人教部编版（2024）八年级下册（2024）9 桃花源记教学设计及反思

这是一份人教部编版（2024）八年级下册（2024）9 桃花源记教学设计及反思，共12页。
2.理清文章的叙事线索，抓住关键词句，感受桃源之美。
3.结合背景，理解“桃花源”所寄托的作者的社会理想。
教学重点
1.朗读课文，疏通文章内容，并积累文言词语。
2.理清文章的叙事线索，抓住关键词句，感受桃源之美。
教学难点
结合背景，理解“桃花源”所寄托的作者的社会理想。
任务群
任务一：考证文脉·溯桃源之源
任务二：吟咏入画·诵桃源之韵
任务三：校译文白·绘桃源之踪
任务四：构思画卷·呈桃源之美
任务五：文心叩问·辨桃源之情
课时安排
2课时。
教学过程
第一课时
新课导入
近期，学校文学社发起“探访桃源秘境，追寻理想之邦”主题画册设计征集。请同学们以《桃花源记》为蓝本，重现陶渊明心中的桃源胜境。优秀作品，将在校园文化长廊展出，并收录于校刊特辑！
探究新知
任务一：考证文脉·溯桃源之源
欲绘桃源景，先识著书人。在画册扉页的“创作手记”中，需要介绍陶渊明及其时代背景。请选取重要的文学常识，来帮助读者理解这幅“理想画卷”的创作根源。
1.陶渊明是“田园诗”第一人，八年级上学期我们就有所认识。回顾所学，完成 “靖节先生文脉卡”。
陶渊明（约365年—427年），名 ，字 ，别号 ，私谥靖节，世称 ，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人， 末杰出的诗人、辞赋家、散文家，被誉为“古今隐逸诗人之宗”“ 诗派之鼻祖”。
陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，归隐田园，成为中国田园诗派开创者。传世作品有诗125首，文12篇，被编为《 》，代表作包括《饮酒》《桃花源记》《 》《 》等。
预设：潜 元亮 五柳先生 靖节先生 东晋 田园 陶渊明集 归去来兮辞 五柳先生传
2.探究 “记”体文风，为《桃花源记》作 “文体批注”。
“记”，中国古代以 为核心的一种散文体裁。题材广泛，涵盖人物事迹、山川名胜、器物书画等，写法灵活，记述中兼具写景、状物、议论与抒情，以达到 的写作目的。
根据核心记述对象，通常分为以下四类：
人事杂记：以记人、记事为主，如 ；
：以记游、写景为主，如《小石潭记》；
：以状物、摹写为主，如《核舟记》；
台阁名胜记：以记地、抒怀为主，如《岳阳楼记》《醉翁亭记》。
预设：记述 抒发情怀或见解 《桃花源记》 山水游记 器物书画记
任务二：吟咏入画·诵桃源之韵
字句藏画意，诵读生清音。画册需要为每幅画面配注原文语句，请朗读文章，体会韵律，选择最具画面感和韵律美的语句作为配注语句。
1.听读课文，在课本上标注易错字字音。
2.层递朗读：
一读：读准字音，攻破“豁然”“垂髫”“问津”等难点。
二读：读清文脉，读出节奏（如“林尽/水源，便得/一山”）。
三读：读出情味。观看朗读视频，注意体会作者在描绘桃源景色与生活时流露的情感。选择自己最有感触的段落，尝试带着想象与情感朗读。
桃花源记
晋/太原中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷（bīn fēn），渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁（huò）然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨（yǎn）然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌（qiān mò）/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫（tiá），并/怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要（yā）/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑（yì）人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停/数日，辞去。此中人/语（yù）云：“不足/为外人道也。”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣（yì）/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。
南阳/刘子骥（jì），高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。”
任务三：校译文白·绘桃源之踪
古文如幽径，译笔作津梁。设计画册内容，我们首先要为整个探秘故事画一幅‘导航地图’。请各位画师在研读文本时，同步完成这幅《桃源探秘叙事蓝图》。
1.请结合课下注释和工具书，疏通文意，读懂课文。
预设：
（1）晋太元中[1]，武陵人捕鱼为[2]业。缘[3]溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸[4]数百步，中无杂树，芳草鲜美[5]，落英[6]缤纷[7]。渔人甚异[8]之。复[9]前行，欲穷其林[10]。
注释：
[1]太元：东晋孝武帝年号（376-396）。
[2]为：作为
[3]缘：沿着，顺着。
[4]夹岸：两岸。
[5]鲜美：新鲜美好。
[6]落英：落花。一说，初开的花。
[7]缤纷：繁多的样子。
[8]异：惊异，诧异。
[9]复：又，再。
[10]欲穷其林：想要走到那片林子的尽头。穷，尽。
译文：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
（2）林尽水源[1]，便得一山，山有小口，仿佛[2]若有光。便舍[3]船，从口入。初极狭，才通人[4]。复行数十步，豁然开朗[5]。土地平旷[6]，屋舍俨然[7]，有良田美池桑竹之属[8]。阡陌交通[9]，鸡犬相闻[10]。其中往来种作，男女衣着，悉[11]如外人。黄发垂髫[12]，并怡然自乐。
注释：
[1]林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
[2]仿佛：隐隐约约，形容看不真切。
[3]舍：舍弃，丢弃。这里是“离开”的意思。
[4]才通人：仅容一人通过。才，仅仅，只。
[5]豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
[6]平旷：平坦宽阔。
[7]俨然：整齐的样子。
[8]属：类。
[9]阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
[10]相闻：可以互相听到。
[11]悉：全，都。
[12]黄发垂髫：指老人和小孩。古人认为头发由白转黄是长寿的特征，故用“黄发”指老人。垂髫，儿童垂下来的头发，指小孩。
译文：
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
（3）见渔人，乃[1]大惊，问所从来，具[2]答之。便要[3]还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸[4]来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子[5]邑人[6]来此绝境[7]，不复出焉[8]，遂与外人间隔[9]。问今是何世，乃[10]不知有汉，无论[11]魏晋。此人一一为具言[12]所闻，皆叹惋[13]。余人各复延[14]至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云[15]：“不足[16]为外人道也。”。
注释：
[1]乃：于是，就。
[2]具：详细。
[3]要：同“邀”，邀请。
[4]咸：全，都。
[5]妻子：妻子儿女。
[6]邑人：同乡（县）的人。
[7]绝境：与人世隔绝的地方。
[8]焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
[9]遂与外人间隔：于是就同外界的人隔绝了。遂，于是，就。间隔，隔绝。
[10]乃：竟然，居然。
[11]无论：不要说，更不必说。
[12]为具言：向(桃花源中人)详细地说出。为，对，向。
[13]叹惋：感叹惋惜。
[14]延：邀请。
[15]语云：告诉(渔人)说。“语”后省略“之”，代渔人。
[16]不足：不值得，不必。
译文：
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”。
（4）既[1]出，得其船，便扶向路[2]，处处志[3]之。及郡下[4]，诣[5]太守，说如此[6]。太守即遣人随其往，寻向所志[7]，遂[8]迷，不复得路。
注释：
[1]既：已经。
[2]便扶向路：就顺着旧路(回去)。扶，沿着，顺着。向，先前的。
[3]志：做记号。
[4]及郡下：到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。
[5]诣：拜访。
[6]如此：像这样，指在桃花源的见闻。
[7]寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。向，先前。志，名词，标记。
[8]遂：终于。
译文：
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里拜访，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
（5）南阳刘子骥，高尚士也[1]，闻之，欣然规[2]往。未果[3]，寻[4]病终，后遂无问津[5]者。”
[1]也：表判断。
[2]规：打算，计划。
[3]未果：没有实现。
[4]寻：随即，不久。
[5]问津：询问渡口。这里是“访求，探求”的意思。
译文：
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
2.默读或轻声朗读课文，勾画出表明渔人行踪的词句，绘制渔人进入桃花源的路线图。
预设：缘溪行——复前行——从口入——复行数十步——便要还家——余人各复延至其家——辞去——及郡下——寻向所志——不复得路。
3.根据渔人的行踪，制作“情节卡片”，思考：文章的线索是什么？
预
4
44.我们理清了渔人的行踪，现在请大家关注一个精妙的叙事细节：渔人‘诣太守，说如此’。这个‘如此’二字，像一个大口袋，装下了他所有的经历。”这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？
预设：“如此”包含渔夫自“缘溪行”直到“处处志之”，进入出来的所经历和见到的种种情形。
此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。
第二课时
任务四：构思画卷·呈桃源之美
一景一色皆文心，三美三境是理想。画册设计重在构图，通过概括分析桃源之美，设计画册的构图、色彩和细节，让“世外桃源”这一理想境界可观可感。
1.找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？
预设：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了神秘美好的气氛，也为桃源的美好生活图景作了铺垫。
2.渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的桃花源？请找出相关语句，仿照示例，进行分析。
示例：从“”一句中，可以看出这是一个 的桃花源。这样的桃花源具有 美。
预设：①从“土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。”一句中，可以看出这是一个自然环境优美的桃花源。这样的桃花源具有风景美。
②从“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”一句中，可以看出这是一个百姓安居乐业，生活安闲快乐的桃花源。这样的桃花源具有生活美。
③从“便要还家，设酒杀鸡作食”“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”几句中，可以看出这是一个热情好客，民风淳朴的桃花源。这样的桃花源具有人情美。
总结：由此可见，桃花源内环境优美，土地富饶，物产丰富；人们安居乐业，生活安宁；热情好客，民风淳朴。桃源的美，是诗情画意的风景美，是安居乐业的生活美，是热情好客的人情美。
任务五：文心叩问·辨桃源之情
纸上桃源非幻梦，笔底理想是心声。画册的灵魂在于思想的深度，通过探寻桃源寄托的情感，请带上桃源的两把密钥，为画册最后撰写终页解读语。
背景资料包：桃源的两把密钥
密钥一：历史镜鉴
黑暗的东晋太元年间（公元376-396年）
政治腐败：统治阶层生活奢靡，内部争斗不休。
制度不公：实行门阀制度，高门士族世代为官，寒门子弟（如陶渊明）才华难以施展。
战乱频仍：短短21年间，有记载的战事约60场。《晋书·会稽王道子传》曰：“东土嚣然，人不堪命，天下苦之矣。”
密钥二：作者心声
少有大志：心怀“大济苍生”的抱负。
现实碰壁：因出身寒门、性格刚直，在官场屡受排挤。
毅然归隐：任彭泽县令仅81天，因不愿“为五斗米折腰”，辞官回乡，躬耕一生。
借笔抒怀：晚年目睹权臣刘裕篡位弑君，政治极度黑暗。他无力改变现实，便将全部的理想与热情，倾注于《桃花源记》的创作中，虚构出一个与黑暗现实完全相反的美好世界。
1.阅读密钥一，思考为什么桃花源人进入桃花源后，“不复出焉”？
预设：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
“不复出”一方面说明桃源人祖祖辈辈在桃花源生活的安定幸福，另一方面，也说明桃源人对外界战乱“畏而避之”，“厌而远之”。事实也确实如桃源人所畏，秦朝后，汉、三国、魏晋南北，朝代更迭，战乱频发。
2.桃花源读来既如梦似幻，又真切动人。请完成以下探究：
探究一（寻“幻”痕）：这样美丽的桃花源，令人向往，却如海市蜃楼，如梦似幻，你觉得有哪些奇特的地方吗？（找出至少三处“奇”）
预设：一奇：发现之奇。渔人探溪，忽逢桃林
渔人充满好奇心，无心而遇。
二奇：衣着之奇。男女衣着，悉如外人
汉族的文化服饰等没有发生大的改变，作者故意设置这样的“破绽”，点出其虚幻。
三奇：封闭之奇。自秦而晋，自成一国
道路曲折，秘踪难寻。
四奇：待人之奇。渔人擅入，放其自去
桃源人淳朴善良，未受战乱茶毒心灵。
五奇：消失之奇。秘不可寻，再无踪迹
桃源本就是虚构之境，肯定难寻踪迹。
探究二（品“真”味）：文中有这么多让人明显感到虚构的地方，为什么它又给人以“逼真”的效果？
预设：首尾两位人物设置，真实可信。渔人出现有年号，有籍贯，有具体职业，似乎真有其事；结尾的刘子骥，历史上确有其人，是当时一位有名的隐士。作者将真实历史人物融入虚构叙事，营造出亦真亦幻的艺术效果。
刘雅，晋太元年间(376年396年)人，名骥之，字子骥。南阳郡安众县人(今河南省邓州市东北一带)，祖籍武功，随父迁南阳。后找到涅阳五朵山，在此隐居，当时有一定的声名。
进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。从桃花林到入口的小山，到洞口若明若暗的情形，都具体可循；渔人离开时处处志之的细节描写，也让人有真实感；他乘坐的交通工具是船，是日常所见之物。
桃源中的生活场景和人情世故都如同人间一般。土地，屋舍，良田，鸡犬，黄发垂髫，都是乡村景象；“设酒杀鸡作食”也是人间待客之道。
3.我们刚刚探讨了文本“亦真亦幻”的笔法。其中，“一一为具言所闻”是推动情节、引发“叹惋”的关键，但作者却用“虚”笔巧妙略过。请化身渔人，依据“密钥一”揭示的历史现实，思考“具言”的内容，解释他们为何“叹惋”。
预设：渔人“具言”的内容：是桃花源外社会的状况，频繁的战争，灾难不断，严苛的捐税，民不聊生，困顿的生活，贫苦凄凉。离散的痛苦，孤苦无依……
桃花源中人“叹惋”的原因：桃花源中的人们富庶美丽、宁静祥和、衣食无忧 民风淳朴、远离尘嚣，桃花源外民不聊生、战乱频繁、食不果腹、虚伪黑暗、身处困局。所以桃花源中的人们为桃花源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋，为桃花源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
4.对比桃花源内外的世界，结合密钥二，思考：陶渊明用虚实相生、回环曲折的笔法虚构这样一个桃花源，根本意图是什么？
预设：寄托理想：虚构一个与黑暗现实（密钥一）完全相反的和平、平等、富足的“大同社会”，寄托自己对社会及政治的美好理想。
批判现实：以桃源之“美”，反照现实之“丑”。这种“以美刺丑”比直接描写更具艺术冲击力，表达了自己反对压迫，反对战乱。
课堂小结
《桃花源记》以东晋政局动荡为背景，全文以渔人的行踪为线索，以发现桃花源—进入桃花源—做客桃花源—离开桃花源—再寻桃花源”为主线展开叙事，采用虚实结合手法，描绘了一个无阶级压迫、自给自足的理想社会，寄托作者对现实社会的不满与政治理想。
课堂练习
1.下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）。
A.本文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致的故事。
B.陶渊明虚构了一个世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表现他理想无法实现的无奈。
C.“不足为外人道也”，短短几个字，却能表现桃花源人淳朴谦逊，不喜张扬的品质。
D.本文以“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻。
【答案】C。不让渔人向外人诉说桃花源的情况，更可能是因为桃花源内的人不想与外界产生交集。
2.朗读《桃花源诗(节引)》，找出画线句与《桃花源记》中意思相近的句子，并说说你读出了一个怎样的桃花源。
桃花源诗(节引)
陶渊明
相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。
【答案】对应句子：①相命肆农耕——其中往来种作②桑竹垂馀荫——有良田美池桑竹之属阡③荒路暧交通，鸡犬互鸣吠——阡陌交通，鸡犬相闻④衣裳无新制——男女衣着，悉如外人⑤童孺纵行歌，班白欢游诣——黄发垂髫，并怡然自乐
桃花源：景色优美，生活安乐，民风淳朴，人人平等，没有战乱，没有赋税
3.文中描绘了陶渊明心中理想的生活图景，春秋时期的老子也有类似的描述，试结合链接材料，指出它们的相似点。
链接材料：
至治之极①，甘②其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
——《老子》八十章
注释：①至治之极：国家治理得好极了。②甘：美味，以为甜美。
【答案】①人民生活幸福，安居乐业；②和平安宁，不受外界打扰。
布置作业
1.完成本课《分层作业》。
2.阅读陶渊明的《桃花源记》，思考“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？写一篇150字左右的随笔。
板书设计
发现
景 色 美
再寻
理想寄托
世外
桃源
进入
生 活 美
离开
神秘
做客
人 情 美
教学反思
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_________________________________________________________________________________情节卡片
情节标题
发现桃花源 （ ）桃花源 （ ）桃花源 （ ）桃花源 （ ）桃花源
渔人心情
开朗、赞叹
线索：
情节卡片
情节标题
发现桃花源 （进入）桃花源 （做客）桃花源 （离开）桃花源 （再寻）桃花源
渔人心情
惊奇 开朗、赞叹 怡然、依恋 叹惋、急切 迷惑、失落
线索：明线——渔人的行踪；暗线——渔人的心理变化；深层线索——理想与现实的碰撞。