第24课《唐诗三首》教学设计-2025—2026学年统编版语文八年级下册

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 HYPERLINK "https://www.zxxk.com/soft/57839392.html?spm=a1.b9.c14.d55" \o "第24课《唐诗三首》教学设计-2025—2026学年统编版语文八年级下册" \t "https://yw.zxxk.com/m/_blank" 第24课《唐诗三首》教学设计-2025—2026学年统编版语文八年级下册 教材版本：统编版八年级下册 课时安排：两课时 执教：融合余映潮“板块式、主问题”与王君“青春语文”教学理念设计 一、课标依据与设计理念 本设计紧扣《义务教育语文课程标准（2022年版）》“文学阅读与创意表达”学习任务群要求，引导学生在诵读中感受唐诗的现实主义精神，获得审美体验；同时落实“文化自信”核心素养，感悟杜甫、白居易忧国忧民的情怀和“诗史”价值。 设计理念：融合余映潮老师“板块式、主问题”与王君老师“青春语文”两大风格。三首唐诗均为叙事诗，集中展现了唐代现实主义诗歌的最高成就。《石壕吏》以“藏问于答”的笔法写战争之祸；《茅屋为秋风所破歌》以“由己及人”的胸怀写悲悯之深；《卖炭翁》以“对比反差”的手法写民生之艰。教学中以“苦难与良知”为主线，采用“单篇精读+比较整合”的方式，构建“初读·识事——品读·察人——比读·悟情——联读·传魂”的探究式学习路径，让学生在反复诵读中感受诗歌的叙事力量，在细节品析中读懂诗人的赤子之心，在比较阅读中领悟不同诗作的艺术特色，最终实现精神传承。 教学特色：聚焦三首诗的叙事视角、人物塑造和情感升华方式，体会杜甫与白居易共同的“为民请命”精神。 二、教材分析与学情研判 1. 教材分析 《唐诗三首》分别是杜甫的《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》和白居易的《卖炭翁》。三首诗均创作于中唐时期，都反映了战乱或宫市给百姓带来的深重苦难。它们在艺术上各具特色——《石壕吏》运用“藏问于答”的简练叙事，全诗无一句议论，却字字血泪；《茅屋为秋风所破歌》以歌行体自由抒怀，由个人的茅屋被破推及天下寒士，实现精神飞跃；《卖炭翁》运用鲜明的对比和细腻的心理刻画，写出底层百姓的卑微与无奈。三首诗共同构成了唐代现实主义诗歌的高峰。 2. 学情研判 八年级学生已学过杜甫、白居易的诗歌，对叙事诗有一定阅读基础。三首诗篇幅较长，但故事性强，容易理解。教学中需重点引导学生品味细节描写和情感升华的层次，在比较中发现异同。 3. 单元定位 本单元是古诗文单元，三首诗集中体现了古代文人的民生情怀，是落实“文化自信”和“审美创造”的良好载体。 三、核心素养教学目标 1. 语言建构与运用：积累“逾”“戍”“妪”“咽”“俄顷”“庇”“突”“兀”“辙”“敕”“叱”“系”等词语；背诵三首诗。 2. 审美鉴赏与创造：通过诵读感受不同诗体的节奏特点；品味“藏问于答”“由己及人”“对比烘托”等手法。 3. 思维发展与提升：比较三首诗在叙事视角、人物形象、情感表达上的异同；理解杜甫与白居易现实主义诗歌的共性与个性。 4. 文化自信与传承：感悟诗人忧国忧民的情怀和“为民请命”的士大夫精神，培养社会责任感。 教学重点：品读细节，把握人物形象，体会诗歌情感。 教学难点：比较三首诗的叙事艺术和抒情方式，理解诗人在苦难中的精神境界。 四、教学流程 第一课时：《石壕吏》与《卖炭翁》——战争与宫市下的百姓悲歌 【导入】“诗史”之眼，照见苍生（约3分钟） 教师语言： 同学们，我们今天开启一次跨越中唐的诗歌之旅。安史之乱，百姓被征兵拉夫；宫市横行，老翁被掠夺一空。两位诗人——杜甫和白居易，用他们的笔记录了那个时代的伤疤。杜甫说自己是“诗史”，白居易主张“唯歌生民病”。今天我们先走近《石壕吏》和《卖炭翁》，看看这两首诗分别写了谁的不幸。【板书课题】 融合风格：单元统整 + 简洁导入。 【第一板块】初读·识事——两首诗讲了一个什么故事？（约10分钟） 活动1：自由朗读，正音正字 学生自由朗读两首诗，借助注释读准字音。 重点字音——《石壕吏》：逾（yú）、戍（shù）、妪（yù）、咽（yè）；《卖炭翁》：鬓（bìn）、辗（niǎn）、辙（zhé）、敕（chì）、叱（chì）、系（jì）。 活动2：复述故事，整体感知 请学生用简洁的语言概括两首诗的内容。   《石壕吏》：杜甫夜宿石壕村，目睹官吏深夜捉人，老妇哭诉家中男丁已尽，自请服役。   《卖炭翁》：卖炭老翁辛苦烧炭，却被宫使用半匹红绡一丈绫强行夺走。 活动3：一句话概括 王君风格：用一句话说说你读完每首诗的最深感受。 学生自由表达：愤怒、心酸、无奈、同情…… 【第二板块】品读·察人——两首诗如何塑造人物形象？（约15分钟） 主问题：《石壕吏》和《卖炭翁》分别塑造了怎样的人物形象？作者用了哪些手法让人物“活”起来？ 活动1：聚焦“老妇”——层层递进的苦情 学生朗读《石壕吏》中老妇的致词部分。 分层品析：   第一层（丧子之痛）：“三男邺城戍……二男新战死。”——“新”字写尽白发人送黑发人的突然与悲痛。   第二层（求生之难）：“存者且偷生，死者长已矣！”——绝望的叹息。   第三层（护孙之切）：“室中更无人……惟有乳下孙。”——哀求中透着掩护的智慧。   第四层（自请服役）：“老妪力虽衰，请从吏夜归。”——悲壮更胜可怜，以己身换家人平安。 追问：老妇的话是真是假？作者为什么要让她说完一整段话？   无论真假，都是官吏逼出来的悲鸣；全段只录答语，省略官吏的逼问，让悲剧更集中。 活动2：聚焦“老翁”——沉默而沉重的背影 品析《卖炭翁》开头：“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”   白描手法：十个字写出烧炭的艰辛、年迈的苍凉。 品析心理：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”   反常心理：宁愿自己挨冻，也要炭价高。这种矛盾写出生存的卑微与无奈。 品析结局：“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。”   以轻飘飘的织物对比千余斤炭的重，以无言的结局控诉掠夺的无耻。 活动3：比较人物塑造手法 手法 《石壕吏》 《卖炭翁》 外貌描写 无，通过言行自现 精雕细琢（烟火色、十指黑） 心理刻画 从语言中推知（护孙、自请） 直接揭示（愿天寒） 对话 全篇以老妇答语为主 老翁无一句对白，沉默至结尾 留白艺术 省略官吏问话，让读者补白 结局不再写老翁反应，余味沉痛 活动4：朗读体验——读出两位老人的悲苦 分角色朗读《石壕吏》老妇致词，由弱到强再到悲壮。 自由朗读《卖炭翁》，读出老翁的沉默与无奈。 【第三板块】比读·悟情——同样的苦难，不同的艺术（约10分钟） 主问题：同样是写百姓的苦难，两首诗在情感表达和结尾处理上有什么不同？ 活动1：聚焦结尾的诗意与力量 《石壕吏》：“天明登前途，独与老翁别。”——“独”字收束，无声胜有声，诗人只能默默离开，留下一片苍凉。 《卖炭翁》无直接结尾，以“充炭直”三个字戛然而止，让愤怒在读者心中爆发。 讨论：杜甫和白居易，谁在诗中露了“表情”？谁更克制？   杜甫全程不露声色，如冷峻的纪录片导演；白居易在“可怜”“愿天寒”中注入同情，但结尾仍保持克制。 活动2：探究“叙事者”的角色 《石壕吏》中“我”全程在场，却一言不发，为什么？   诗人是见证者，并非冷漠，而是深知自己无力改变，唯有用文字记录。 《卖炭翁》中没有“我”，为什么读者依然能感到诗人的情感？   通过细节的选择与描述，诗人已经替老翁发出了控诉。 活动3：一句话说话——“我想对诗人说” 学生选择一首诗，对杜甫或白居宾说一句话。 示例：“杜甫，你不说一句话，我却听到了你心底的哭声。” 第二课时：《茅屋为秋风所破歌》与三诗整合 【导入】从一间破屋到天下广厦（约3分钟） 教师语言： 上节课我们听到了老妇和老翁的悲鸣，今天我们走近一位特殊的“苦命人”——诗人杜甫自己。他的茅屋被秋风吹破，群童抱走茅草，暴雨长夜难眠。可是，在这样的困苦中，他却写下了一句响彻千古的话——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。从一间破屋到天下广厦，杜甫是怎样完成这个跨越的？今天我们一起品读《茅屋为秋风所破歌》。【板书课题】 融合风格：情感过渡 + 简洁导入。 【第一板块】品读·入境——在撕心裂肺中感受“苦”（约10分钟） 主问题：杜甫的“苦”体现在哪些方面？诗人是怎么写出这种“苦”的？ 活动1：分层朗读，聚焦三“苦” 学生朗读全诗，圈画关键词。   风之苦：“卷”“飞”“洒”“挂罥”等动词，写出风的肆虐与茅草的凌乱。   童之苦：“公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得”——写出无奈与苍老。   雨之苦：“布衾多年冷似铁”“娇儿恶卧踏里裂”“雨脚如麻未断绝”——细节写出寒冬的恐怖。 活动2：品味动词的精准 屏显第一段动词序列，讨论为什么不用“吹”“落”而用“卷”“飞”“洒”。   “卷”写出风的暴力，“飞”写出茅草的失控，“洒”写出散落的范围——画面感极强。 活动3：朗读体验——读出绝望 指导学生朗读“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”，声音渐弱，语速放缓，读出熬不到天明的绝望。 【第二板块】悟读·升华——从“小我”到“大我”的伟大跨越（约12分钟） 主问题：前三段写个人苦难，第四段为什么突然转向天下寒士？诗人是怎样完成这个情感飞跃的？ 活动1：聚焦“天下”情怀 屏显第四段：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。” 追问：对比前三段的绝望，这里的情感发生了怎样的变化？   境界打开：不只为自己哭，更为天下人哭。   语气高亢：“安得”是渴望，“大庇”是理想，“俱欢颜”是目标。 活动2：品味“吾庐独破受冻死亦足” 屏显结尾：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！” 讨论：如果愿望实现，代价是“死亦足”，这是什么境界？   这是彻底的无我——只要天下人安居，自己冻死也心甘。   与范仲淹“先天下之忧而忧”一脉相承。 活动3：对比三首诗的“抒情强度” 师生共同填写表格： 对比维度 《石壕吏》 《卖炭翁》 《茅屋为秋风所破歌》 叙事者角色 见证者，沉默 全知视角，隐退 亲历者，第一人称 情感表达 极度克制，白描 克制中有关注 奔放激昂，直接抒情 苦难主体 老妇一家 卖炭翁 自己→推及天下 结尾处理 无言告别 被掠夺的沉默 宏愿与牺牲精神 诗体特点 五言叙事诗 七言歌行 歌行体，杂言 共同精神 为民请命、悲悯苍生   【第三板块】联读·传魂——唐诗的现实主义传统（约10分钟） 主问题：这三首诗为什么能穿越千年仍然震撼我们？ 活动1：聚焦“诗史”与“谏官” 补充：杜甫被称为“诗史”，因为他用诗歌记录历史真相；白居易是新乐府运动倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 讨论：三首诗哪一首最像“纪录片”，哪一首最像“抒情散文”，哪一首最像“社会评论”？   《石壕吏》像纪录片（零度叙事）；《卖炭翁》像社会评论（有倾向的报道）；《茅屋》像抒情散文（主观强烈）。 活动2：创意表达——“如果我也能写一首诗” 王君风格：用文字传递悲悯，继承现实主义传统。 写作任务：请围绕你身边见到的一种社会现象或底层劳动者的一个小故事，尝试用几句诗表达你的感受（50-80字，不必押韵）。 学生分享交流。 活动3：配乐齐诵，致敬诗圣诗魔 播放《二泉映月》背景音乐，全班齐诵《茅屋》最后一段。 教师结束语：   同学们，三首诗，三位诗人，两种人格——但都是同一颗心：为苍生而鸣，为苦难而悲，为天下而呼。杜甫的“安得广厦”，白居易的“愿天寒”，都不是一句空喊，而是把个人的命运与百姓的命运紧紧绑在一起。这就是中国知识分子的“士大夫精神”。愿你从今天起，也能关心身边的人，关注脚下的土地——用你的笔，写下这个时代的温度。 五、板书设计 第一课时板书： 《唐诗三首》（一）——百姓悲歌 《石壕吏》 ：老人哭诉、沉默见证、藏问于答、结尾留白 《卖炭翁》 ：白描外貌、反常心理、对比掠夺、无声控诉 共同点：为民请命、克制叙事、细节传神 第二课时板书： 《茅屋为秋风所破歌》的飞跃 三层苦难：风之苦→童之苦→雨之苦 三次动词：卷、飞、洒；呼不得；冷似铁、踏里裂 情感转折：我的苦难→天下人的苦难 精神标尺：吾庐独破受冻死亦足 六、作业设计（分层自选） 1. 基础类：背诵三首诗。选择其中一首，用你的话把故事复述给家人听。 2. 理解类：有人说，《茅屋为秋风所破歌》的结尾是“杜甫人格的制高点”，你同意吗？请结合诗的内容，写一段200字左右的赏析。 3. 探究类：查找白居易新乐府运动的资料，阅读他的《观刈麦》或《上阳白发人》，与《卖炭翁》比较，写一篇200字左右的阅读笔记。 4. 创意类：以“我身边的‘卖炭翁’”为题，写一篇300字左右的记叙文，记录你身边一位普通劳动者的故事，学习诗人的现实关怀精神。 七、教学反思 本设计力求融合余映潮“板块式、主问题”与王君“青春语文”风格： 1. 板块清晰（余式）：初读识事—品读察人—比读悟情—联读传魂，逐层深入。 2. 主问题引领（余式）：每板块一个主问题，避免琐碎提问，为学生提供思维支架。 3. 比较整合（余式）：通过表格对比三首诗的人物塑造、叙事视角和抒情强度，深化理解。 4. 朗读贯穿（余式）：自由读、品读、齐读、配乐读，以声传情。 5. 打通活法（王式）：创意写作“身边的‘卖炭翁’”引导学生从文本走向社会，培养现实关怀精神。 教学中需注意：背景资料补充要适度；朗读指导要分层进行；比较阅读要让学生自主发现异同；创意写作鼓励真实观察和感受。 八、附录：重点语言积累 1. 重点字音 《石壕吏》：逾（yú）、戍（shù）、妪（yù）、咽（yè） 《茅屋》：罥（juàn）、坳（ào）、俄顷（qǐng）、衾（qīn）、庇（bì）、突兀（wù） 《卖炭翁》：鬓（bìn）、辗（niǎn）、辙（zhé）、敕（chì）、叱（chì）、系（jì） 2. 精彩句段 “吏呼一何怒，妇啼一何苦。” “夜久语声绝，如闻泣幽咽。” “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”  “可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。” “半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。” 3. 写作特色 《石壕吏》 ：藏问于答、白描、留白、以独字收束 《茅屋》 ：动词传神、细节典型、情感由抑到扬、引用升华 《卖炭翁》 ：对比（衣单与愿寒）、反常心理、结局沉痛 三诗共同点：写实精神、悲悯情怀、叙事与抒情交融