人教部编版（2024）九年级上册（2024）论证要合理说课课件ppt

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“陛下虽有以上六德，但自从隋末天下大乱以来，直到现在，民生并未恢复，仓库尚为空虚，而车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，百姓承受不了。况且陛下封禅，必然万国咸集，远夷君长也要扈从。而如今中原一带，人烟稀少，灌木丛生，万国使者与远夷君长看到中国如此空虚，岂不产生轻视之心？如果赏赐不周，就不会满足这些远人的欲望。免除赋役，也远远不能补偿百姓的破费。如此仅图虚名而受实害的事，陛下为什么要做呢？“封禅之事从此停止。
魏徵为什么能说服唐太宗？这些理由都有什么特点？
切中了实际的利害关系，有理有据，让人信服。
活动一：技法指导 夯实基础
合理的论证，势必要运用适当的论证方法。那常见的论证方法有哪些呢？分别有着怎样的作用呢？
运用具体事例，真实可信，增强文章说服力，此外还有具有趣味性、权威性，让文章浅显易懂等效果。
可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。
正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力。
使道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。
活动二：知识回顾 温故知新
回顾第二单元和第五单元所学的议论文篇目，以具体的篇目来说一说一篇好的议论文作者是如何进行合理的论证的？
《创造宣言》的第5、6、7这三个自然段
先以“有人说”的形式，列出错误观点，作为批驳的靶子。
然后举例论证，以古今中外的名人在平凡单调的环境中创造出不平凡业绩的事例，证明“有人”观点的荒谬。
最后几句一针见血，指出“平凡单调”只不过是懒惰者的借口。
（1）论证要合乎逻辑，观点要一致，概念要一致。
回顾《中国人失掉自信力吗》第7自然段。
“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
（2）明确论点和材料的联系，使用的材料能够支持论点。
回故《精神的三间小屋》。
“鹊”：事业。“鸠”：“事业之外的赘生物”，如金钱、地位。“鸠占鹊巢”：赘生物取代了事业的位置。
告诉我们：自我寻找适合自己的事业，身心愉悦地去工作，轻视功名利禄那些身外之物,这样事业才能滋养我们的精神。
（3）选择恰当的论证方法。
“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”
①怀疑是辩伪去妄的必要步骤②怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件 
举例论证、道理论证、对比论证
（4）论证结构合理，思路清晰。
硬读—只读不想—不理解
硬记—只记不想—不会做
知识延伸——论证结构模式
活动三：合作探究 当堂演练
单数小组完成任务一，双数小组完成任务二：
一.《怀疑与学问》一文中指出，做学问不要盲从或迷信，要有怀疑的精神。请你也写一段文字论证这个观点。200字左右。提示:
1.可以用相关事例、名言等材料作为论据，论证题目中的观点。2.要对所用的材料进行具体分析，不要只是简单的“观点+材料”。
二.俗话说:“知足常乐。”有的人却说:“知足未必常乐。”试围绕“知足与快乐”这一话题，自定立意，自拟标题，写一篇议论文。不少于600字。提示:
1.在标题或者文章的开头，明确表达自己的观点。2.恰当安排论证的结构，注意层次清晰，逻辑严密。3.注意对运用的材料进行分析，突出材料对观点的支撑或证明作用。
分析所用材料是否能支撑观点
怀疑与学问怀疑精神是做一切学问的基本条件。高尔基有言：“要想把问题弄清楚，就不要急着去相信，知识的力量就在于怀疑。”如果没有怀疑精神，笛卡儿屈从于神学的权威，就不会在科学和哲学领域取得辉煌成绩；
如果没有怀疑精神，伽利略不会在比萨斜塔做两个铁球同时着地的实验，就不会揭开物体运动的秘密；如果没有怀疑精神，钟南山院士就不会质疑医学权威认为的非典病毒为衣原体病毒，就不会为救治病人立下大功。怀疑精神对于治学就如生命之于氧气，失去了怀疑，学问也就失去了进步的可能。
知足者，常乐也。知足，是一种平和的人生境界，即对己对人皆不强求；常乐，是一种豁达的人生态度，即对事对物皆有包容。当然，知足常乐者，并不是说这个人要安于现状，没有追求，没有理想，而是要懂得适可而止，懂得取舍，懂得放弃，毕竟人的欲望是无限的，如《我的叔叔于勒》，菲利普夫妇艳羡富人们的生活，极力遮掩自己的贫困，对于勒的态度也完全建立在金钱之上，毫无亲情可言。因此，他们的人生注定不会常乐。
被称为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明，面对仕途不顺，宏图难展，仍能“采菊东篱下，悠然见南山”，在乡野山林中，找到了人生乐趣，其田园诗作因传递出来的悠然达观的人生信条而传唱千古。鼎鼎大名的诗仙李白，据传曾得“贵妃磨墨”“力士脱靴”，可一生才华浪置，不得重用，仍有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的达观之句，在周游四海、浪迹天涯中，将诗意尽情挥发，成为唐诗史上最为璀璨的一颗明珠。被林语堂先生称为“无可救药的乐天派”的苏东坡，一生坎坷，正如其《自题金山画像》一诗中的自白：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”不断被贬谪的命运，并没有阻挡东坡居士对生命和生活的热爱，遂有“行杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的旷达超脱的胸襟。
人们常说：“人生不如意事十之八九。”那么我们不妨“常想一二”，因为知足者，常乐也。