2026年高考语文一轮复习高考试题现代文专项训练（全国通用）03 掌握散文线索及句段作用分析题的答题要点课件PPT

这是一份2026年高考语文一轮复习高考试题现代文专项训练（全国通用）03 掌握散文线索及句段作用分析题的答题要点课件PPT，共46页。PPT课件主要包含了必备知识，三典例精析，对点训练等内容，欢迎下载使用。
行文思路是作者写作时为了深化和表达其思想感情而遵循的思维活动的路径，回答的是先写什么、后写什么的问题；而线索则是文章前后内容中都有的某个共同的东西，回答的是围绕什么展开的问题。①这篇随笔的最后一段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。②“我”和小岫最终放弃去橘子林，本文却仍以“到橘子林去”为题，请简要谈谈你的理解。③结合上下文，分析第⑧段的作用。④本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。
线索作用分析“2步骤”第一步：找出线索——“6法”识线索如果题目没给出具体线索，那就需要寻找线索：(1)体裁猜“线”。在确定散文体裁类型后可以大致推知该文线索。写景散文多以游踪或某一景物为线索，状物散文多以该物或对该物的理解、情感为线索，写人散文多以与人物交往为线索，叙事散文多以时间顺序为线索，议论抒情散文多以情、理(认识)为线索。(2)标题判“线”。有的标题即线索，如以景、物命名。(3)时空缀“线”。文中有一些表示时空转换的词语，阅读时只要把这些词语连接起来看，就能把握文章的线索。
线索作用分析“2步骤”(4)以物求“线”。不少托物、叙事类散文，常用一个具体事物或象征事物贯串全文，作为行文线索以突出主旨，这个事物常作为标题或在文中反复出现。(5)反复寻“线”。可以通过反复出现的具有丰富内涵的事物或抒情议论的语句去熟悉、把握线索。(6)以情导“线”。前几种方法，都因有较明显的外部标志而较易于把握，而感情线索经常隐伏于内容之中。阅读时要细心分析材料之间的内在联系，理清感情发展变化的轨迹，以此导出文章的线索。
第二步：分析线索作用——从结构和内容两方面分析
题型二　分析句段作用 句段作用分析就是选择“牵一发而动全身”的句子或段落，分析其在全篇结构思路中的作用，这些句段往往是全文行文思路上的重点句子或段落，它们在结构上、内容上有特殊作用，表达上富有特色。
一、掌握必备知识明了六大常考句段作用 解答此类题目应从内容、结构和表达效果几个方面分析，不同位置的句段在文中的作用有所不同，尤其要注意开篇、中间、结尾处句段的作用。分析句段作用题中考查的句段往往是在结构上、内容上有特殊作用，表达上富有特色的重要句段。不同位置、类型的句段在文中所起的作用不同。
句段作用分析“4角度”1.内容、主题。内容角度就是要考虑内容对人物刻画、情感表达、基调奠定等方面的作用。主题角度可考虑对主题强化、深化、突出、揭示等作用。2.结构、思路。结构角度可考虑设置悬念、做铺垫、伏笔照应、结构完整、承上启下等作用。思路角度可考虑暗示、揭示了什么样的思路等作用。3.表达技巧。不是所有的句段都有表达上的特点。如果特点较突出，则要从该技巧出发考虑渲染气氛、画龙点睛、对比衬托、象征等作用，也要注意表达技巧自身的作用。4.读者情感或心理。从这个角度可考虑加深印象、激发情感、产生共鸣、深受启发、发人深思、引发想象、回味不尽等作用。
句段作用分析“2步骤”第一步：明确句段位置，读懂句段内容　因为不同位置的句段在文中的作用有所不同，明确句段位置就显得特别重要，而读懂句段内容又是分析句段作用的前提。第二步：确定分析角度，结合文本分析　依据句段位置，确定对句段作用分析的角度，然后结合文本具体内容分析作答。
(2017·全国Ⅱ)阅读下面的文字，完成后面任务。窗子以外林徽因话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。
在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！
你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。
没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！注　本文是民国女诗人林徽因的散文代表作，收录于《你是人间四月天》。原文5 000字左右，有删改。
1.找出本文的线索，并分析其作用。
答案　①本文有明暗两条线索。②以“窗子”为明线，贯串全文，写作者站在窗内看到的窗外事物、生活状态和走向窗外看到的事物，使文章情节集中，结构清晰，思路严谨。③以作者在“窗内”“窗外”生活的感情变化为暗线，在感情变化中表达了作者无限的感慨，深化了文章的主旨。
如何寻找并确定线索？(1)体裁猜“线”。不同的散文，其线索往往不同，如写景散文多以时间、空间为线索，写人散文多以感情为线索。(2)标题判“线”。有的标题即线索。(3)时空连“线”。文中有一些表示时空转换的词语，阅读时只要把这些词语连接起来看，就能把握文章的线索。(4)以物求“线”。不少托物、叙事类散文，常用一个具体事物或象征事物贯串全文，作为行文线索以突出主旨，这个事物常作为标题或在文中反复出现。
(5)反复出“线”。可以通过反复出现的具有丰富内涵的事物或抒情议论的语句去熟悉、把握线索。(6)以情导“线”。前几种方法，都因有较明显的外部标志而较易于把握，而感情线索经常隐伏于内容之中。阅读时要细心分析材料之间的内在联系，理清感情发展变化的轨迹，以此导出文章的线索。梳理文章情感脉络是分析行文思路的特殊题型。首先要厘清行文思路，其次要把握情感变化。一抓文中情感词；二抓心理描写，推测作者情感；三要通过作者对事、物、景的描写，体悟作者情感。
2.文章开头以细腻的笔触描写了窗外的四个乡下人，请分析其作用。
答案　①内容上，回扣标题，通过描写窗外四个乡下人的背影，凸显了作者对窗外生活的好奇与向往。②结构上，引出下文对窗子内外生活的感叹和哲理性思考。
3.请简要分析第六段在文中的作用。
答案　①内容上，写出了作者对窗内沉闷生活的不满和对窗外美好生活的向往。②结构上，承接前文对“有形的窗子”外的生活的描写，让“我”想走出去，同时引出下文对走到窗子外之后的思考。③手法上，第一、第二人称交替使用增强感染力，更体现出“我”想换种生活的迫切。
分析句段作用要注意以下两点：1.把握句段的三个特点(1)内容特点：看它写了什么内容，表达了什么感情，甚至表现了怎样的主旨。(2)位置特点：看它是在文章的开头、中间还是结尾，与上文或下文有着怎样的关联；如果是句子，则要看它在段落中的位置。(3)表达特点：看它在表达上有无特点，如使用了排比、对偶手法等。
2.立足三个答题角度(1)内容、主题内容角度就是要考虑该内容在人物刻画、情感表达、基调奠定等方面的作用。主题角度可考虑对主题有强化、深化、突出、揭示等作用。(2)结构、思路结构角度可考虑总领全文、设置悬念、做铺垫、照应、过渡、总结上文等作用，还可以考虑与标题的关系(如点题)。思路角度可考虑暗示、揭示了什么样的主题等作用。
(3)表达效果①句段所使用的表现手法、构思写法及其表达效果，如使用了反问、对比等手法，则要答出表达效果。不是所有的句段都有表达上的特点，这一点应视具体句段而定。②读者情感(心理)。从这个角度可考虑加深印象、激发情感、产生共鸣、深受启发、发人深思、催人想象、回味不尽、想象无穷等作用。上述角度有关涉就要分析归纳，没有关涉则不必强行作答。
1.阅读下面的文字，完成下面小题。山居读书赵 丰我的读书，习惯在路上，在异乡，在山间，身无琐事，心无旁骛，如此能读出感觉，生出灵感。五年前，盛夏，太平峪冉家湾。夏日里，我退居二线，但无所事事那种生活状态不属于我，闲来仍喜欢读书。一日我将目光瞄向了书架，看到了译林出版社出版，潘丽珍、王论跃、丁步洲三人合译的《蒙田随笔全集》。淡绿的封面印着他沉思的头像，鼻梁高耸，明亮的目光斜向我，像是对我的召唤。——就是它了，足以让我度过一段美好的阅读时光。接下来，我要为阅读找到一处合适的地方。于是，就有了冉家湾的山居。此峪水景蛮好，农家乐的生意不错，但大多山外人是白日来，傍晚归，过夜者寥寥。受昔日的一个学生的盛情邀请，我住在他家，起初他说不收我费，我说那我心不安宁，他笑着说那就给你打折吧，我以微笑默许。傍晚抵达，夜里的静谧和凉爽，让我睡了一个好觉。清晨六时，起床，简
单洗漱之后，静坐于二楼宽敞的餐室，数了数，八张餐桌，四圆四方，五十六把椅子，十几盆花草散置其间，菖蒲、长寿花、水葫芦，还有一盆倒挂金钟。餐室一面是玻璃遮挡了半截的露台，凝目西望，晨光落了半坡，满山被苍翠的绿植覆压，水在哗哗作响，已有留夜者性急入水，大人坐石，娃娃戏水，钓者举竿。一切皆是读书的前奏，于是饮温水半杯，在一张餐桌上打开书，静心享受思想的滋润。“享受”这个词，完全是属于个人的阅读体验。放松身体，徜徉心灵，减少工整的姿势，或卧或躺，甚至歪着身子，就像蒙田的文字，随意，散漫。阅读蒙田的文章，有时难免头疼。瞄着每篇的题目，潜意识地想着文中的解释。可是读着读着，就迷了路。他在《谈维吉尔的诗》里这样解释：“我愿意说明我的思想的过程，让人看到每个想法当初是怎样产生的。”因此，他的文字犹如在林中穿行的人，目光不时离开树林看看田野的风光，这边是溪流、小桥，那边是野花、老树，远处有鸟儿在鸣啼……这就是蒙田的“离题”。离题而不离意，是随笔的真谛。
蒙田说：“我的思绪接连不断，但有时各种思绪从远处互相遥望，不过视觉是斜的……失去我的文章主题线索的不是我，而是不够勤奋的读者。”按照读者司空见惯的阅读模式，蒙田的随笔可以列举许多不足：抽象、缺少逻辑性、语序不连贯……总之，没有我们通常的阅读快感。剔除译者对蒙田语言风格的把握，还与我们轻松的阅读习惯有关。对于一些出版物，我常常是一目十行来对付它，那不是好作品。对于思考者来说，阅读是一种停顿的过程。一篇文章，如果引不起思考，那无疑是为昏睡者的口里喂饭。阅读的阵痛，这是许多文学作品难以带来的效果，日本厨川白村关于随笔的“以不至于头疼为度”的说法，在我看来，并不适用于蒙田。读至兴致，垂目下望，几只鸡立在路旁篱笆下的阴影里，不觅食，一动不动，像在打瞌睡。篱笆里面的绣球、月季、牵牛开得正艳，花香随风飘散；丝瓜、黄瓜、西红柿搭着架，高低错落，适合有点困顿的目光在其中穿梭，让阅读变得惬意。
举目四望，阳光覆满山坡壑沟，高高低低的植物形成立体的风景。青翠中，随意配置着一块块的岩石，为大山完成留白。翻开日历，正是夏至。夏为大，至为极。夏至的节气中，阳气达到极致，秦岭的草木，在这个节气里也繁茂到极致，仿佛突然间所有的树木都长高了，处处苍绿。“你尽有苍绿”，这是张爱玲的表述。苍绿的本意，是含有光泽的深绿，其中裹挟着苍茫的气息，烘托出大自然辽远、阔达的意味，是草木在这个节气里最恰当的表述。正午的空气里有股浓烈的生晒气息，树叶、草叶的青涩味，以及岩石的涩腥味，拥挤在狭窄山沟之中，像一条涌动的河流，令人呼吸舒畅。冉家湾的正午还是有点热，风裹着草木的气息，弥漫在山沟，毛孔出汗，蒙田的文字不宜入目，又不想午睡，茶也喝得无味，就坐在餐桌前看河水，看草木，目光也不安定，山景一片迷离。蒙田的随笔，大约是在如此的状态下写的，他自己也说：“我脑海里幻觉丛生，重重叠叠，杂乱无章。”
忽然，屋后坡上的蚂蚱叫了，先是一声引导，随之三两声，其后连起一片，酣畅淋漓，大脑立时清醒。想起孩提时的夏秋，曲峪河的北岸是条很长的土石坡，我们叫河坎，乱石中长着蒿草、刺棘，还有膝盖高的野生酸枣树，蚂蚱隐在其中勾魂似的啼叫。麦子收过，孩子们用铁筢去搂麦秆。别的孩子搂满一背笼麦秆，欢呼着上了河坎捉蚂蚱，我还拉着铁筢在地里转圈，孤独的背影在广阔的田野里那样渺小。常常是，孩子们捉到了蚂蚱撤离了河坎，举着蚂蚱笼喊着我的名字时，我的背笼才装满麦秆，然后飞快地去捉蚂蚱。捉蚂蚱的感觉，鬼知道有多爽。我们不叫捉，叫“逮”，发音快捷，狠劲。听见哪儿草丛里有蚂蚱叫，便屏住呼吸，瞪眼猫腰悄悄靠近它，两只手掌合拢，手背拱起，将它捂在手心。蚂蚱也有品相高低，“麦猴儿”只要有草就行，而“绿板子”或“黄元帅”都在酸枣树丛，非得进去才能捉住。最佳时间是晚上，拿着手电筒，光亮下蚂蚱不跑。白天还好说，可以躲避枣刺，晚上就惨了，常常是身上被枣刺划出道道血痕。这血的代价便是一只心爱的蚂蚱，捉住了放进竹笼回家。“绿板子”的叫声里有种动听的韵律，像马头琴奏出悦耳悠扬的乐曲，我的心脏随之有节奏地颤动。
读乐府古诗，看到两句：“枣欲初赤时，人从四边来”，古人也是性急，正如我少年捉蚂蚱的样子。看我停下读书，学生上楼来与我聊天，我想让他带我上坡去捉。学生说白天不好捉蚂蚱，晚上吧。我迟疑了，说视力不好。他说不用你去，我给你捉回来。我说那多没意思啊，我要亲手捉住，找回曾经的感觉。夜里，他拿了两把手电，给我一把，带我爬坡。一路爬着，心虽激动，但体力跟不上，爬不多远便气喘吁吁，学生让我歇着，自己朝蚂蚱叫唤的地方去了。不大一会，他果然捉了两只。我大喜。那晚，两只蚂蚱就被关进笼子，挂在我读书的餐桌上方的铁钩上。谁知它们沉默了三天，才肯叫出声来，是那种试探性、颤颤巍巍的叫声，生怕安静读书的我不喜欢它们的吵闹之音。捉蚂蚱，听它叫，是我生命绕不过的过程，如《蒙田随笔全集》上卷106页的句子：你的生命不管何时结束，总是完整无缺的。（有删改）
1．作者在叙写自己的山居之旅时穿插了大量阅读蒙田随笔的思考，这样安排有何作用？请结合文本简要说明。
【答案】深化小说的主旨，引发读者深入思考；穿插了如此丰富的内容，使文本的叙述富于变化，更有张力。
2.阅读下面的文字，完成下面小题。五月三十日的下午茅  盾这是一个闷热的下午，这是一个暴风雨的先驱的闷热的下午。我看见穿着艳冶夏装的太太们，晃着满意的红喷喷大面孔的绅士们；我看见“太太们的乐园”依旧大开着门欢迎它的主顾；我只看见街角上有不多几个短衣人在那里窃窃议论。一切都很自然，很满意，很平静，——除了那边窃窃议论的几个短衣人。谁肯相信半小时前就在这高耸云霄的“太太们的乐园”旁曾演过空前的悲壮热烈的话剧？有万千“争自由”的旗帜飞舞，有万千“打倒帝国主义”的呼声震荡，有多少勇敢的青年洒他们的热血要把这块灰色的土地染红！谁还记得在这里竟曾向密集的群众开放排枪！谁还记得先进的文明人曾卸下了假面具露一露他们的狠毒丑恶的本相！忘了，一切都忘了；可爱的驯良的大量的市民们绅士们体面商人们早把一切都忘了！
那边路旁不知是什么商品的门槛旁，斜躺着几块碎玻璃片带着枪伤。我看见一个纤腰长裙金黄头发的妇人踹着那碎玻璃，姗姗地走过，嘴角上还浮出一个浅笑。我又看见一个鬓戴粉红绢花的少女倚在大肚子绅士的臂膊上也踹着那些碎玻璃走过，两人交换一个了解的微笑。呵！可怜的碎玻璃片呀！可敬的枪弹的牺牲品呀！我向你敬礼！你是今天争自由而死的战士以外唯一的被牺牲者么？争自由的战士呀！你们为了他们而牺牲的，许也只受到他们微微的一笑和这些碎玻璃片一样罢？微笑！恶意的微笑！卑怯的微笑！永不能忘却的微笑！我觉得我是站在荒凉的沙漠里，只有这放大的微笑在我眼前晃；我惘惘然拾取了一片碎玻璃，我吻它，迸出了一句话：“既然一切医院都拒绝我去向受伤的死的战士敬礼，我就对你——和死者伤者同命运的你，致敬礼罢！”我捧着这碎片狂吻。忽地有极漂亮的声音在我耳边响道：“他们简直疯了！他们想拼着头颅撞开地狱的铁门么？”我陡地转过身去，我看见一位翘着八字须的先生（许是什么博士罢）正斜着眼睛看我。他，好生面熟；我努力要记起他的姓名来。他又冲着我的面孔说道：“我不是说地狱门不应该打开，我是觉得犯不着撞碎头颅去打开——而况即使拼了头颅未必打得开。难道我们没有别的和平的方法么？
而况这很有过激化的嫌疑么？我们是爱和平的民族，总该用文明手段呀。实在最好是祈祷上苍，转移人心于冥冥之中。再不然，我们有的是东方精神文明，区区肉体上的屈辱何必计较哈，你想不起我是谁么？”实在抱歉，我听了这一番话，更想不起他是谁了，我只有向他鞠躬，便离开了他。然而他那番话，还在我耳旁作怪地嗡嗡地响；我又恍惚觉得他的身体放大了，很顽强地站在我面前，挡住我的去路；又看见他幻化为数千百，在人丛里乱钻；终于我看见街上熙熙攘攘往来的，都是他的化身了，而张牙舞爪的吃人的怪兽却高踞在他们头上狞笑！突然幻象全消，现出一片真景来：那边站满“华人”的水泥行人道上，跳上一骑马，驮了一个黄发碧眼的武装的人，提着木棍不分皂白乱打。棍子碰着皮肉的回音使我听去好像是：“难道我们没有别的和平的方法么？……我们有的是东方精神文明，区区肉体上的屈辱何必计较！”和平方法呀！这未尝不是一个好名词。可惜对于无条件被人打被人杀的人们不配！挨打挨杀的人们嘴里的和平方法有什么意义？人家不来同你和平，你有什么办法呢？和平方法是势力相等的办交涉时的漂亮话，出之于被打被杀者的嘴里是何等卑怯无耻呀！人家何尝把你当作平等的人。爱谈和平方法的先生们呀，你们脸是黄的，发是黑的，
鼻梁是平的，人家看来你总是一个劣等民族，只有人家高兴给你和平，没有你开口要求的份儿哩！“以眼还眼，以牙还牙！”信奉这条教义的穆罕默德的子孙们现在终于又挺起身子了！这才有开口向人家讲和平办法的资格呵！像我们现在呢，也只有一个办法：“以眼还眼，以牙还牙！”不甘心少，也不要多！“以眼还眼，以牙还牙！”这两句话不断地在我脑海里回旋；我在人丛里愤怒地推挤，我想找几个人来讨论我的新信仰。忽然疏疏落落地下起雨来了，暮色已经围抱着这都市，街上行人也渐渐稀少了。我转入一条小弄，雨下得更密了。路灯在雨中放着安静的冷光。这还是一个闷热的黄昏，这使我满载着郁怒的心更加烦躁。风挟着细雨吹到我脸上，稍感着些凉快；但是随风送来的一种特别声浪忽地又使我的热血在颞额部血管里乱跳；这是一阵歌吹声，竹牌声，哗笑声！他们离流血的地点不过百步，距流血的时间不过一小时，竟然歌吹作乐呵！我的心抖了，我开始诅咒这都市，这污秽无耻的都市，这虎狼在上而豕鹿在下的都市！我祈求热血来洗刷这一切的强横暴虐，同时也洗刷这卑贱无耻呀！
雨点更粗更密了，风力也似乎劲了些：这许就是闷热后必然有的暴风雨的先遣队罢？1925年5月30夜于上海（有删改）【注】1925年5月30日，上海学生有两千余人在租界内散发传单、发表演说，抗议日本纱厂资本家镇压工人大罢工、打死工人顾正红，声援工人，并号召收回租界，被英国巡捕逮捕一百余人。下午万余群众聚集在英租界南京路老闸巡捕房门首，要求释放被捕学生，高呼“打倒帝国主义”等口号。英国巡捕竟开枪射击，当场打死十三人，重伤数十人，逮捕一百五十余人，造成震惊中外的“五卅惨案”。茅盾于这天晚上写下了这篇散文。