第三单元整本书阅读《经典常谈》课件 2026学年统编版语文八年级下册

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《经典常谈》 怎样读知识性作品【整本书阅读】 新教材课件原创版权声明 统一模板，隐藏水印（不影响使用） 一册课件包含:课文+写作+名著+专题学习活动++阅读综合实践+课外古诗词+教案，一册约40个左右课件+对应教案。 课件优点:依标扣本，任务驱动，简洁凝练，环节清晰，重点突出，链接课后题，链接课后读读写写，实用精品。 课件原创自制，受《中华人民共和国著作权保护法》《信息网络传播权条例》等相关律法的保护，如若发现未经我方允许，非法盗版使用、倒卖、肆意传播、私下拼单本课件的恶劣行为，我将坚决拿起法律的武器维护自己的权利。 朱自清，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。著有诗集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。其散文朴素缜密，清隽忧郁，语言洗练，文笔清丽，创造了具有民族特色的散文体制和风格，善于通过精确的观察，写出细腻的感受。 我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经渐渐废止。民国以来虽然还有一两回中小学读经运动，可是都失败了，大家认为是开倒车。另一方面，教育部制定的初中国文课程标准里却有“使学生从本国语言文字上了解固有文化”的话，高中的标准里更有“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”的话。初高中的国文教材，从经典选录的也不少。可见读经的废止并不就是经典训练的废止。 ——《经典常谈·序》 《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末至40年代初，专为中学生撰写的一部传统文化经典入门著作。 核心定位：作为“经典的向导”，朱自清先生希望这本书能成为一艘船，载着读者 “航到经典的海里去”，帮助中学生在浩如烟海的古籍中找到门径，不至于茫然无措。 写作原则：以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，破除 “经书都是圣人所作” 的旧说，实事求是地审视传统文化，同时格外注重普及性和通俗性。 《经典常谈》写于1942年，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、诗、文等经典内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。《经典常谈》全书共 13 篇，按 “经、史、子、集” 的传统顺序编排，系统介绍了我国古代的重要典籍与文化脉络。1.《说文解字》第一 介绍了汉字的起源（如仓颉造字的传说）、《说文解字》的作者许慎及其成书背景。 重点讲解了汉字的造字与用字条例 “六书”（象形、指事、会意、形声、转注、假借），以及汉字从甲骨文、金文到小篆、隶书的演变过程。《周易》第二追溯《周易》的起源，从商代的甲骨占卜与周代的筮法讲起。解释了 “八卦” 与 “六十四卦” 的象征意义，分析了卦辞、爻辞中蕴含的朴素辩证思想（如 “泰极否来”）。阐述了《易传》（孔子及其后学所作）对《周易》的哲学化阐释。《尚书》第三介绍《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，被称为 “上古之书”。梳理了《尚书》的篇目分类（如《虞书》《夏书》《商书》《周书》），以及其作为 “上古帝王之书” 的史料价值与今古文之争的历史背景。《诗经》第四讲解《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为 “风、雅、颂” 三部分。介绍了《诗经》的 “赋、比、兴” 表现手法，以及它在周代礼乐制度中的重要地位和 “诗教” 传统。《三礼》第五介绍了儒家三部重要礼学经典：《仪礼》《周礼》《礼记》。阐述了 “礼” 在古代政治制度、宗教仪式、社会伦理和风俗习惯中的核心作用，以及儒家 “礼治” 思想的内涵。 《春秋》三传第六（附《国语》）讲述《春秋》是鲁国的编年体史书，文字简略却寓含褒贬（即 “春秋笔法”）。分别介绍了解释《春秋》的 “三传”：《左传》重史实叙事，《公羊传》《谷梁传》重微言大义；并附述了《国语》的性质与价值。《四书》第七介绍《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部儒家经典，以及朱熹将其合为 “四书” 并加以集注的过程。强调 “四书” 在宋以后成为科举考试的核心内容，对中国思想文化产生了深远影响。《战国策》第八介绍《战国策》是一部记录战国时期纵横家（如苏秦、张仪）游说诸侯的史料汇编。分析了其铺张扬厉、富于气势的文风，以及纵横家们的实用主义政治智慧与谋略。《史记》《汉书》第九重点介绍了司马迁的《史记》，它是我国第一部纪传体通史，开创了 “正史” 的编纂传统。简述了班固的《汉书》，它是我国第一部纪传体断代史，确立了后世史书的体例。指出《史记》与《汉书》在史学和文学上的双重价值。《诸子》第十梳理了春秋战国时期 “百家争鸣” 的局面，重点介绍了儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家等主要学派的代表人物、核心思想及其历史影响。《辞赋》第十一追溯了辞赋的起源，从《楚辞》（以屈原、宋玉为代表）到汉代的散体大赋（如司马相如、扬雄的作品）。分析了辞赋 “铺采摛文，体物写志” 的文体特点，以及它在汉代文学中的主流地位。《诗》第十二梳理了中国诗歌的发展脉络：从《诗经》《楚辞》，到汉乐府、建安诗歌，再到唐诗、宋词。强调了诗歌 “抒情言志” 与 “反映现实” 的双重功能，以及不同时代诗歌的风格演变。《文》第十三讲述了中国古代散文的发展历程：从春秋时期的外交辞令、战国时代的游说之文，到诸子散文、历史散文。介绍了汉代辞赋、六朝骈文、唐代古文运动、宋代散文以及明清八股文等文体的演变，展示了中国古代文学的丰富多样性。1.严谨与通俗兼具 朱自清先生兼具学者的严谨与散文家的笔力。书中既体现了那一时代学者共有的严谨治学方法，不抱残守缺，新旧兼容；又以冲淡爽夷的笔墨，把顶笨重的事实或最繁复的理论处理得轻盈生动，读来明快利落，不蔓不枝。2.学术性与文学性融合 这本书不仅是一部知识性著作，也可看作一本精彩的学术散文集。它不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来，常有引人入胜之处。例如写战国说客时，用“像背书似的”“天花乱坠” 等生动传神的笔墨，让读者饶有兴味地了解一个时代的风貌。3.现代视角与传承意识统一作者以新文化运动开辟的道路为指引，用现代学术眼光审视传统经典，提出了许多精彩见解；同时又肩负着传承文化的使命，致力于让更多人尤其是青少年读懂经典、亲近经典，体现了通达平和的文化观与历史观。1.观其大略，把握全书不要死记硬背 “书籍名、作者名、卷数” 等表面信息，而要着重掌握关键知识和原理，理解主要观点，把握作品蕴含的思想方法。例如读《经典常谈》，应重点关注 “古书的来历、其中的大要、历来对该书的问题及研究程度”，而非孤立记忆篇目。2.把握条理，理解知识系统知识性作品有清晰的内在条理，可遵循 “整体 — 局部 — 整体” 的次序梳理：先通过目录、序言了解全书结构；再边读边体会各部分联系；最后把握全书体系结构。例如《经典常谈》中《史记》篇常与《春秋》勾连，理解这种关联，就能更清晰地把握古代史书编纂的传统。4.获得多方面收获优秀的知识性作品不仅能增长知识，还能提升审美。阅读时可在会心处稍作流连，体会其高超的语言艺术，接受美的熏陶和感染，同时在思考中体认知识的力量。感谢您的观看