道也:(判断句)
技经肯綮之未尝:(宾语前置)未尝技经肯綮。
视为止,行为迟:(省略句)视为(之)止。
4.积累文中成语
切中肯綮 目无全牛 游刃有余 踌躇满志
六、布置作业
1.整理本文的文言基础知识。
2.发挥想象,编写传记:《一代名庖的成长历程》。
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