人教统编版第8课 三国至隋唐五代的文化示范课课件ppt

这是一份人教统编版第8课 三国至隋唐五代的文化示范课课件ppt，共22页。PPT课件主要包含了文学艺术等内容，欢迎下载使用。
汉至隋唐的儒学、道教与佛教的发展情况
三教融合，思想活跃、文化多元共生、有新现象
魏晋南北朝至隋唐时期的思想发展有何特点？
（1）自西汉武帝以来就居正统地位的儒学
材料：道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，关心人们的现世利益…… ——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理
魏晋至唐时期出现反佛现象？
佛门成为避税敛财之地；士兵官吏浮于人事；广修寺庙，影响到政府的财政收入；破坏了家庭秩序。
材料一：正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。 ——《魏书·释老志》材料二：竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——（南朝宋齐时期）范缜《神灭论》
设问：结合材料与所学思考，魏晋至唐灭佛的原因、表现和影响？
表现：①官方：三武一宗灭佛。“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。②民间：范缜《神灭论》，他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。
影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
现藏于青州博物馆的北魏“龙兴寺佛造像（残件）”，是当时灭佛运动的实证。
汉末魏晋南北朝是政治史上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。——宗白华《美学散步》
东汉末年：建安文学（曹操、曹丕、曹植；建安七子）东晋：田园诗（陶渊明）南北朝：骈文和民歌唐朝：唐诗（李白、杜甫、王维、白居易……）
将进酒【唐·李白】君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
春望【唐·杜甫】国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
(1)盛唐时，诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。(2)晚唐时，诗风凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰。
阅读下列唐诗，谈谈社会变迁对唐诗发展的影响？
我国古代字体的演变过程
特点：从实用转为审美、从自发走向自觉。
东汉末年：成为一种艺术魏晋南北朝时期：书体完备(隶书、草书、行书和楷书）
东晋：王羲之：“书圣”
《兰亭集序》（天下第一行书）
隋唐：颜真卿、柳公权（颜体、柳体）
初唐：阎立本，代表作《步辇图》
中唐：吴道子，吴带当风，精于佛道，壁画，称为“画圣”
东晋：顾恺之，以形写神，代表作《洛神赋图》
特点：受外来文化影响；山水画突出；士人在美术中作用突出；艺术自觉
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。
山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 甘肃敦煌莫高窟
三国至隋唐的主要科技成就
根据表格，想一想该时期科技成就有何特点？
唐朝对外主要交通路线示意图
唐代僧人成为中外文化交流重要载体的背景及影响?
背景：对外开放；三教并行；多元包容的文化政策；丝绸之路；僧人的宗教热情。影响：促进中国佛教发展；丰富中国文化内容；传播中华文化，推动了周边国家文化的发展。
材料一：(唐太宗言)自古皆贵中华,贱夷、狄,朕独爱之如一。——[北宋]司马光《资治通鉴》卷198材料二：在长安城一百万总人口中,各国侨民和外籍居民约占到总数的百分之二左右,加上突厥后裔,其数当在百分之五左右。——沈福伟《中西文化交流史》材料三：唐代的艺术,在绘画与书法、雕塑与石刻以及音乐与舞蹈等方面,都取得了前所未有的辉煌成就,其中既有对于南北朝文化的继承与发展,也有对城外文化的吸收、融合与创新。——袁行案等主编《中华文明史》材料四：由于大一统文化组织拥有国家所鼎助的雄厚的财力、人力和物力,又能借政权之力,充分吸收民间传统的智慧,从而得以克服个体科学研究所面临的势单力薄、孤立无援等一系列困难,创造突出的文化成果。——冯天瑜、何晓明、周积明《中华文化史》
三国至隋唐时期中国文化繁荣领先的原因？
政治：国家统一与制度完备
政策：开明的民族政策和开放的对外政策
传统：继承和发扬了传统文化。