初中语文人教部编版（2024）八年级下册（2024）15 应有格物致知精神课时练习

这是一份初中语文人教部编版（2024）八年级下册（2024）15 应有格物致知精神课时练习，共7页。试卷主要包含了阅读文段，完成问题，下面标点符号使用正确的一项是等内容，欢迎下载使用。
为培养怀疑求真的态度与动手实践的科学精神，班级开展 “格物穷理・实践求真” 主题科技研习活动，请结合课文学习，完成以下学习任务，领悟 “格物致知” 的深刻内涵。
1.阅读文段，完成问题。
青春是一段充满朝气与希望的旅程，在这段旅程中，担当是必不可少的行囊。什么是青春的担当？担当没有什么秘jué可言，它需要我们脚踏实地，杜绝空想与妄想。我们不能彷徨犹豫，要在面对人生的十字路口时，勇敢地做出正确的jué择。
在青春的岁月里，我们或许会遇到各种困难和挑战，【甲】正是这些磨砺，让我们学会担当。担当意味着责任，意味着在关键时刻挺身而出，不逃避、不退缩。我们要以坚定的信念和无畏的勇气，去面对生活中的每一个考验，用实际行动丈量青春的担当，让自己的青春在担当的洗礼中绽放出最耀眼的光芒。
（1）给加点字注音，根据拼音写汉字。
妄想______ 彷徨______ 秘jué______ jué______择
（2）【甲】处填入的关联词语，正确的一项是（ ）。
A．所以 B．都C．但 D．那么
（3）文中画横线句子有语病，请你指出病句类型，并提出修改意见。
（4）下列各项表述不正确的一项是（ ）。
A．文中画波浪线的句子是反问句。
B．“困难和挑战”“耀眼的光芒”“学会担当”这几个短语的类型各不相同。
C．“一段”是数量词，“遇到”是动词，“磨砺”是名词。
D．“在这段旅程中，担当是必不可少的行囊。”这句话的主干是：担当是行囊。
2.对现代汉语中的近义词，我们不但要能辨析其不同意义，还要会运用它们。请你辨析下面句子中括号里的近义词，选择恰当的词语填在横线上。
（1）这位先生明明是把探察外界误认为________（探寻 探讨 探询 探问）自己。
（2）现代学术的基础就是实地的________（探索 探察 探究 探求），就是我们现在所谓的实验。
（3）科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地________（实验 实践 实习 试验）而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
（4）因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心________（领会 领略 领悟 领取）的。
3.下列句子中加点词语使用不正确的一项是（ ）。
A．他在学术研究上一丝不苟，这种严谨的态度值得我们学习。
B．面对困难，我们不能畏缩不前，要勇往直前，努力克服。
C．他的发言引经据典，让大家听得津津有味，赢得了阵阵掌声。
D．他总是自以为是，听不进别人的意见，这种态度不利于他的成长。
4.下面标点符号使用正确的一项是（ ）。
A．有一天，王阳明要依照“大学”的指示，先从“格物”做起。
B．所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
C．这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索。第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
D．一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张，出主意。
5.《应有格物致知精神》中丁肇中认为“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”教育要重视实践，下列观点与作者的这一观点相似的一项是（ ）。
A．如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。——高尔基
B．学我者生，似我者死。——齐白石
C．为了能够作真实和正确的判断，必须使自己的思想摆脱任何成见和偏执的束缚。——罗蒙诺素夫
D．大胆的见解就好比下棋时移动的一颗棋子，它可能被吃掉，但它却是胜局的起点。——歌德
6.下列对课文论点、论据和论证的分析把握不正确的一项是（ ）。
A．第三自然段概括地引述《大学》里格物致知的目的作为论据，用道理论证“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的观点。
B．第四自然段以王阳明“格”院子里的竹子为论据，用事实论证“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的观点。
C．第七自然段以“我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”为论据，举例论证“新的知识只能通过实地实验而得到，……实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测”的观点。
D．第十一自然段作者以自身的经验为论据，用事实论证“一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意”的观点。
7.学习完《应有格物致知精神》一文后，八年级（1）班班委拟组织“学科学精神，强实验能力”综合性学习活动，请你积极参与并完成下面任务。
（1）请你为这一活动拟写一条宣传标语。
（2）班长向全体同学发出倡议：行动起来，积极参加科学实践活动！而班上的小明却说：“实验太浪费时间，还不如在教室里背实验过程呢。”针对他的观点，请你对他加以劝说，让他积极参加科学实验。
能力提升题
阅读《应有格物致知精神》，完成问题。（17分）
①我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
②在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
③但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
④大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
⑤王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。
⑥我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。
⑦科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
⑧实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
⑨实验不是毫无选择的测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
⑩由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。
⑪时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
⑫在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
⑬我觉得真正的格物致知精神，不但是研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
1.选文中作者的中心论点是_____ ____。（2分）
2.结合选文③段内容，分析王阳明“格物”失败的原因。（3分）
王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
3.比较选文第⑤段与下面这则材料的论证方法有什么不同，并简要分析各自的作用。（3分）
1972年丁肇中领导一个小组在纽约的布鲁克国家实验室进行了一系列实验去寻找新的重粒子。对于实验的艰巨性和复杂性，他曾经比喻道：“在雨季，一个像波士顿这样的城市，一分钟之内也许要降落下千千万万粒雨滴，如果其中的一滴有着不同的颜色，我们就必须找到那滴雨。”
4.请赏析第⑦段画线句中加点字的作用。（3分）
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
5.选文第⑫段中作者举自己的经验为证。这种作法妥当吗？写出你的看法并说明理由。（3分）
6.丁肇中为什么对中国学生强调“应有格物致知精神”？（3分）
素养拓展题
阅读下面文字，回答问题。（13分）
没有“假如”，哪来真知
刘根生
历史上有“杞人忧天”的故事，用以形容为不可能发生的事情担心。但从科学角度看，它不仅不是庸人自扰，而且还提出了古代天文学领域的一个大问题——天为何掉不下来？几百年来，从“地心说”到“日心说”，再到万有引力定律，终于弄清了这个“假如”。由是观之，没有“假如”，何来真知？
“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。”说杞人忧天是傻问题，其本身就是个问题，因为这样做中止了探索和发现。当初，“骨诱导功能”欲把无生命的生物材料变成有生命的组织，被称为“怪异想法”，但中国工程院院士张兴栋没有动摇，潜心探索18年终于修成正果，用新型陶瓷仿制骨头植入人体受损部位，诱导断骨自动生长愈合，被誉为“划时代的医学材料发现”。事实上，“假如”在没有成为真知之前，差不多都是“怪异想法”。但“怪异”不等于谬误，许多时候“怪异”恰恰是“见人所未见”。
“急匆匆地生活，来不及感受”，正成为今天不少人的生存状态。忙、急、快、躁的生活节奏，令“异想”“假如”的空气日渐稀薄。“很勤奋，但缺少想法;会考试，但不会提问”，成为不少学生的写照。科研领域有过之而无不及，项目申请也好，立项评审也好，都对“马上成功”更感兴趣。
今人不愿“杞人忧天”，无非是被眼前利益所困。在科研领域中，片面追求高成功率已是个通病。“假如”有着诸多不确定性，势必有损成功率，加之越是“划时代成果”，越需要长时间沉淀和考验，而当前科技项目周期短，要追赶时间进程，“杞人忧天”只能让位于效率优先。于是，不少研究成果沦为功利主义的衍生品，原始创新越加受阻于科研低端化和山寨化趋势。
科学研究是探索和创造，失败具有天然合理性，如果怕失败，研究只会原地踏步。当务之急，是从忙、急、快、躁中解脱出来，不被眼前功利所困。当然，“假如”不是主观臆想，而是从实际出发，在归纳和抽象的基础上，大胆突破已知束缚，提出有待验证的问题，然后深入实践中寻求答案，打开另一个新天地。宽容和激励“假如”，应把握好这个基本点，以免伪科学和妄想干扰了真科学探索。
从“假如”到真知，离不开反复实证，就得多些“一张蓝图绘到底”的求索精神。自然科学也好，社会科学也好，都离不开实证，没有实证，就没有科学，“假如”也就毫无意义。法拉第提出“磁能转化为电能”的假设之后，10年间做了无数次实验，才发现和证实了电磁感应背后的规律。有些人或是因为惧怕求证过程耗时费力，或是抵制不住眼前利益的诱惑而放弃学术操守，篡改和修饰数据以证明伪假设，这不仅会大大伤害学术声誉，也为社会埋下了巨大隐患。正因为这样，越要激励“假如”，就越需要严惩造假。
老子有言:“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”处理好“有之之利”和“无之之用”的关系，激励“大胆假设，小心求证”的严谨精神，人才的苗子才能在肥沃土壤顺利成长为科学巨匠，我们这个科技大国也才能真正崛起为科学强国。
（有删改）
1.本文的中心论点是什么？（2分）
2.文章开头写“杞人忧天”有何作用？（3分）
3.文中列举张兴栋和法拉第的例子分别论证了什么观点？（2分）
4.请从修辞手法的角度对文中画线句子进行赏析。（3分）
5.读完全文，你认为“大胆假设”与“小心求证”有什么联系？试举例阐述。（3分）