上海市松江区2025—2026学年下学期八年级语文期中质量监测试题（含答案）（含解析）

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一、积累与运用(20分）
民俗蕴含着乡情童趣：遥远水乡的社戏，成为游子心中难舍的羁绊；摇船煮豆的tián静夏夜，酿出了童年的无穷回味。民俗蕴含着淳朴民风：炕上香甜的米酒油馍，抚慰着归来游子的肠胃；村头高挑着的一挂红灯，让黑夜寻迹的孤行客戛然而止。民俗蕴含着力量之美：粗犷豪放、气势磅礴的安塞腰鼓，使人叹为观止；后生们雄健火烈的舞姿，震撼着每个游客的心神。
民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众世代传承并创造的民间文化。远古的先民遗风，时下的人情世故，尽在民风民俗中。或在元宵，家家户户同赏一盏花灯；或在清明，九州大地共寄绵绵情思；或在……这一切，都彰显着中华民族精神根脉生生不息的力量。
1. 阅读上面这段文字，根据拼音填写汉字，给加点字选择正确的读音。
（1）tián _______静（2）粗犷（）（A kuàng B. guǎng）
2. 文中画线的成语使用有误的一项是（ ）
A. 戛然而止B. 叹为观止C. 人情世故D. 生生不息
3. 文中画波浪线的句子存在语病，请提出修改意见。
应把________________改为___________________
【答案】1. ①. 恬 ②. B 2. A
3. ①. “世代传承并创造” ②. “创造并世代传承”
【解析】
【1题详解】
注意“犷”字的正确读音。
【2题详解】
A.戛然而止：形容声音突然停止、中断。只能用来形容声音，不能形容人停下脚步。文中写属于对象误用；
B.叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。文中用来形容气势磅礴的安塞腰鼓，符合语境，使用恰当；
C.人情世故：为人处世的道理、社会上的各种人情往来。文中的民俗里包含远古遗风与人情世故，使用恰当；
D.生生不息：不断地生长、繁衍，永不停止。用来形容中华民族精神根脉持续传承发展，使用恰当。
【3题详解】
原句语序不当，应先“创造”，后“世代传承”。
4. 本学期班级图书角将《经典常谈》一书放入借阅书架。请你作为图书管理员完成以下工作。
（1）为方便借阅，你需为这本书标注标签，下列哪个标签不适合它？（ ）
A. 启蒙读物B. 国学入门C. 历史评论D. 白话典范
（2）班级读书交流会上，你需向同学介绍本书写作背景，将下面句子排成语意连贯的段落，排序最恰当的一项是（ ）
①朱自清有感于此，希望用通俗方式梳理中国文化脉络，让普通读者轻松理解传统典籍。
②书中既普及了国学知识，也为迷茫的青年提供了文化指引。
③《经典常谈》成书于20世纪40年代抗战时期。
④他以严谨治学为基础，摒弃晦涩考据，以流畅文笔写成此书。
⑤当时社会动荡，传统文化传承面临断层，青年对国学经典缺乏系统认知。
A. ⑤③②④①B. ③⑤①④②C. ⑤④①②③D. ③⑤②④①
（3）根据阅读目的，你需推荐本书相关篇目，搭配不合适的一项是（ ）
A. AB. BC. CD. D
【答案】（1）C （2）B （3）D
【解析】
【小问1详解】
C.《经典常谈》是朱自清先生为普通读者撰写的国学普及读物，以通俗晓畅的语言系统介绍中国传统文化经典，并非对历史事件的评论性著作，故该标签不适合它。
【小问2详解】
速读语段可知，该语段介绍的是《经典常谈》的成书背景与创作价值。
先点明成书时间与背景，以③句总起，交代《经典常谈》的创作时代。
接着用⑤句承接“抗战时期”，说明当时社会与文化现状，交代写作的现实原因。
①句写朱自清有感而发、产生写作初衷，紧承上文的社会问题。
④句具体介绍他如何创作这本书，写写作方法与特点。
最后②句总结本书的内容与价值，收束全段。
按逻辑顺序，正确排序为③⑤①④②。
【小问3详解】
D.要了解古代“说客”的政治主张，应选择《〈战国策〉第八》，因为《战国策》主要记载战国谋臣策士的言行谋略，而非《史记》《汉书》第九；《史记》《汉书》第九介绍的是《史记》《汉书》的体例与价值，与“说客”主题不匹配，故该选项搭配不合适。
5. 古诗文默写与运用
（1）悠哉悠哉，_____________________。（《关雎》）
（2）_____________________，儿女共沾巾。（《送杜少府之任蜀州》）
（3）坐观垂钓者，_____________________。（《望洞庭湖赠张丞相》）
（4）《桃花源诗》用“童孺纵歌行，斑白欢游诣”表现人们幸福而闲适的社会生活，《桃花源记》中与此句意思相对应的句子是“____________________，___________________。”
【答案】 ①. 辗转反侧 ②. 无为在歧路 ③. 徒有羡鱼情 ④. 黄发垂髫 ⑤. 并怡然自乐
【解析】
【详解】注意“辗转反侧、歧、徒、羡、髫、怡”等字词的正确写法。
二、阅读（40分）
（一）文言文阅读（12分）
【甲】
①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自《小石潭记》）
【乙】
①元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄，舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，退伏思念，求所以自新之方。
②得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。
（选自苏轼《黄州安国寺记》）
【注释】①得罪：苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。②罪垢：罪过。③染污：烦恼。④翛（xiā）然：自在超脱的样子。⑤附丽：附着，依附。
6. 《小石潭记》的作者是唐代文学家__________。
7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 皆若空游无所依 身心皆空B. 似与游者相乐 私窃乐之
C. 不可知其源 求罪垢所从生而不可得D. 以其境过清 使思过而自新焉
8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
斗折蛇行，明灭可见。
9. 下列对【甲】【乙】两文理解正确的一项是（ ）
A. 甲文采用定点观察的方式，由近及远，写出小石潭及周围景物的特点。
B. 乙文采用倒叙手法，先交代静修的结果，再回溯发现安国寺的过程。
C. 甲文写“四面竹树环合”是为了渲染小石潭的生机盎然；乙文写“陂池亭榭”则是为了突出安国寺的荒凉破败。
D. 甲文“皆若空游无所依”，正面描写水的清澈；乙文“茂林修竹”，烘托了环境幽静宜人。
10. 柳宗元在甲文中说“似与游者相乐”，苏轼在乙文中说“私窃乐之”。请结合文本，试分析二人所说的“乐”有何不同？
【答案】6. 柳宗元 7. C
8. （溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 9. A
10. 柳宗元的“乐”是观赏小石潭游鱼美景产生的短暂之乐，只是暂时排遣贬谪之愁，被贬的孤寂凄苦并未消除，乐后转为悲凉；
苏轼的“乐”是在安国寺焚香默坐、自省修身，达到物我相忘、身心清净的超脱之乐，体现他历经贬谪后内心释然的豁达乐观，这样的“乐”更为深沉持久。
【解析】
【导语】甲文以小石潭的幽清，寄寓柳宗元贬谪后的凄怆孤寂；乙文借安国寺的禅坐，写苏轼贬黄州时的自省与超脱。同处贬谪境遇，一沉郁难遣，一旷达自适，折射出两位文人截然不同的生命态度，也让山水之景成了心境的镜像。
【6题详解】
《小石潭记》是唐代文学家柳宗元的经典散文，选自《柳河东集》，是“永州八记”中的名篇。
【7题详解】
A.名词作状语，在空中/形容词，空明、虚空；
B.动词，嬉戏、玩乐/意动用法，以……为乐；
C.动词，能够/动词，能够；
D.副词，过于、太/名词，过错。
【8题详解】
注意下列重点字词：
斗：名词作状语，像北斗星一样；蛇：名词作状语，像蛇一样。
【9题详解】
B.结合乙文可知，本文按照“获罪被贬→到达黄州→发现安国寺→静修感悟”的顺序叙事，是顺叙，不是倒叙，该选项表述错误；
C.结合甲乙两文可知，甲文写“四面竹树环合”是为了渲染小石潭凄清寂寥的氛围，不是生机盎然；乙文写“陂池亭榭”是突出安国寺环境清幽，适合修身，不是荒凉破败。该选项表述错误；
D.结合甲文第①段可知，“皆若空游无所依”是借游鱼侧面烘托水的清澈，不是正面描写，该选项表述错误。
【10题详解】
结合甲文第①段和第③段可知，柳宗元的“乐”并非发自内心的真正快乐，而是触景生情的短暂慰藉。当他看到小石潭中鱼儿灵动自在、与游人相伴的景象时，自然之美暂时转移了他的注意力，让他获得了片刻的精神放松。但这种“乐”是被动的、表面的，一旦环境触发心境，“乐”就会瞬间消散。正如文末所写，环境的清幽反而让他联想到自身的孤独处境，贬谪的凄凉之感随之袭来，最终陷入“凄神寒骨”的悲怆。
结合乙文第②段可知，苏轼的“乐”源于精神层面的自我修炼与超脱。他在安国寺通过静坐、自省，达到了“物我两忘、身心皆空”的境界。这种乐不是来自外界景物，而是内心修行后的澄明与自在。他经历了贬谪的磨难，却通过修身洗去了烦恼，获得了内心的平静与自由。这种“乐”是主动的、内发的，是历经风雨后的释然与豁达，是真正的精神之乐。
【点睛】参考译文：
【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地一动不动；忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人相互取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，无法知道溪水的源头。
我坐在潭边，四周被竹子和树木环绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】元丰二年十二月，我从吴兴太守任上获罪，皇上不忍心杀我，任命我为黄州团练副使，让我反省过错来自我更新。第二年二月到达黄州，住所大致安定了，衣食也稍微供给上了。我便闭门谢客，打扫庭院，退居在家反思，寻找用来自我更新的方法。
我找到了城南的一座佛寺，名叫安国寺，寺中有茂密的树林和修长的竹子，还有池塘、亭台、水榭。我每隔一两天就去那里，点上香，静静地坐着，深刻反省自己，于是就物我两忘，身心皆空，想寻找罪过是从哪里产生的，却又找不到。一旦念头清净，烦恼自然脱落，表里澄澈自在，没有什么牵挂依附，我私下里为此感到非常快乐。我从早到晚都待在那里，到现在已经五年了。
（二）实用类文本阅读（11分）
【材料一】
①风筝在南方被称为“鹞子”，在北方被称为“纸鸢”。“风筝”这一称呼大约出现在五代，《询刍录·风筝》中写道：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如筝鸣，故名风筝。”风筝的起源有很多种说法，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，由此风筝的材质不断改进。
②直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间开始以纸做风筝，称为“纸鸢”。到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动。
③风筝之所以能在宋代进一步发展，有两个主要原因：一是宋代城市文化经济的繁荣和民间手工业的兴起；二是宋代提倡传统的节日风俗，这就为风筝进入节日的娱乐活动和发展提供了良好的条件。
④明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步。当时的文人亲手扎绘风筝，除自己放飞外，还赠送亲友，并认为这是一种极为风雅的活动。
⑤风筝有它独特的季节性，适宜春秋两季，清明节和重阳节是与风筝关系最密切的时节。在清明时节，放风筝已经和扫墓、踏青等活动一样成为一种风俗。古人庆祝重阳节的活动很多，如登高远眺、吃重阳糕、饮菊花酒等，而关于重阳节放风筝习俗的记载出现得较晚些。清代的《广西通志》中有记载：“登高岭在县西一里，九月九日邑人登岭放风筝为乐。”
⑥如今，放风筝等活动，在对外文化交流、加强与世界各国人民友谊、发展经济和旅游事业中发挥着重要作用。
【材料二】
①吉祥图案是指具有一定吉祥寓意的装饰纹样，其创造方法主要有谐音法、象征法、文字法等，这些方法可互相结合。谐音法即用音同或音近汉字相互转借表达特定的吉祥寓意。如蝙蝠，“蝠”与“福”谐音，寄寓着人们对幸福生活的向往。象征法即两个事物具有相同或相近的内涵，由此进行替代，用来表达它们共有的内涵，如古人把喜鹊作为喜的象征，所以图案上有梅花，梅花上有喜鹊，寓意喜上眉梢。文字法即直接用文字来表现吉祥寓意，这些文字已经不是简单的文字，而是作为图案，代表着吉祥与美好。如“百福图”，就是用一百多种不同的福字写成。
②这些饱含美好祝愿的吉祥图案，不仅广泛应用于绘画、器物与建筑装饰，也自然融入了各类民间工艺之中，风筝便是其中极具代表性的载体。风筝作为飞行器物被发明之后，它作为人们向天倾诉情感、表达愿望的工具，反映着民间信仰观念。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。
【材料三】
据宋代《事物纪原》记载，楚汉相争时期，汉将韩信为筹划攻打未央宫，以丝绸或皮革制作风筝，通过放飞并计量放线长度，精准测算从营地到未央宫的直线距离，以此确定地道挖掘的长度与走向，为地下突袭提供关键数据支撑。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用厚实牛皮作风筝，上敷竹笛，夜间迎风升空作响，汉军配合笛声齐唱楚歌，四面楚歌之下彻底涣散楚军士气，这便是成语“四面楚歌”的由来。
11. 下列说法符合文意的一项是（ ）
A. 材料一中，墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早出现的“风筝”。
B. 材料一中，“清代的《广西通志》中有记载：‘登高岭在县西一里，九月九日邑人登岭放风筝为乐。’”通过举例子来补充说明重阳节放风筝习俗的记载出现得较晚。
C. 材料二中，“百福图”借助象征法，以多种福字图案共同表达吉祥美好的寓意。
D. 材料三中，韩信借助风筝上的吉祥图案增强象征寓意，以此提升作战与祈福的双重效果。
12. 如果你想在风筝上画一幅寓意美好的画，你会选择下面哪一幅？请结合材料二，写出你的选择及理由。
我选______图，理由：____________________________________
13. 若将材料三放到材料一当中，你认为放到哪两段之间比较合适？请说明理由。
放到第____段与第___段之间，理由：_____________________________
【答案】11. B 12. 示例一：甲，“瓶”音同“平”，代表平安之意，花是美的化身；这个“花卉插瓶”的图案，寄寓了人们对生活幸福平安的期盼。
示例二：乙，牡丹，是富贵的象征和美丽的化身；这个“牡丹花开”的图案，寓意富贵吉祥，繁荣昌盛，幸福美满。
13. 应放在材料一第①段和第②段之间。理由：材料一第①段主要介绍了风筝的名称由来和最早起源；材料三写了楚汉相争时期以丝绸、牛皮制作的风筝在军事上的应用；材料一的第②段介绍了汉代及以后纸风筝的用途与发展；三段内容按照时间顺序排列，条理清晰；同时三则材料按照风筝材质的发展过程/实用功能的演变过程依次介绍，层层递进。
【解析】
【导语】这组围绕中国传统风筝的文本脉络清晰、层次分明：以时间线梳理风筝起源发展的历程，又延伸讲解传统风筝融入吉祥图案的文化内涵，补充了风筝早期军事用途的典故，兼具知识性与文化性，既梳理清楚风筝的演变脉络，也凸显出这一传统民俗承载的中华文化价值，内容错落有致。
【11题详解】
A.结合材料一第①段“相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源”可知，“相传”表明这是传说，并非确定事实，“是人类最早出现的‘风筝’”，与原文“起源”不符；
C.结合材料二第①段“文字法即直接用文字来表现吉祥寓意……就是用一百多种不同的福字写成”可知，这属于文字法（直接用文字表现吉祥寓意），而非象征法，表述错误；
D.材料三仅讲述了韩信用风筝进行军事测距、制造声响干扰楚军，完全没有提及“吉祥图案”相关内容，表述无中生有，不符合文意。
【12题详解】
结合材料二第①“吉祥图案是指具有一定吉祥寓意的装饰纹样，其创造方法主要有谐音法、象征法、文字法等，这些方法可互相结合”可知，要从谐音、象征等角度，挖掘图中元素的吉祥含义。由此可知，分析甲乙图寓意时，需抓住“瓶”“牡丹”等元素，用对应方法解读其美好寄托。
示例一：选甲图。甲图里“瓶”与“平”谐音。花象征美好，所以花卉插瓶图案，借谐音与象征，寄寓对生活幸福平安的期盼。
示例二：选乙图。牡丹常被视作富贵、繁荣的象征。牡丹花开图案，以象征法传递“富贵吉祥，繁荣昌盛”等美好寓意。
【13题详解】
材料一是按照时间顺序介绍风筝的发展：第①段：风筝的起源（墨翟、鲁班改进材质），第②段：东汉后风筝材质变化、南北朝风筝用于传信、隋唐民间用纸裱糊风筝、宋代放风筝成户外活动，第③段：宋代风筝发展的原因，第④段：明清风筝发展鼎盛，第⑤段：风筝的放飞时节与相关习俗，第⑥段：现代风筝的作用。
材料三讲述的是楚汉相争时期（早于东汉）风筝的军事应用，属于风筝发展的早期阶段，承接第①段的“起源”内容，同时能引出第②段风筝在南北朝作为信息传递工具的发展，时间线和逻辑完全契合。所以应放在材料一第①段和第②段之间。
（三）文学类作品阅读（17分）
粽香中的时光礼物
①清晨，江南水乡还浸在薄雾里，阿婆已在灶间忙碌。粽叶在沸水中舒展成翡翠色，阿婆说水煮后更有韧劲。我趴在灶台边添柴，看火星子溅起又熄灭，童年记忆的片段在脑海中闪现……
②十岁那年端午节，阿婆教我包粽子。她拿起一片碧绿的粽叶，手腕轻转，卷成精巧的小漏斗，边做边念叨：“粽叶得选宽大有韧性的。”接着舀起糯米填满，又嵌入一颗蜜枣。我学着阿婆的样子，手指笨拙，米粒滑落到衣襟上，我气得嘟起嘴。阿婆笑出满脸皱纹：“不急，慢慢来。”说罢用布满老茧的手握着我的小手，旋转粽叶，填米，放枣……每个步骤她都细细叮咛。我记住了步骤，也记住了阿婆手心的温度。但那时我满心不解，为何非要费时费力包粽子。蒸笼揭开的刹那，白雾中浮着青碧的粽子，米香裹着枣甜，美妙至极！
③工作后，我独自来到城市，粽子成了速食小吃，但总觉得少了些什么。去年端午路过老巷，听见熟悉的吴侬软语：“小姑娘要箬叶吗？”转头看见竹筐里整齐码着的粽叶，叶面凝着晨露。我买下一捆，在公寓厨房复刻童年的味道，却发现糯米不够绵密，粽叶也少了那份清香。我出神地注视着家乡的方向，仿佛又看到阿婆忙碌的身影……
④端午挂艾草的习俗，在钢筋森林里也变得稀罕。前年在便利店看见塑料艾草扎成花束，沾着金粉。忽然想起老屋门楣上的艾草，沾着露水，在晨风里摇晃，散发特有的草药香，阿婆说那是驱邪纳福的宝剑。再次看向那沾满金粉的塑料艾草，我不由地摇头叹了口气。
⑤龙舟赛是水乡盛事。去年六月，我在电视里看国际龙舟邀请赛，选手们穿着统一运动服，玻璃钢龙舟划出笔直轨迹，解说员用普通话介绍实况。镜头扫过观众席，有人忙着拍照聊天，有人忙着直播，孩子们低头沉浸在自己的游戏世界……忽记起家乡龙舟赛，那是怎样地震撼人心啊！江畔彩旗招展，人头攒动。鼓点如惊雷炸响，数条彩绘龙舟如蛟龙出水，劈开波浪。鼓手赤膊挥槌，划手们手臂青筋暴起，桨落如刀，水花飞溅。龙舟所到之处，人群欢呼，鼓声、呐喊声、浪击声交织成沸腾的交响乐。人群随龙舟奔涌，彩旗连成跃动的海洋，空气中的粽香仿佛都变得更加浓郁了。
⑥今年端午回家，接连几个晚上，阿婆不听劝，在灯下戴起老花镜为我绣香囊。五色丝线像飞舞的彩蝶在指间翻飞。“现在年轻人都喜欢买现成的，谁还耐烦一针一线缝。”她把绣好的香囊塞给我，艾草、薄荷、丁香都是自己晒的。香囊上绣着并蒂莲，金黄的丝线将“平安”二字衬得光彩夺目。捧着小小的香囊，我心中一动，明白了这一针一线中满含着阿婆对我最深的祝福。
⑦如今每当我剥开粽子，总会想起阿婆的话：“箬叶要挑宽的，叶脉要顺的；粽子蘸白糖，越吃越香甜……”糯米的香甜裹着粽叶的微苦在舌尖绽放，似乎能品出岁月的味道。真的，端午不只是个简单的节日，它何尝不是祖辈留给我们的生命基因，何尝不是一份珍贵的时光礼物。
（有删改）
14. 文章以“粽香”为线索，回忆了家乡端午节诸多往事，请阅读全文，完成下表。
15. 下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 第②段详细描写阿婆包粽子的动作，主要是为了表现阿婆心灵手巧、厨艺精湛，同时也为下文“我”学包粽子的笨拙做铺垫。
B. 第⑤段先写电视里龙舟赛的场景，再写记忆中家乡龙舟赛的盛况，两者形成对比，意在表达对现代体育赛事过度商业化的批判。
C. 第⑥段阿婆说“现在年轻人都喜欢买现成的，谁还耐烦一针一线缝”，既流露出阿婆对传统手艺无人传承的无奈，也反衬出为“我”缝制香囊的用心。
D. 文章第⑦段写“糯米的香甜裹着粽叶的微苦在舌尖绽放”，其中“微苦”一词暗含了作者对童年往事的伤感与遗憾。
16. 文章多次写到家乡与城里的粽叶、艾草的不同，试分析作者这样写的用意。
17. 结合全文，说说文章标题的含义。
【答案】14. ①. 工作后/去年端午节，自己在寓所包粽子 ； ②. 前年，看见便利店卖塑料艾草，回想家乡端午插艾草的习俗 （只要写到“想起老屋门楣上的艾草”即可）； ③. 怅惘（感叹、不认同、无奈） ④. 顿悟（感动） 15. C
16. 运用对比手法，突出家乡粽叶、艾草的自然清香与传统韵味，反衬城市节日的形式化，缺少烟火气与真情；以粽叶、艾草为情感载体，寄托对阿婆、对童年时光、对故乡端午生活的深切怀念/深化主题，借传统与现代的差异，表达对亲情、乡愁与传统文化内涵的珍视。
17. 表层含义：记忆中家乡的端午习俗/端午节阿婆教我包粽子、看赛龙舟等事件的美好回忆，是时光留给我的礼物；
深层含义：粽香中既包含了阿婆对“我”的关爱与祝福/我与阿婆的亲情温暖/祖辈们对后辈的爱、祝福，又指传统节日文化/故乡民俗文化/祖辈智慧和生活哲学，是值得后辈代代相传的精神财富/在时间流逝中具有永恒的价值；表达了作者对亲情的眷恋、对传统习俗的珍视与赞美。
【解析】
【导语】这篇《粽香中的时光礼物》以细腻温情的笔触，通过端午习俗的今昔对比，构建了一幅传统与现代交织的文化图景。作者巧妙运用多感官描写（视觉的粽叶翡翠色、嗅觉的艾草香、味觉的糯米甜），将记忆中的水乡端午具象化。阿婆的形象成为传统文化传承的象征，其“布满老茧的手”与“虔诚的一针一线”形成动人意象。城市速食文化与乡村传统仪式的碰撞，暗含对文化根脉流失的隐忧。篇末点题升华，将节日习俗提升至文化基因的高度。
【14题详解】
①空：根据文章第③段第一、四句的内容可知，工作后，“我”在城市买粽叶复刻童年粽子味道却未能成功，进而“注视着家乡的方向”，体现出思乡之情。故空格处的事件可概括为：工作后，自己在寓所包粽子；
②③空：根据文章第④段第二、三、四句的内容可知，
前年在城中便利店见到塑料艾草，想起家乡老屋门楣的新鲜艾草的真实的样子，对比之下“摇头叹气”，体现出怅惘之情。②处事件可概括为：前年，看见便利店卖塑料艾草回想家乡端午插艾草的习俗；③处情感可概括为：怅惘；
④空：根据文章第⑥段第四、五、六句的内容可知，“我”收到阿婆绣的香囊后，“突然明白”了其中蕴含的祝福，体现出顿悟之情，表达出对阿婆的感激之情。故此空可概括为：顿悟（或“感激”）。
【15题详解】
A.“主要是为了表现阿婆心灵手巧、厨艺精湛”理解错误。从第②段最后两句再联系第③段最后一句可知，详写阿婆包粽子，主要目的是体现祖孙温情和童年端午的记忆，不是为了表现阿婆厨艺精湛；
B.“……意在表达对现代体育赛事过度商业化的批判”理解错误。从第⑤段第二句“……忽记起家乡龙舟赛，那是怎样地震撼人心啊”和此段最后两句的内容可知，对比意在突出对家乡传统龙舟赛氛围感、传统习俗温度的怀念，不是批判现代赛事商业化；
D.“……暗含了作者对童年往事的伤感与遗憾”理解错误。“微苦”是粽叶本身的味道，联系第⑦段最后一句可知，作者借此品出岁月沉淀的温情，没有暗含对童年的伤感与遗憾。
【16题详解】
结合第③段可知，作者写城市里买到的粽叶缺少清香、煮出的糯米不够绵密，与童年阿婆挑选的宽大碧绿、水煮后柔韧清香的家乡粽叶形成鲜明对比，突出了家乡粽叶带着自然气息与手工温度的特点，反衬出城市端午食材的工业化、速食化，缺少了传统节日应有的烟火气与质朴滋味。
结合第④段可知，作者将便利店中装饰着金粉、毫无生气的塑料艾草，与老屋门楣上带着晨露、散发天然草药香、承载着驱邪纳福寓意的家乡艾草进行对比，突出了家乡端午习俗的真实厚重与文化意蕴，反衬出城市端午习俗的形式化、商业化，失去了传统节日原本的仪式感与精神内涵。
结合第③段、第④段与全文情感可知，作者以粽叶、艾草为情感寄托物，通过故乡与城市端午物件的差异，自然流露出对童年陪伴阿婆包粽子、挂艾草温馨场景的怀念，抒发了对故乡淳朴生活与浓浓亲情的深切眷恋，让乡愁的表达更具体可感。
结合全文主旨可知，作者借家乡与城里粽叶、艾草的对比，展现出传统节日在现代都市中的异化与流失，在这种反差中深化主题，既表达了对真挚亲情与美好旧时光的珍惜，也传达出对回归传统本真、守护传统文化内核的深切期盼。
【17题详解】
表层含义：
结合第②段、第⑤段、第⑥段内容可知，标题“粽香中的时光礼物”表层含义是指，在粽香弥漫的端午节里，儿时阿婆教我包粽子、家乡热闹的龙舟赛事、阿婆为我手工缝制香囊等一幕幕温馨的端午场景，都是时光沉淀下来的珍贵回忆，这些充满烟火气的端午经历，是时光送给“我”的真切礼物。
深层含义：
结合第②段、第⑥段内容可知，标题深层含义是指粽香之中饱含着阿婆对“我”无微不至的关爱，阿婆手把手教我包粽子时的耐心叮嘱、熬夜为我绣制平安香囊的用心付出，都藏着最质朴深沉的亲情，这份温暖绵长的亲情，是时光赠予“我”最珍贵的情感礼物。
结合第④段、第⑤段内容可知，标题深层含义还指包粽子、挂艾草、赛龙舟这些传统端午习俗，承载着祖辈的生活智慧与民俗文化，是在岁月中传承下来的精神财富，这份珍贵的传统文化，是时光留给后辈代代相传的宝贵礼物。
结合全文内容可知，标题“粽香中的时光礼物”既表达了作者对故乡端午生活的怀念、对阿婆的深切眷恋，也抒发了作者对传统节日本真内涵的珍视，以及对这份亲情与文化能够永久传承的美好期盼。
三、作文（40分）
18. 写作
世间所有的相遇，都有独特的意义。一次不经意的相逢，一句温暖的话语，一段同行的时光，都可能成为岁月里最美的风景。
请以《最美的遇见》为题，写一篇600字左右的记叙文。
要求：（1）不得透露个人相关信息；（2）不得抄袭。
【答案】例文：
最美的遇见
世间所有的相遇，都有独特的意义。一次不经意的相逢，一句温暖的话语，都可能成为岁月里最美的风景。于我而言，最美的遇见，是那个秋雨微凉的午后，与一位陌生老人的不期而遇。
那是一个阴沉的午后，秋雨淅淅沥沥地下着，打湿了路面，也打湿了我的心。我攥着满是红叉的试卷，独自走在公园的小径上，委屈与迷茫像潮水般将我淹没。我找了个长椅坐下，把头埋在膝盖上，任由泪水混着雨水滑落，连雨伞都忘了撑开。
“孩子，别难过，淋着雨会着凉的。”一句温和的话语在耳边响起，像一束微光，驱散了些许寒意。我抬起头，看见一位白发苍苍的老人，手里撑着一把旧伞，眼角布满皱纹，笑容却格外温柔。他没有多问我的烦恼，只是轻轻把伞递到我手里，又从口袋里掏出一块温热的桂花糕，塞进我掌心。
“花有花的花期，人有人的节奏，”老人坐在我身边，轻声说道，“一次跌倒不算什么，慢慢来，总有绽放的时刻。”他的声音不高，却带着一种莫名的力量，像一股暖流，缓缓淌进我心底。我看着他温柔的眼眸，哽咽着说了声“谢谢”，那块桂花糕的甜香，混着雨水的清冽，在舌尖蔓延开来。
雨渐渐小了，老人站起身，拍了拍我的肩膀，笑着说：“孩子，加油，未来可期。”说完，他便撑着伞，慢慢走进了雨幕，背影单薄却挺拔。我握着那把还带着老人体温的伞，看着他远去的背影，心中的委屈与迷茫渐渐消散。
后来，我再也没有见过那位老人，但他的话语、他的笑容，还有那块桂花糕的甜香，却永远留在了我的记忆里。那场不经意的遇见，没有轰轰烈烈，却在我最低谷的时候，给了我温暖与力量，让我学会了与挫折和解，懂得了从容前行。
原来，最美的遇见从不是刻意追寻，而是不期而遇的温暖。它像一颗星星，照亮我前行的路；像一缕春风，温暖我岁月的寒。这份遇见，藏在平淡的时光里，成为我岁月中最珍贵、最美丽的风景。
【解析】
【详解】一、审题立意。审题立意需紧扣“最美”与“遇见”两个核心关键词，“遇见”强调的是偶然或必然的相逢，既可以是人与人间的相遇，比如陌生人间的善意帮扶、与师长同学的温暖相处，也可以是人与物、人与景、人与一段时光的相逢，核心是“相遇”的过程与瞬间带来的触动；“最美”并非指相遇的场景华丽，而是相遇所带来的温暖、成长、感动等积极意义，立意需突出相遇对自身的影响，传递正向的情感，体现岁月中那些平凡却珍贵的瞬间所承载的价值，避免立意空洞，要将“最美”的内涵落到具体的情感体验上，比如相遇带来的勇气、陪伴或启发，让立意贴合初中生的生活与认知，真实可感。
二、选材构思。本文要求写记叙文。例如可以写考试失利后，独自在公园角落难过，不经意间遇见一位陌生老人，他没有过多安慰，只是递来一杯热水，说“慢慢来，花有花的花期”，这句话像一束光，治愈了我的焦虑。还可以写一次考试失利，心情浮躁，雨后独自在小区散步，不经意间遇见墙角的一株小草，它被雨水压弯了腰，却依然努力挺直枝干，叶片上的水珠折射着微光，倔强又坚韧。这场与小草的遇见，让“我”静下心来，学会接纳不完美，发现平凡事物里的力量，这便是最美的遇见。还可以写在旧书店闲逛时，不经意间遇见一本泛黄的旧书，扉页上有陌生人写下的批注，温柔而有力量。读着书中的文字，看着那些批注，仿佛遇见了一位志同道合的知己，浮躁的心渐渐平静，也学会了以温柔的心态面对生活。还可以写曾经的“我”总是脚步匆忙，忽略了身边的美好。一次偶然的机会，“我”放慢脚步，在一个清晨，遇见了窗外的晨光、耳边的鸟鸣、手中温热的茶水，这段安静的时光，让“我”褪去浮躁，学会感受生活的细碎美好等等。
选项
阅读目的
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A
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B
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D
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《史记》《汉书》第九
事件
“我”的情感
十岁那年端午节，阿婆教“我”包粽子
不解
①___________________
思乡
②___________________
③___________________
去年在电视中看到龙舟赛，想起了家乡的龙舟赛
震撼
今年端午，看外婆绣香囊
④___________________