第14课《敬业与乐业》教学设计+2025-2026学年统编版初中语文八年级下册

这是一份人教部编版（2024）八年级下册（2024）14 敬业与乐业教学设计及反思，共5页。
《敬业与乐业》是统编教材八年级下册第四单元的一篇经典演讲词，也是学生从“感知演讲”向“理性思辨”过渡的重要文本。文章是梁启超先生对上海中华职业学校学生的一次演讲，以“敬业乐业，是人类生活的不二法门”为中心论点，层层递进地论述了“有业”“敬业”“乐业”的重要性。语言既保留议论文的逻辑严谨，又兼具演讲词的通俗亲切，引用大量名言事例，论证充分且富有感染力。作为单元首篇，它既承接八年级上册“演讲词单元”的文体认知，又为九年级系统学习议论文奠定基础，是落实“语言建构与运用”“思维发展与提升”核心素养的关键载体。
学情分析
八年级学生已在八年级上册接触过演讲词单元，对演讲词的“针对性、鲜明性、条理性”等特点有初步感知，能区分演讲词与一般记叙文、说明文的差异。但学生对议论文的“论点、论据、论证”等核心知识尚属陌生，缺乏系统梳理文本逻辑的能力；同时，部分学生对“职业”“敬业”的认知停留在表面，难以结合自身学习生活理解“敬业乐业”的深层内涵。因此，教学需以“演讲词”为切入点，搭建从“感性体验”到“理性分析”的阶梯，引导学生逐步掌握议论文的基本思维方法。
教学目标
1.语言建构与运用：积累“旁骛、亵渎、强聒不舍”等重点字词，梳理演讲词的语言特点，体会议论文语言的严谨性与感染力。
2.思维发展与提升：通过分析文本结构，明确中心论点与分论点的关系，掌握“提出问题—分析问题—解决问题”的议论文基本思路，学习举例论证、道理论证等方法。
3.审美鉴赏与创造：通过有感情朗读、模拟演讲，感受演讲词的情感张力，体会“敬业乐业”的精神价值。
4.文化传承与理解：理解“敬业乐业”对现代生活的启示，联系自身学习实际，树立“以敬之心对待学业，以乐之态面对成长”的态度。
教学重难点
1.重点：梳理文本论证思路，明确中心论点与分论点的逻辑关系；分析举例论证、道理论证的作用。
2.难点：理解“敬业”与“乐业”的辩证关系，联系生活实际践行“敬业乐业”的精神。
教学准备
1.教师准备：制作多媒体课件（含梁启超演讲视频片段、上海中华职业学校历史资料）；设计学习任务单（含字词梳理、结构思维导图、论证方法分析表）。
2.学生准备：预习课文，标注生字词；搜集身边“敬业乐业”的人物事例；回顾八年级上册演讲词单元的核心知识点。
教学过程（两课时）
第一课时：初识演讲，梳理脉络
1.创设情境，导入新课
•情境创设：播放短视频《大国工匠》片段（如高铁焊接大师李万君、文物修复师王津），提问：“这些‘工匠’对待工作的态度有什么共同点？你认为‘敬业’的核心是什么？”
•导入语：1922年，梁启超先生对上海中华职业学校的学生说：“敬业乐业，是人类生活的不二法门。”今天，让我们走进这篇演讲词，探寻“敬业乐业”的智慧。
2.知识链接，夯实基础
•作者简介：梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，近代思想家、学者，戊戌变法领袖之一。一生著述宏富，涵盖文学、史学、哲学等领域，《饮冰室合集》是其代表作。
•背景链接：上海中华职业学校由黄炎培于1918年创办，以“敬业乐群”为校训，注重职业道德与实践能力培养。本文是梁启超针对职校学生的“职业道德启蒙演讲”，旨在引导学生树立正确的职业观。
•文体知识回顾：演讲词的核心特点：针对性（针对特定听众）、鲜明性（观点明确）、条理性（层次清晰）、通俗性（语言易懂）、感染力（情感共鸣）。
•字词检测：
•重点字音：旁骛（wù）、亵渎（xièdú）、强聒不舍（guō）、佝偻（gōulóu）、承蜩（tiá）、骈进（pián）
•重点词义：不二法门（比喻最好的或独一无二的方法）、强聒不舍（唠唠叨叨说个没完）、佝偻丈人承蜩（出自《庄子》，比喻做事专心致志）
3.整体感知，梳理结构
•任务一：速读课文，明确中心论点
•提问：梁启超在演讲中提出的核心观点是什么？（明确：“敬业乐业，是人类生活的不二法门”）
•追问：作者围绕这一观点，依次论述了哪三个层次？（明确：“有业之必要”“敬业之重要”“乐业之重要”）
•任务二：绘制思维导图，梳理论证思路
•学生小组合作，用思维导图呈现“中心论点—分论点—论据”的结构（示例：中心论点→分论点1：有业之必要（论据：孔子“饱食终日，无所用心”、百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”）→分论点2：敬业之重要（论据：朱熹“主一无适便是敬”、佝偻丈人承蜩）→分论点3：乐业之重要（论据：“凡职业都是有趣味的”四点原因））。
4.合作探究，初析特点
•任务三：结合演讲词特点，分析文本表达
•小组讨论：本文如何体现演讲词的“针对性”和“条理性”？
•针对性：听众是职业学校学生，内容聚焦“职业道德”，语言通俗（如“我当大总统”与“拉黄包车”的对比）；
•条理性：采用“总—分—总”结构，分论点层层递进，逻辑清晰。
•模拟演讲：学生选择“有业”“敬业”“乐业”任一部分，有感情朗读并加入表情、手势，体会演讲词的感染力。
5.课堂小结与作业布置
•小结：本文以“敬业乐业”为核心，通过“有业—敬业—乐业”的递进结构，展现了演讲词的鲜明性与条理性，同时暗含议论文“论点—论据—论证”的基本框架。
•作业：
•基础题：整理本课字词，抄写中心论点与分论点。
•拓展题：搜集一个“敬业乐业”的名人事例，简要概括其事迹与精神。
第二课时：深研论证，感悟精神
1.复习导入，衔接旧知
•提问：上节课我们梳理了本文的结构，谁能说说中心论点与三个分论点的关系？（明确：分论点支撑中心论点，层层递进）
•过渡：今天我们将深入文本，分析作者如何用“论据”证明“论点”，并探讨“敬业乐业”对现代生活的启示。
2.合作探究，分析论证方法
•任务一：聚焦“有业之必要”，分析举例论证
•提问：作者举了孔子和百丈禅师的例子，这两个例子有什么共同作用？（明确：从“反面”（孔子批评“无所用心”）和“正面”（百丈禅师坚持“做事”）证明“有业是做人的根本”）
•追问：如果删掉其中一个例子，论证效果会怎样？（明确：例子越典型、越全面，论证越有力）
•任务二：聚焦“凡职业都是有趣味的”，分析道理论证
•提问：作者从哪四个方面论述“职业有趣味”？（明确：①工作中有成就；②奋斗中得快乐；③竞争中得乐趣；④专心中忘烦恼）
•小组讨论：这四个方面的顺序能否调换？为什么？（明确：从“做事过程”到“心理体验”，层层深入，逻辑严密）
•任务三：对比“敬业”与“乐业”，理解辩证关系
•提问：“敬业”强调“责任心”，“乐业”强调“趣味”，二者是矛盾的吗？（明确：不矛盾。“敬业”是基础，“乐业”是升华；只有“敬”才能深入，“乐”才能持久）
3.创设情境，联系生活
•情境活动：“我的‘敬业乐业’故事”分享会
•学生结合自身学习生活（如学习数学、练习乐器、参与社团），分享“如何通过‘敬’与‘乐’做好一件事”。
•示例：“我学钢琴时，一开始觉得枯燥，但当我专注练习一首曲子，最终流畅弹奏时，感受到了‘敬业’的成就感；后来我发现，每首曲子都有独特的情感，慢慢喜欢上了‘乐业’的过程。”
•教师引导：“敬业不是‘苦行’，而是‘专注’；乐业不是‘享乐’，而是‘发现趣味’。”
4.课堂小结与作业布置
•小结：本文通过举例论证、道理论证，清晰阐述了“敬业乐业”的内涵与价值。作为学生，“敬业”是认真对待学业，“乐业”是在学习中寻找乐趣——这正是梁启超先生对我们的期望。
•作业：
•必做题：以“我的‘敬业乐业’观”为题，写一段200字的短文，结合自身实际谈谈对“敬业乐业”的理解。
•选做题：阅读梁启超《少年中国说》片段，对比两篇文章的语言风格，体会其演讲词的特点。
板书设计
敬业与乐业
梁启超
中心论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门
分论点：
1.有业之必要（基础）
•论据：孔子、百丈禅师（举例论证）
2.敬业之重要（核心）
•论据：朱熹、佝偻丈人（道理论证+举例论证）
3.乐业之重要（升华）
•论据：“趣味”四点原因（道理论证）
辩证关系：敬是基础，乐是升华
教学反思
1.成功之处：以“演讲词”为切入点，通过“情境创设—任务驱动—合作探究”的流程，既巩固了学生对演讲词特点的感知，又自然过渡到议论文知识的渗透；“模拟演讲”“故事分享”等活动激发了学生的参与热情，使抽象的“敬业乐业”精神变得具体可感。
2.不足之处：部分学生对“乐业”的理解仍停留在“喜欢做的事”，对“在枯燥中寻找趣味”的深层含义体会不够；论证方法的分析可进一步细化（如区分“道理论证”与“引用论证”）。
3.改进方向：后续教学中可增加“反面事例对比”（如“敷衍了事”的后果），强化学生对“敬业乐业”必要性的认知；结合九年级议论文单元，进一步梳理“论点—论据—论证”的系统知识。