高中人教统编版中华优秀传统文化的内涵与特点精品随堂练习题

这是一份高中人教统编版中华优秀传统文化的内涵与特点精品随堂练习题，共7页。试卷主要包含了选择题，非选择题等内容，欢迎下载使用。
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
注意事项：
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
作答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.周代，统治者将“社”和“稷”视为国家的象征，每年举行隆重的祭祀大典。这种对土地和谷物神的崇拜，深刻反映了中华文化（ ）
A. 重视以人为本的伦理观念 B. 崇尚天人合一的哲学思想
C. 植根于农耕文明的经济基础 D. 追求家国情怀的精神境界
2.春秋时期，孔子提出“仁者爱人”与“克己复礼”；战国时期，孟子发展出“仁政”学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。这一思想演进的核心逻辑是（ ）
A. 从强调个人修养转向关注政治治理 B. 从维护周礼秩序转向批判君主专制
C. 从主张天道自然转向重视主观能动 D. 从追求兼爱非攻转向崇尚等级秩序
3.汉代董仲舒《春秋繁露》载：“天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也……人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义。”这一主张旨在（ ）
A. 论证君主统治的合法性 B. 构建天人感应的宇宙观
C. 强调人伦道德的先天性 D. 提升儒家思想的思辨性
4.宋代，面对佛道思想的挑战，理学家们通过吸收其哲学思辨，对儒家经典进行重新诠释。朱熹强调“理”是宇宙的本原，而“格物致知”则是认识“理”的途径。这表明理学（ ）
A. 完全背离了先秦儒学的伦理内核 B. 通过吸纳异质文化实现了儒学复兴
C. 使儒学成为官方正统思想的起点 D. 导致了中国科技发展转向停滞
5.明末清初，顾炎武批判理学空谈，提出“天下兴亡，匹夫有责”，并倡导“经世致用”。黄宗羲则猛烈抨击“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。这些思想（ ）
A. 是资产阶级民主思想的萌芽 B. 反映了传统儒学在危机下的自我调整
C. 彻底动摇了程朱理学的统治地位 D. 适应了资本主义萌芽发展的需要
6.《周易》有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”屈原在《离骚》中高唱：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”这些千古名句所彰显的共同精神品质是（ ）
A. 崇尚道法自然，追求身心和谐 B. 强调道德自律，倡导崇德尚贤
C. 主张和而不同，反对文化专制 D. 展现刚健有为，体现责任担当
7.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《礼记·礼运》描绘了“大道之行也，天下为公”的理想社会。这些思想所反映的中华文化核心内涵是（ ）
A. 以人为本、民本思想 B. 天人合一、道法自然
C. 崇德尚贤、天下为公 D. 自强不息、厚德载物
8.西周末年，太史伯提出“和实生物，同则不继”的著名论断，认为多种元素和谐共处才能产生新事物。孔子进一步将其发展为“君子和而不同，小人同而不和”。这种“和而不同”的理念（ ）
A. 成为古代处理人际关系的唯一准则
B. 体现了中华文化强大的包容性与生命力
C. 否定了事物之间存在的对立与斗争
D. 是儒家思想成为正统的根本原因
9.1840年鸦片战争后，面对严重的民族危机，先进的中国人开始从“师夷长技”到“维新变法”，再到“民主共和”，直至“马克思主义”的探索历程。这一过程最能体现中华文化的（ ）
A. 本土性与多样性 B. 连续性与凝聚性
C. 包容性与创新性 D. 地域性与保守性
10.有学者指出，中华文化“在历史发展的长河中，经历了与外来文化的无数次碰撞与融合，如佛教的传入与本土化、明末清初的西学东渐，但始终保持着自身的主体性和连续性”。该学者强调中华文化的特点是（ ）
A. 源远流长，博大精深 B. 兼收并蓄，生机勃勃
C. 开放包容，但变革缓慢 D. 多元一体，以我为主
11.商周时期，中国人在祭祀、军事等重大活动中往往通过占卜来沟通神灵；而到了春秋战国，老子提出“道法自然”，孔子主张“敬鬼神而远之”。这种思想变化反映出（ ）
A. 神权政治逐渐让位于世俗政治 B. 古代民本思想开始确立
C. 人文主义精神在理性思考中觉醒 D. 社会动荡导致信仰危机
12.汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学正统地位。此后，虽然经历了魏晋玄学与佛道思想的冲击，但儒学始终是中华文化的主干。其原因在于儒学（ ） A. 其政治理论与君主专制高度契合 B. 其哲学思辨性高于佛道思想 C. 始终得到历代帝王的强力推崇 D. 拥有最广泛的信众基础
13. “敦煌莫高窟的壁画中，既有反映佛教本生故事的印度风格，也有描绘中国传统农耕、狩猎场景的本土特色，更有隋唐时期精致华丽的华夏气象。”由此可知，莫高窟艺术（ ）
A. 体现了外来文化对中华文化的单向输入
B. 是中华文化兼收并蓄、博采众长的生动例证
C. 反映了中国古代艺术成就已全面超越西方
D. 是研究唐朝民族政策的唯一实物史料
14.范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，被历代仁人志士奉为圭臬。这句名言所折射出的中华文化内涵是（ ）
A. 崇德尚贤，见贤思齐 B. 自强不息，厚德载物
C. 爱国情怀，国家认同 D. 道法自然，天人合一
15.与西方文化强调个人主义、权利分立不同，中华文化更强调个人对家庭、社会乃至国家的责任与义务，形成了“修身、齐家、治国、平天下”的价值链条。这种差异源于两种文化（ ）
A. 地理环境与生产方式的不同 B. 宗教信仰与神话体系的不同
16.某学者认为：“中华优秀传统文化蕴含着解决当代人类面临难题的重要启示，如‘协和万邦’的国际观为构建人类命运共同体提供了思想资源。”该学者意在强调中华文化（ ）
A. 对当代中国发展具有根本性的指导作用
B. 能够为全球治理贡献独特的中国智慧
C. 是维护世界和平与发展的决定性力量
D. 已经全面融入当代国际政治经济秩序
二、非选择题：本题共4小题，共52分。
17. 阅读材料，回答问题。（12分）
材料一 中华文化博大精深，底蕴深厚。“仁”“义”“礼”“智”“信”作为“五常之道”，是中华优秀传统文化中的核心概念。孔子以“仁”为核心构建了儒家思想的伦理体系，强调“仁者爱人”；孟子在此基础上发展出“义”的思想，倡导“舍生取义”；而“礼”则通过历代的礼乐制度确立了一套规范社会关系的秩序，成为人立于世的根本。
材料二 在漫长的历史进程中，中华文化并非孤立发展，而是不断与异质文化交流互鉴。佛教自汉代传入中国后，经过数百年的本土化改造，最终与儒、道思想融合，形成了具有中国特色的禅宗。同样，明末清初以利玛窦为代表的耶稣会士将西方天文、历算、地理等知识传入中国，虽未能从根本上改变中国社会，但反映了中华文化对外来文化的吸纳姿态。
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出“仁”“义”“礼”等核心概念在中华文化中所占的地位，并分析其对塑造中华民族精神气质的作用。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，以佛教本土化或西学东渐为例，说明中华文化在历史发展中是如何“兼收并蓄”的，并指出这一特点对中华文化自身发展的意义。（6分）
18. 阅读材料，回答问题。（18分）
材料一 《礼记·王制》记载：“凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑民居，必参相得也。”这段话强调了居民点的设置要与土地资源相协调。中国古代农本社会，安土重迁，人们的生产生活与自然节律紧密相连，重农抑商政策长期奉行，塑造了中华文化深沉内敛、注重实际的特质。
材料二 宋代，随着商品经济的发展和市民阶层的壮大，城市文化繁荣。北宋画家张择端的《清明上河图》生动描绘了汴京城的繁华景象，画中既有鳞次栉比的店铺，也有熙熙攘攘的街市，展现了城市居民丰富的物质与文化生活。这与前代较为朴素的农耕生活形成鲜明对比，体现了中华文化在不同历史阶段呈现出的多元面貌。
材料三 中华文化作为世界四大古文明中唯一没有中断的文明，其连续性与包容性为世界所瞩目。无论是魏晋南北朝时期游牧民族的入主中原，还是元朝、清朝由少数民族建立的全国性统一政权，中华文化不仅没有被同化，反而以其强大的生命力与向心力，将各民族的文化精华吸纳整合，使得文化认同、国家认同不断深化，巩固了统一多民族国家的基础。
——改编自费孝通《中华民族多元一体格局》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出古代中国“农本社会”的经济基础，并分析其对中华优秀传统文化内涵形成的影响。（6分）
（2）根据材料二，概括宋代城市文化发展的新特点，并结合所学知识分析其出现的经济动因。（4分）
（3）根据材料三并结合所学知识，阐释中华文化“强大的生命力与向心力”是
19. 阅读材料，回答问题。（12分）
材料 在中华民族几千年的历史长河中，总有一种力量如影随形，它或许不是刀光剑影的战争，也不是改朝换代的革命，但它润物无声，通过每一部典籍、每一首诗篇、每一次乡间祭祀，将“仁爱”“孝悌”“忠信”的种子播撒在每一个人的心田。这种力量，便是我们民族的文化传统。它让我们在面对外敌入侵时，高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；它让我们在盛世年华中，铭记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。它既是维系一个民族情感的纽带，也是推动一个民族不断向前的动力源泉。
——改编自李约瑟《中华科学文明史》中的相关论述
根据材料并结合所学知识，围绕“中华优秀传统文化的特点与当代价值”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据，逻辑清晰。）
20. 阅读材料，回答问题。（10分）
材料 “和合”思想在中国传统文化中源远流长，影响深远。下表是不同时期思想家对“和合”思想的阐述：
（1）根据材料，概述“和合”思想从西周到现代的发展趋势。（4分）
（2）结合所学知识，说明“和合”思想对当代中国处理人际关系、民族关系以及国际关系的启示。（6分）
时期
代表人物/典籍
主要观点摘录
西周
太史伯
“和实生物，同则不继。”
春秋
孔子
“礼之用，和为贵。”
战国
孟子
“天时不如地利，地利不如人和。”
现代
费孝通
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”