初中语文人教部编版（2024）七年级下册陋室铭教学课件ppt

这是一份初中语文人教部编版（2024）七年级下册陋室铭教学课件ppt，共17页。PPT课件主要包含了押ing韵，苔痕上阶绿草色入帘青，谈笑有鸿儒，可以调素琴阅金经，车水马龙，往来无白丁，环境清幽，交往高雅，情趣脱俗，淡泊名利等内容，欢迎下载使用。
刘禹锡 [ 772-842 ]
字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。主要作品有《乌衣巷》《秋词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。他政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社 会现实，忧虑国计民生。 因参加王叔文的政治革新运动(反对宦官和藩镇割据势力),得罪了当朝的权贵，被 贬为安徽和州通判。 按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。先安排在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。 ”
地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。新居附近垂柳依依，刘禹 锡见景生情，在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。 ” 地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑，立在门前。
古代刻在器物上用来警诫自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小，句式工整，而且押韵。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”
陋室铭 刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋（lòu）室，惟吾（wú）/德馨（xīn）。苔（tái）痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒（rú），往来/无/白丁。可以/调（tiá）/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍（dú）/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀（shǔ）/子云亭。孔子云：“何陋/之有！”
再次大声朗读课文，并画出押韵的韵脚。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋（lòu）室，惟吾（wú）/德馨（xīn）。苔（tái）痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒（rú），往来/无/白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
文中“ ”(文中原句)，从陋室的 写.写出了 的特点。
无丝竹之乱耳无案牍之劳形
高雅脱俗不慕名利安贫乐道
上:“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;入:“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。
实写:"可以调素琴，阅金经。虚写:“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
安贫乐道：虽贫困，仍乐于坚守理想、信念、准则。高洁傲岸：污浊环境中保持傲骨和纯洁心性，不向世俗、恶势力屈服妥协。
文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起?为什么这样写?
以虚衬实，以山水作类比，用有仙之山、有龙之水类比有“吾”之陋室，生动自然地引出本文的主旨--"斯是陋室，惟吾德馨”，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。
类比是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。
典故:孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说:"那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说:君子居之，何陋之有?”
文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
运用类比，以古代明贤自况，表明“陋室”主人也具有古代明贤的志趣和抱负，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
作者借赞美陋室来表达自己的志趣，这是一种什么表现手法?
托物言志:用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“.物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者
陋室（陋室的环境及主人日常生活）
高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣