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语文八年级上册富贵不能淫教案配套ppt课件
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这是一份语文八年级上册富贵不能淫教案配套ppt课件，共22页。PPT课件主要包含了作者知多少等内容，欢迎下载使用。
1、熟读背诵课文。2、小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）2、解释文本。（先对照课文注释自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）
景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
景春说：“公孙衍张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯就害怕；（他们）安静下来，天下就平安无事。”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的 夫家，一定要恭顺、小心谨慎，不要违背你的丈夫。’以顺从为准则的，是妇女之道。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置--礼，走着天下最正确的道路--义。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上是大丈夫。”
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 此之谓大丈夫。”
纵横家--凭辩才进行政治活动的人。纵横即合纵连横（六国之间南北联合，共同抗秦称合纵，秦利用六国之间的矛盾，远交近攻，各个击破称连横）他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。苏秦佩六国相印(合纵六国，佩六国相印乃后世策士夸张，苏秦当时是合纵五国，佩齐、赵、燕三国相印)，联六国逼秦废弃帝位;张仪雄才大略，以片言得楚六百里;唐雎机智勇敢，直斥秦王存孟尝封地;蔺相如虽非武将，但浩然正气直逼秦王，不仅完璧归赵，而且未曾使赵受辱。
（二）、你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班级展示1、孟子和景春对大丈夫的理解有什么不同？
景春认为“大丈夫”是像张仪，公孙衍那样的能够对天下大势产生影响，“一怒而诸侯惧”“安居而天下熄”的人才才算是大丈夫。
孟子认为在任何时候都能坚守“仁、义、礼”的原则，不为富贵、贫贱、武力权势所动的人才算得上真正的大丈夫。
1、孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？
“妾妇之道”表现为不反对，顺从，其本质是在权利面前无原则；“大丈夫之道”是在任何时候都能坚守“仁、义、礼”的原则，不为富贵、贫贱、武力权势所动。
学生思考以下问题，小组交流后，班级展示1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
出自孔子的《论语·述而十一》。子谓颜渊曰:用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。意思是：孔子对颜渊说:有能任用我的，我就把治国平天下的大道推行于世;不能任用我时，就将这些治国平天下的大道，藏之于身。只有我与你能做到这样啊!
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
（三）你讲我讲，感受英雄
恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也 ——《孟子·告子》
在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。
（五）你找我找，发现问题
妻妾制度三从四德三从四德是汉族古代习俗之一，"三从"与"四德"的合称。"三从"指幼从父、嫁从夫、夫死从子;"四德"指妇德、妇言、妇容、妇工。"三从四德"，是束缚妇女坚守的道德，是为适应父权制家庭、维护父权-夫权家庭(族)利益需要，根据"内外有别"、"男女分工"的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。父母之命不可违
愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔
愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间
解释下面句子中红色字的词语1，安居而天下熄 2，父命之 3 ，与民由之4，富贵不能淫 5，独行其道 6，贫贱不能移用现代汉语翻译下列句子1，是 焉得为大丈夫乎？2，得志，与民由之3，不得志，独行其道4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
孟子认为景春的观点错在哪里？从本文哪几个方面论述应该知礼这一个观点?本文的中心论点是什么？“富贵不能淫。。此之谓大丈夫”一句有何现实意义？景春认为大丈夫应该是：
1、熟读背诵课文。2、小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）2、解释文本。（先对照课文注释自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）
景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
景春说：“公孙衍张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯就害怕；（他们）安静下来，天下就平安无事。”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的 夫家，一定要恭顺、小心谨慎，不要违背你的丈夫。’以顺从为准则的，是妇女之道。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置--礼，走着天下最正确的道路--义。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上是大丈夫。”
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 此之谓大丈夫。”
纵横家--凭辩才进行政治活动的人。纵横即合纵连横（六国之间南北联合，共同抗秦称合纵，秦利用六国之间的矛盾，远交近攻，各个击破称连横）他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。苏秦佩六国相印(合纵六国，佩六国相印乃后世策士夸张，苏秦当时是合纵五国，佩齐、赵、燕三国相印)，联六国逼秦废弃帝位;张仪雄才大略，以片言得楚六百里;唐雎机智勇敢，直斥秦王存孟尝封地;蔺相如虽非武将，但浩然正气直逼秦王，不仅完璧归赵，而且未曾使赵受辱。
（二）、你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班级展示1、孟子和景春对大丈夫的理解有什么不同？
景春认为“大丈夫”是像张仪，公孙衍那样的能够对天下大势产生影响，“一怒而诸侯惧”“安居而天下熄”的人才才算是大丈夫。
孟子认为在任何时候都能坚守“仁、义、礼”的原则，不为富贵、贫贱、武力权势所动的人才算得上真正的大丈夫。
1、孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？
“妾妇之道”表现为不反对，顺从，其本质是在权利面前无原则；“大丈夫之道”是在任何时候都能坚守“仁、义、礼”的原则，不为富贵、贫贱、武力权势所动。
学生思考以下问题，小组交流后，班级展示1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
出自孔子的《论语·述而十一》。子谓颜渊曰:用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。意思是：孔子对颜渊说:有能任用我的，我就把治国平天下的大道推行于世;不能任用我时，就将这些治国平天下的大道，藏之于身。只有我与你能做到这样啊!
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
（三）你讲我讲，感受英雄
恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也 ——《孟子·告子》
在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。
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妻妾制度三从四德三从四德是汉族古代习俗之一，"三从"与"四德"的合称。"三从"指幼从父、嫁从夫、夫死从子;"四德"指妇德、妇言、妇容、妇工。"三从四德"，是束缚妇女坚守的道德，是为适应父权制家庭、维护父权-夫权家庭(族)利益需要，根据"内外有别"、"男女分工"的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。父母之命不可违
愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔
愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间
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