初中语文人教部编版（2024）八年级上册（2024）17*散文二篇课文内容课件ppt

这是一份初中语文人教部编版（2024）八年级上册（2024）17*散文二篇课文内容课件ppt，共68页。PPT课件主要包含了永久的生命，我为什么而活着等内容，欢迎下载使用。
严文井（1915—2005），原名严文锦，湖北武昌（今属武汉）人，作家。他创作的童话、寓言故事生动，构思巧妙，具有很浓的哲理与诗意，被誉为“一种献给儿童的特殊的诗体”。主要著作有散文集《山寺暮》，童话集《南南和胡子伯伯》《严文井童话集》《严文井童话寓言集》和长篇小说《一个人的烦恼》等。
本文写于1942年。
①南京大屠杀：南京于1937年12月13日沦陷后，侵华日军于南京及附近地区进行长达6周的有组织、有计划、有预谋的大屠杀和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行，在南京大屠杀中，大量平民及战俘被日军杀害，无数家庭支离破碎，南京大屠杀的遇难人数超过30万。
②花园口决堤：1938年6月9日，为阻止日军西进，蒋介石政府采取"以水代兵"的办法，下令扒开位于郑州市区北郊17公里处的黄河南岸的渡口--花园口，造成人为的黄河决堤改道，形成大片的黄泛区，间接导致惨绝人寰的1942河南大饥荒，史称花园口决堤。
③河南大饥荒：一般指的是1942年7月开始到1943年春发生在河南的旱灾。平息大旱之后，又遇蝗灾，由于河南地处前线，有下级瞒报、政策失误、交通堵塞等原因，导致饥荒遍及全省111个县,饥荒导致约300万人死亡。
在那样的年代，每个人的生命都是卑微的、柔弱的，如草芥一般！那时的全国上下都被一种情绪笼罩着：（悲观——消沉）  然而，作者却认为：人们却不应该为此感到悲观。我们没有时间悲观。（乐观——积极）
以议论说理为主，也称“议论散文”、“说理散文”。通过对某一事件、现象的议论，或借助具有哲理性、形象性的事物，来抒发作者的思想感情，议论往往具有抒情性、形象性、和哲理性的特点。哲理散文不是让读者获得理性的概念，而是让读者感知一种富于理性的形象和情感。写作时，要蕴含深邃的哲理，熔情、理、形于一炉。
（ ）肮脏（ ）内脏
（ ）蔓菁（ ）蔓延（ ）藤蔓
jiù（ ）齿bái（ ）色
bīn（ ）临pín（ ）率
①臼齿：位于口腔后部两侧的牙齿。②茸毛：一般指动物初生柔软的细毛。③蔓延：向四周扩展延伸。④凋谢：指（草木花叶）脱落、衰落、零落。⑤洗涤：冲荡;清洗。又作除去罪过、耻辱等。⑥牛犊：指小牛。⑦卑微：地位低下而渺小。⑧无能为力：用不上力量；没有能力或能力达不到。⑨濒临：紧接，临近。
读课文，找出每段的中心句。
第1段：第2段：第3段：第4段：第5段：
过去了的时间永不再回来。
人们却不应该为此感到悲观。
感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久。
我的伙伴们，我们的心应该感到舒畅。
凋谢和不朽混为一体，这就是奇迹。
1.朗读标题，请同学们说说对题目的理解。
2.给文章第1-4拟小标题，并概括文章的观点，理清文章的思路。
1.作者的观点是“歌颂永久的生命”，却为何从时光一去不复返、个人生命有限写起？
使用了欲扬先抑的写法。 生命易逝，人力无奈，这是客观事实，为下文写“生命自身的不朽”作铺垫，启迪人们更应该珍爱生命。
2.当个体生命遇到不幸或痛苦使我们该怎么看待？
3.怎么理解“我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽”？
“欢乐地迎着春天的风”
生命在永不休止地繁殖、蔓延。
作者通过对生命更替的生动描述，形象地展现了新生命不断创造的流动与传承。
4.“感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久。”怎样理解“分开来”“合起来”？
5.结合上下文，怎样理解第4段最后一句话的深层含义？
这句话看似矛盾，实则富含哲理：花儿会“凋谢”，但其“色彩”和“芬芳”会永存世间，这里以“花朵”赞叹生命的永恒，形象地揭示出了有限的生命也能创造出无限的价值这一哲理。
生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。
1、作者的观点是“歌颂永久的生命”，开始说“我们都非常可怜！”后来又说“这就是奇迹”。这样写有什么好处？
使用了欲扬先抑的写法。 ①先写生命的易逝，人们的无奈与可怜，感情转入低谷； ②接着用“不应该悲观”一转，描写生命的神奇，个体生命有限，集体生命无穷，生命永久不朽，值得赞美； ③最后联系生活实际，要以爱情来赞美生命，感情高亢，如金声玉振，给人以磅礴的力量。这样写，前后对比，把对生命的思考引向深入，同时使行文有了波澜，更能够打动人心。
2、当个体生命遇到不幸或痛苦使我们该怎么看待？
“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽?” ——冰心《谈生命》
3、“生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。”“凋谢”和“永存”矛盾吗？
看似矛盾，实则充满哲理：花儿凋谢，只不过是生命变换了一种存在的方式，它孕育出了果实。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，花儿用自己的生命滋养下一代，同时也让生命得以延续、生生不息。运用比喻的修辞手法，将生命的消逝与不朽比作花朵的凋谢与永存，生动形象地表现出生命的价值。
柔弱的小草能抵抗风寒, 一年一年“欢乐地迎着春天的风”，“一万年前”“一万年以后”都是一样的;小牛犊炫耀着它们“永远的金黄色茸毛"。作者用的是同样的眼光,即透过生命更替的生动描述，形象展现新生命不断创造的流动与神奇。
4、怎么理解“我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽”？
整句话的意思是:个体的生命是短暂的，人类的生命是永久的，这是生命的奇迹。如一年一年的小草、一代一代的小牛犊,个体消逝了，整体生命却永远存在。作者从哲理角度揭示了生命的永久在于整体生命的生生不息与生机盎然。
5、“感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久”。怎样理解“分开来”“合起来”的意思?
“分开来"指的是个体的生命。“合起来”指的是人类的生命。
6、作者对生命有哪些感悟？这些感悟矛盾吗？
①作者先是感悟到生命的易逝，一个人拥有的一切包括青春、健康甚至器官都可能失去，这是无可奈何的事情。 ②作者又感悟到生命的永恒，生命是生生不息的，个体的生命终将以新的形式永久存在。 这些感悟看似矛盾，其实是不矛盾的。就个体而言，生命是脆弱的、易逝的，就生命的整体而言，它又是延绵不绝的，永久存在的。
文中有很多句子富含哲理，值得细细品味，请同学们从文中找出这样的句子，并加以分析。
1.个人生命不像一件衬衣，当你发现它脏了、破了的时候，就可以脱下它来洗涤，把它再补好。
将生命无法重来与“脏了”“破了”的衬衣可以洗涤、补好进行对比，突出了时光的不可返回、生命的易逝，使无奈、遗憾之情更加强烈。
2.地面上的小草，它们是那样卑微，那样柔弱，每个严寒的冬天过去后，它们依然一根根从土壤里钻出来，欢乐地迎着春天的风，好像那刚刚过去的寒冷从未存在。
运用拟人的修辞手法，以小草为例，赞叹了生命的延续和神奇。
3.它是一个不懂疲倦的旅客，总是只暂时在哪一个个体内住一会儿，便又离开前去。
以“旅客”为喻，生动形象地写出了生命的短暂和永恒之间的辩证关系，表现出生命的永不止息。
本文从个体生命写到生命史，揭示了个体生命的短暂易逝和生命本身的永久不朽，表达了作者积极乐观的人生态度，同时抒发了要感谢生命，并以自己全部热情回报生命的意愿。
生命是有限的生命是永久的生命的奇迹
生命的神奇生命本体的流转赞美永久的生命
司马迁说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛；李清照说，生当做人杰，死亦为鬼雄；文天祥说，人生自古谁无死，留取丹心照汗青……古往今来，有多少人追问过自己，也给出了各自的答案。今天，让我们来聆听英国大哲学家罗素的声音，看看他是怎么回答这个问题——《我为什么而活着》。
罗素（1872—1970），英国哲学家、数学家、作家。获1950年诺贝尔文学奖。在哲学上，早期为新实在论者，20世纪初提出逻辑原子主义和中立一元论学说；在数学上，从事过数理逻辑和数学基础的研究；在教育上，主张自由教育，认为教育的基本目的应该是培养“活力、勇气、敏感、智慧”四种品质，更多地发展个人主义。主要著作有《哲学原理》《哲学问题》《论教育》《物的分析》等。
《我为什么而活着》：选自《罗素自传》第一卷（商务印书馆2015年版）。胡作玄、赵慧琪译。有改动。本文是《罗素自传》的序言，从中可看出罗素思想的全部内涵，也可以看作罗素生活的宣言书，这也是古今中外许多伟大人物共同的人生准则。
随笔，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动。 随笔作为一种文学样式，是由法国散文家蒙田所创的。
遏制（ ） 飓风（ ） 肆意（ ）濒临（ ） 俯瞰（ ） 深渊（ ）星辰（ ）
（ ）呼号
（ ）号角
（ ）震颤
（ ）颤栗
遏制：制止；控制。飓风：发生在大西洋西部的强烈风暴。肆意：不顾一切由着自己的性子（去做）。濒临：紧接，靠近。俯瞰：俯视。流转：流动转移，不固定在一个地方。卑微：卑贱微小，地位低下
朗读课文，给课文划分段落层次，并概括段落大意。
第一部分（1）总说支配自己一生的主要动力——三大追求。
第二部分（2-4）分述一生的三大追求。
第三部分（5）总结全文，表明对生命的依恋、热爱，升华主旨。
说说作者的一生为什么而活着？
对人类苦难不可遏制的同情
全文的结构方式是什么？
我为什么而活着 （1）
（4）对人类苦难不可遏制的同情
这就是我的一生，我觉得我活着值得。 （5）
朗读课文，说说作者为什么而活着。
①对爱情的渴望;②对知识的追求;③对人类苦难不可遏制的同情。
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种纯洁但无比强烈的感情支配着我的一生。这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
总写“我为什么而活着”。
我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈，以致于我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣贤和诗人们所想象的仙境的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。
“我”寻求爱情的原因。
我以同样的热情寻求知识，我希望了解人的心灵。我希望知道星星为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而并不多。
“我”追求三方面的知识。
爱情和知识，尽可能地把我引上云霄，但同情心总把我带回尘世。痛苦的呼号的回声在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为可厌负担的无助的老人，以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。
对爱情和知识的追求，让“我”获得欢愉、充实精神，把“我”引向云霄，然而现实中存在的许多不幸，唤起了“我”强烈的同情心，把目光投向现实世界。罗素拥有拯救人类苦难的良知，拥有崇高的思想境界。
作者为什么把追求爱情作为活着的第一条理由？
·爱情可以带来狂喜；·爱情可以解除孤寂；·爱情的结合可以使人看到想象的仙境的神秘缩影。
爱情使人生活得更加美好;追求爱情,则是追求人生的境界。在这里,作者把爱情描写得极其美好,闪耀着人性的光辉。
（1）可以了解人类心灵; （2）是可以知道星辰为什么发光; （3）是能够理解毕达哥拉斯的思想威力。 这三方面实际上包含了人类知识的几个重要方面:人类、自然和社会。
第一段与题目有何关系？说说作者为什么而活着。
开篇点题，回答文章标题提出的问题，用凝练的语言概括了为什么而活，即对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情。
从修辞角度赏析“这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘”。
作者把“三种感情”比作“飓风”，把苦难深重的社会现实比作“深深的苦海”，形象地写出了自己在追求理想的过程中，遭遇各种困境，甚至濒临绝望的境地，强调了现实的残酷与追求理想过程的艰难。既然如此艰难，为什么还要强烈的追求呢？设置了悬念，引发读者思考。
第二部分的论证结构是怎样的？
第4段：分写同情人类苦难
罗素渴望爱情的原因有哪些？
一、带来狂喜二、解除孤寂三、见到天堂的缩影
罗素追求了哪些知识？这些知识具有怎样的内涵？
一、了解人类的心灵二、知道星星为何发光三、了解毕达哥拉斯的思想
爱情和知识把罗素引入了美好的理想世界，同情则把罗素拉回现实，那么现实世界是怎样的？
一、饥饿的儿童二、被压迫者折磨的受害者三、孤独无助的老人四、全球性的孤寂、贫穷和痛苦
分析三种感情的内在逻辑顺序
“如果有机会的话，我还乐意再活一次。”此句在结构上有何作用？你对这句话如何理解？
与开头相呼应。 虽然上述三种人生追求在给作者带来了快乐的同时，更给作者带来了痛苦，但作者仍认为这样的人生很有价值，并为此痴心不改，愿意继续为之奋斗，这体现了作者对生活真挚的爱。
读第3段，说说作者是从哪几个方面追求知识的。
这三个方面实际上包含了人类知识的几个重要方面：人类、自然和社会。
作者从了解人的心灵（人类）、了解星辰为什么发光（自然）、理解毕达哥拉斯的思想威力（社会）三个方面追求知识。
他的经历就是对这种情感的最好诠释。他一生坎坷曲折，但始终以悲悯的目光关注着人类：反对战争，反抗独裁专制，追求世界和平。为了拯救人类的苦难者，即使身受迫害也在所不惜。从中，我们能感受到一个大思想家缘于人类良知的悲悯情怀和博大真诚的人类之爱。
读第4段，为什么说同情心也支配着作者的一生？
这种感情之所以支配了他的一生，是因为这个伟大的思想家拥有拯救人类苦难的良知，拥有崇高的思想境界。
如何理解作者在最后一段说的话？
他胸怀正义和良知，为拯救人类的苦难者，即使自己身受迫害也不顾惜，他把自己的一生的智慧和力量献给了全人类。他的人格崇高而伟大。
这就是我的一生，我觉得我活着值得。如果有机会的话，我还乐意再活一次。
结合文本内容分组探究下列问题：（1）罗素为什么渴望爱情呢？（2）罗素追求哪些方面的知识呢？（3）说说罗素同情人类苦难的具体内涵。（4）这三种追求，哪一个让他更执着、更痛苦呢？从什么地方可以看出？（5）既然活的这么痛苦，为什么是“值得”的？
1.概括说出罗素渴望爱情的原因？
使人看到仙境的神秘缩影
2.罗素追求哪些方面的知识呢？
希望了解人的心灵； （人文科学）希望知道星星为何发光； （自然科学）希望理解毕达哥拉斯的思想威力。 （社会科学）
3.说说罗素同情人类苦难的具体内涵。
饥饿的儿童；被压迫者折磨的受害者；被儿女视为负担的无助的老人；充满孤寂、贫穷、痛苦的整个世界。
罗素面对现实苦难的态度是怎样的？
“爱情和知识，尽其可能地把我引向云霄，但是同情心却总把我带回尘世。”
4.这三种追求，哪一个让他更执着、更痛苦呢？从什么地方可以看出？
5.既然活的这么痛苦，为什么是“值得”的？
（1）罗素胸怀宽广，勇于担当，要为解除天下百姓的苦难而活着，因此付出辛苦是值得的； （2）罗素不以苦为苦，而以苦为乐，因此痛苦的生活是值得的； （3）苦中伴随着乐，例如：爱情会带来欢愉，同时征服了苦难,也会产生胜利的喜悦，因此苦乐相伴的体验是值得的； （4）虽然罗素最终没有能减轻人类的不幸，甚至自己也深受其害，但他毕竟努力过，奋斗过，这一切都是值得的。
①这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
比喻，将三种感情比作飓风，生动形象地写出了这三种感情的强烈、不可控与巨大驱动力。“苦海”喻指人生的本质困境与痛苦。表达了作者因此感到痛苦与无奈。
2.“深渊”“仙境”分别喻指什么？
1.体会这个比喻的含义及表达效果。
“深渊”喻指没有爱情温暖时，生命所面对的冰冷、孤寂与虚无感。“仙境”则喻指爱情所能达到的极致的、神圣的、美好的精神境界。通过对比，凸显了爱情对于拯救孤独、提升生命境界的巨大价值。
②饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为可厌负担的无助的老人，以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是人类生活应有的嘲讽。
句子展现了四个具体的场景并形成排比，像特写镜头一样让苦难可视化，使“同情”不再是空泛的概念，而是饱含深情的关怀。“被”字句强化被动承受的痛苦，嘲讽一词尖锐批判社会不公。这句话表达了作者悲天悯人的博大情怀。
③爱情和知识，尽其可能地把我引向云霄，但是同情心总把我带回尘世。
爱情和知识把作者引向美好的理想，对人类的苦难的同情又使他把目光投向了现实世界，体现一个伟大思想家拯救人类苦难的良知和博大胸怀。但作者同时也不得不承认,他对苦难的拯救往往失败,这就使人更加痛苦。
作者通过写自己一生的三大追求，深刻地阐述了“我为什么而活着”这个古老的哲学命题，表达了他对爱情与知识的执着追求，以及对人类苦难的同情与悲悯。