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      统编版语文七年级下册第21课《古代诗歌五首——己亥杂诗》-课件

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      统编版语文七年级下册第21课《古代诗歌五首——己亥杂诗》-课件

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      这是一份初中人教部编版(2024)己亥杂诗(其五)课前预习课件ppt,共35页。PPT课件主要包含了古代诗歌五首,学习目标,预习检测作者介绍,预习检测背景介绍,预习检测文体介绍,预习检测朗读诗歌,重点突破理解诗歌,重点突破赏析诗歌,主旨归纳,课堂小结等内容,欢迎下载使用。
      《己亥杂诗》——龚自珍
      1、有感情的朗读诗歌,熟读成诵。 2、通过“知人论世”的方法感知诗歌内容。 3.品味语言,感悟诗人不甘沉沦的顽强精神和甘心奉献的爱国之情。
      龚自珍(1792—1841),字璱(sè)人,号定庵(ān)。仁和(今浙江杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆,又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家及改良主义的先驱者。出生于书香门第,官宦家庭。幼读(8岁)《经史》《大学》13岁作《知觉辨》,15岁出版诗集。27岁中举人,38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁除鸦片。47岁力主改革弊政,受当局排挤,遭排挤,辞官回乡。 48岁辞官南归,次年教于江苏丹阳云阳书院,欲辞教职,参加反抗外国侵略的战斗,未成行,病逝。
      古诗写作时间:己亥年(1839年)
      龚自珍的生活在一个风雨飘摇的时代,他意识到封建的闭关锁国政策行不通了。他以其才华,起而议政“医国”,宣传变革,终因“动触时忌”。他于道光十九年己亥辞官南归,在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时,应道士之请而写的祭神诗。
      中国传统的纪年方法。干支是天干和地支的合称,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫天干,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫地支。把干支顺序相配正好六十为一周,通称“六十甲子”。古代用干支来表示年、月、日和时的次序,周而复始,循环记录,现在夏历(农历)的年仍用干支纪年法。
      子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
      七言绝句是中国传统诗歌的一种体裁,简称七绝,属于近体诗范畴。此体全诗四句,每句七言,在押韵、粘对等方面有严格的格律要求。这种诗体起源于南朝乐府歌行或北朝乐府民歌,或可追溯到西晋的民谣,定型、成熟于唐代。代表作品有王昌龄的《芙蓉楼送辛渐二首》、李白的《早发白帝城》、杜甫的《江南逢李龟年》。七言绝句属于格律要求比较严格的近体诗。首先是篇幅固定。全诗四句,每句七字,总共二十八字。其次是押韵严格,表现为通常只押平声韵且不能出韵。还要讲究平仄,即要求符合平仄律,就是在一般情况下,以两个音节(两个字)为一个音步,平仄交互安排。
      浩荡/离愁/白日斜,吟鞭/东指/即天涯。落红/不是/无情物, 化作/春泥/更护花。
      浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。
      满怀愁绪看着太阳西下,扬鞭东去从此辞官奔赴天涯。凋落的花朵仍然有情有意,化作春泥培育出新的鲜花。
      离愁:诗人离开京城,正是鸦片战争的前一年,他目睹了清王朝的腐朽,他为国家的命运而忧愁,为封建统治阶级的命运而忧愁。
      “浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯”,说说诗人为何“愁”。
      这两句诗以“落红”和“春泥”为喻,表明诗人虽辞官离京,但仍然会关心国家的前途和命运,表现了诗人甘愿为国家奉献一切的精神。
      “落红不是无情物,化作春泥更护花。”两句诗广为传颂的原因是什么?
      再读诗歌,说说诗中写了哪几种心境。
      离别的忧伤和积极的人生态度。
      这首诗抒发了诗人怎样的情感?
      诗人辞官告别寓居多年的京城,回归故里时的复杂心情:既有回归的喜悦,又有离别的愁绪,更有忠心报国和继续服务乡民的信念。
      这首诗抒发了作者辞官离京时复杂的感情,表现了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。
      叙事抒情——离开京城 远离朝廷
      比喻明志——化作春泥, 护育新花
      一、反复诵读《登幽州台歌》,静下心来,设身处地想象自己在古代,是那样寂寞地独自登台远望,瞬间感到天地无穷,人生有限。试试看,你能否进入并体会诗歌的意境?是否理解诗人为何“独怆然而涕下”?
      诗人登上幽州台,俯仰古今。前两句是说像燕昭王那样的前代贤君已成为历史,后世自当有明君贤士的风云际会,诗人却无缘相见。诗人壮志难酬,生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。后两句,天地之“悠悠”与人之“独”影,互为映照,诗人把个人的存在置于广漠的宇宙空间下来表现,衬托出人的孤单渺小。可见,面对茫茫的天宇和原野,诗人“怆然而涕下”,思绪进一步拓展,由个人遭遇想到了天地悠悠而生命短促,宇宙无穷而人生有限。正是这种思考,赢得后人广泛的共鸣。
      二、你有过登山的经历吗?当你登高纵目,与云朵、飞鸟、山峦融为一体时,也许就会心气清朗,油然产生类似《望岳》与《登飞来峰》所写的那种感觉。反复诵读这两首诗,体会两首诗结尾两句的含义。
      《望岳》:结尾两句写诗人决心有朝一日登上泰山绝顶,俯视群山而小天下,“会当”表现出登临的决心和豪迈的气概。诗句表现出青年诗人远大的志向和广阔的胸怀,体现了诗人乐观自信、不畏艰险、勇于攀登、积极进取的精神。《登飞来峰》: 结尾两句写登飞来峰的感想。表面看是即景说理:“我”登上峰塔的最高层,站得高看得远,浮云是遮挡不住“我”的视线的。其实是用典来直抒胸臆,表现了诗人变法革新的政治理想、远大抱负及大无畏的精神。
      三、古诗文中某些名句往往被后人反复引用,并衍生出新的意义。请解释下列诗句在原作中的意思,以及后来衍生的意义。1.会当凌绝顶,一览众山小。 2.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。3.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 4.落红不是无情物,化作春泥更护花。
      1.诗句原意:终要登上泰山的顶峰,俯瞰众山,而众山就会显得极为渺小。衍生意义:不怕困难,敢于攀登,才能俯视一切。2.诗句原意:不怕浮云遮住我远望的视线,那是因为我站在塔的最高层(站得最高)。衍生意义:掌握了正确的观点和方法,认识达到了一定的高度,就能透过现象看到本质,不会被事物的假象迷惑。3.诗句原意:山重峦叠嶂,水迂回曲折,正怀疑前面没有路,突然出现了一个柳绿花红的小山村。衍生意义:在困境中坚持下去,也许会出现豁然开朗的转变,世间事物是消长变化的。4.诗句原意:落花纷纷,不是无情飘洒,还要化作春泥可以培育出更多的新花。衍生意义:多借指甘愿牺牲自我的无私奉献精神。
      【甲】登幽州台歌·陈子昂前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!【乙】金陵怀古·刘禹锡潮满冶城①渚,日斜征虏亭。蔡洲新草绿,幕府②旧烟青。 兴废③由人事,山川空地形。后庭花一曲,幽怨不堪听。【注】①冶城:东吴著名的制造兵器之地。②幕府:山名。③兴废:国家兴亡。 下列对两首诗的理解和分析不正确的一项是( )。 A.【甲】诗对所见实景未着一字“见”和“念”指思绪的无拘无束神游于时空中B.【乙】诗颈联以“空”字表明:险要的山川形势并未为统治者提供长治久安的保障C.两首诗均借历史遗速与广阔时空,含蓄委婉地抒发了诗人孤寂悲凉的深沉感慨D.两诗都具有时空意识。【甲】诗以“天地悠悠“展现宇宙时空的苍茫,【乙】诗通过“兴废人事”暗含历史变迁的沧桑
      【甲】登幽州台歌·陈子昂前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!【乙】晚次乐乡县①·陈子昂 故乡杳无际,日暮且孤征。川原迷旧国,道路入边城。野戍荒烟断,深山古木平④。如何此时恨,噭⑤夜猿鸣。【注释】①乐乡县:地名唐时属山南道襄州,故城在今湖北荆门北九十里。②野成:指野外驻防之处。③断:断绝,消散④平:此处指景象模糊一片。⑤嗽(jià)嗷:号叫声,这里指猿啼声。 下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是( )A.【甲】诗中“独”字是诗眼,渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感B.【乙】诗中诗人以时间为线索架构全诗。从“日暮”开始到夜色渐浓,至“夜”结束全诗C.两首诗写法相同,笔法粗犷,直抒胸臆D.【甲】诗通过抒写登楼远眺的感慨抒发了诗人怀才不遇、抑郁不平之情;【乙】诗描写了诗人在征途中的所见所感抒发了浓烈的思乡之愁
      【甲】诗直抒胸臆【乙】寓情于景
      【甲】登幽州台歌——陈子昂前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠。独怆然而涕下!【乙】点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭——叶梦得缥缈危亭,笑谈独在千峰上。与谁同赏。万里横烟浪。老去情怀,犹作天涯想。空惆怅。少年豪放。莫学衰翁样。 下列对两首诗词的理解和分析不正确的一项是( )A.【甲】诗诗人用两个“不见”,将自己置身于古今绵长的时间里,感叹前贤已去而后贤未及,自己生不逢时B.【乙】词“万里横烟浪”一句以夸张的笔法展现视野极限,并将山间云雾喻作海浪,意境雄阔C.【甲】诗中的“独”字指悠悠天地间的个人孤单渺小,【乙】词中的“独字指无人同赏的孤独D.两首诗词都是登高抒怀之作,都在广漠的宇宙空间中抒发作者壮志难酬、怀才不遇的惆怅
      【乙】诗既有老当益壮的气概,又有年华老去、壮志未酬的失落,同时还有对少年的期许。
      【甲】望岳·杜甫【乙】终南别业·王维中岁頗好道晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值④林叟,谈笑无还期。【注释】①别业:别墅。②道:这里指佛教。③睡:边缘地方,旁边。④值:遇到。 下列对两首诗的理解和分析不正确的一项是( )。 A.【甲】诗以“齐鲁青未了”表现泰山的雄伟阔大,【乙】诗以“南山陲”点明隐居的具体地点B.【甲】诗的“割”字写出了泰山参天矗立的雄姿,【乙】诗的“独”字尽显诗人行走看景时的孤单寥落C.【甲】诗中“荡胸”“决眦”衬托泰山的雄伟壮丽,【乙】诗中“行到“坐看”暗含随遇而安的处世哲思D.【甲】诗借泰山之景寄托青年杜甫的远大抱负,【乙】诗以随性生活抒写退隐终南山的闲适情趣
      兴致一来就肚子漫游“独”:独自出游时的自在随性、享受独处的宁静与欣赏胜景的自得其乐
      【甲】望岳·杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。【乙】初食笋呈座中·李商隐嫩箨①香苞②初出林,於陵论价重如金。皇都④陆海⑤应无数,忍剪凌云⑥一寸心。【注】①嫩箨(tuò):鲜嫩的笋壳。②香苞:藏于苞中之嫩笋。③於陵:汉县名。④皇都:京城长安。⑤陆海:大片竹林。⑥凌云:直上云霄,也形容志向崇高或意气高超。下列对两首诗的理解和分析不正确的一项是( )。 A.【甲】诗没有一个“望字,但句句写向岳而望。距离是自远而近并由望岳悬想将来的登岳B.【乙】诗中“凌云一寸心”。谓嫩笋一寸,而有凌云之志。这里是一个双关语喻指人年少而有壮志C.【甲】诗和【乙】诗分别运用了借景抒情和咏物寄兴的手法,构思新颖,意蕴深远D.两首诗都表现出青年诗人远大的志向和广阔的胸怀
      【乙】诗表达对年少装置被摧残的惋惜,壮志难酬,既哀且怨
      【甲】望岳·杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。【乙】望天门山·李白天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
      下列对两首诗的理解和分析不正确的一项是( )。 A.【甲】诗“阴阳割昏晓”的制”字写出了泰山参天矗立的雄姿,使静止的山峰充满活力B.【乙】诗“天门中断楚江开”写出了浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势C.两首诗描写的都是登山所见之景,动静结合,表达了诗人对自然景观的赞美D.【甲】诗重在表现诗人的远大志向【乙】诗重在表现诗人自由洒脱、无拘无束的风貌
      【乙】乘舟观赏天门山一带的景色
      【甲】望岳·杜甫【乙】望岳(其二)·杜甫西岳崚嶒①竦处尊,诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖,柱到玉女洗头盆车箱入谷④无归路,箭栝通天有一门。稍待秋风凉冷后,高寻白帝⑥问真源。【注释】①崚嶒:形容山势高耸突兀。⑫九节杖:传说中的仙杖。③玉女洗头盆:传说华山中峰玉女祠南崖石上的几个天然石白是玉女洗发的地方。④车箱入谷:车箱谷地势险要。⑤箭栝:箭的末端,这里形容华山的山峰像箭栝一样直插云霄。⑥白帝:此处代指华山之神。6.下列对两首诗的理解和分析不正确的一项是( )。A.【甲】诗首联运用设问“青未了”突出泰山的高大;【乙】诗“竦”字突出华山主峰的巍峨险峻B.【甲】诗“决眦”写出了诗人极目仰望的神态,【乙】诗颔联挂杖寻仙充满浪漫色彩C.【甲】诗尾联诗人触景生情,以展望的姿态表现出诗人登临的决心和豪迈的气概D.【乙】诗中诗人虽极欲登山,却因现实困境难以实现,他对仕途绝望,渴望“求仙”
      对华山胜景的向往与探索自然真趣的豪情,借登山寄寓对理想的追求;“求仙”更多是浪漫想象。
      【甲】望岳·杜甫【乙】登太白峰·李白西上太白峰,夕阳穷登攀。太白与我语,为我开天关。愿乘冷风去,直出浮云间。举手可近月,前行若无山。一别武功去,何时复更还? 下列对两首诗的理解和分析不正确的一项是( )A.【甲】诗中“决眦”二字写出诗人细望之久,眼眶似有决裂,表现诗人对泰山高大雄奇之景的着迷B.【乙】诗中“西上太白峰,夕阳穷登攀”从正面展现太白山的雄峻高耸C.两首诗分别用“凌”和“穷”字来充分表现诗人不畏艰险奋发向上的精神D.两首诗都虚实结合,意境高远,洋溢着诗人的浪漫与激情
      【甲】游山西村·陆游莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。【乙】万山①潭作·孟浩然垂钓坐磐石,水清心亦闲。鱼行潭树下,猿挂岛藤间。游女昔解佩,传闻于此山。求之不可得,沿月棹歌还。【注】①万山:在襄阳西北,汉水南岸,为阳名胜,又有游女解佩的传说,更为其增添了一层神秘的色彩。
      下列对两首诗的理解和分析不正确的一项是( )。 A.【甲】诗首联写了农家在丰年殷勤待客的情谊,间接抒发自己在农家做客的感受B.【乙】诗颔联写出了美的多样性,如“鱼行”与“猿挂”的距离美,“潭树下”与“岛藤间”的对称美等C.【甲】诗颈联从听觉和视觉角度展现了农家古朴风俗以及淳朴热情,【乙】诗颈联借当地传说抒发情怀D.两首诗都在写景中蕴含哲理,表达了对农村和自然风光的喜爱,结尾暗含归隐之意
      【甲】哲理:逆境中蕴含希望;【乙】诗无哲理
      【甲】对农村生活的留恋;【乙】月下荡舟归去。都没有归隐之意。
      【甲】游山西村【乙】山行[唐]项斯青枥①林深亦有人,一渠流水数家分。山当日午回峰影,草带泥痕过鹿群。蒸茗②气从茅舍出,缲丝声隔竹篱闻。行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。【注】①青枥:一种落叶乔木;②茗:茶。
      下列对【甲】【乙】两首诗有关内容的赏析,正确的一项是( )A.【甲】诗首联中“足鸡豚”与颈联中“箫鼓追随”均表现出村民热情好客的特点。B.【甲】诗尾联写诗人如有“闲”时,哪怕拄着拐杖,也愿意“乘月”而来,再访此地。C.【乙】诗颈联从视觉、听觉两个角度具体描写了村民焙茶和抽丝的劳动场景。D.【乙】诗尾联写诗人相约当地采药人,与之一道进入深山密林采药。
      【甲】游山西村·陆游【乙】西村·陆游乱山深处小桃源,往岁求浆①忆叩门。高柳簇桥初转马,数家临水自成村。茂林风送幽禽语,坏壁苔侵醉墨痕。一首清诗记今夕,细云新月耿黄昏。【注释】①棠《(jiāng):茶水。②醉墨痕:酒后题诗留下的字迹。③耿:照耀。 下列对两首诗的理解和分析不正确的一项是( )A.【甲】诗首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象,【乙】诗首联由西村思往事B.【乙】诗颔联“高柳簇桥初转马”后便望见“数家临水自成村”,与【甲】诗颔联有异曲同工之处C.【甲】诗以“古风存”赞美古老的乡土风俗,【乙】诗颈联动静结合表现群山环绕下西村的幽静D.两首诗的尾联都直抒胸臆,【甲】诗写出了诗人走出热闹喧器后内心的失意与孤独【乙】诗表达对往事的回忆
      【甲】对宁静生活、淳朴民风的喜爱,随时能来拜访的愿望
      【乙】以写诗记录当下对西村液晶的感受
      【甲】己亥杂诗(其五)·龚自珍浩荡离愁白日斜吟鞭东指即天涯落红不是无情物化作春泥更护花。【乙】咏菊·白居易一夜新霜著瓦,芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊。金粟①初开晓更清。【注释】①金粟:黄色的花蕊 下列对两首诗的理解和分析不正确的一项是( )。 A.【甲】诗运用比喻的修辞手法,移情于物,借“落花”自喻表现出诗人虽脱离官场,却依然关心国家命运,不忘报国之志B.【乙】诗借“东篱菊”耐寒的特性象征孤高坚忍的品格,反衬芭蕉、荷花的脆弱C.【甲】诗寓理于景,借物抒情;【乙】诗则运用反衬的手法,通过视觉与嗅觉的描写,咏物言志D.两首诗都是写花,但侧重点不同。【甲】诗重在表达诗人离京的愁绪【乙】诗则重在表现诗人的孤傲和清高
      【甲】重在表达诗人虽脱离官场,仍心系国家、渴望报国的情怀,“离愁”只是背景,奉献精神才是核心。【乙】重在突显菊花耐寒孤高的品格,咏物言志,而非“表现诗人的孤傲和清高”。
      同为登高抒怀之作,比较《登幽州台歌》与《观沧海》所抒发的情感与有何不同。
      观沧海 曹操 东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛耸峙。 树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。
      登幽州台歌陈子昂前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!
      《登幽州台歌》表达了诗人怀才不遇、壮志难酬、时不我待、孤独悲伤的感情;《观沧海》表达了诗人宏伟的抱负和宽广的胸襟,表现了诗人豪迈自信的态度。
      熟练背诵、默写五首诗歌; 掌握每首诗的主要内容、中心和艺术手法; 品味诗歌的语言特点。
      1.背诵《己亥杂诗》。2.完成《同步练习》对应习题。

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      己亥杂诗(其五)

      版本:人教部编版(2024)

      年级:七年级下册(2024)

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