四川省内江市第六中学2026届高三上学期第三次阶段考语文试卷（Word版附解析）

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考试时间：150 分钟 满分 150 分
一、现代文阅读（37 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
①《论语·八佾》中写道：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”对这一评论，后人作过不同的
解释和评价。第一，政治角度的褒与贬。褒之者认为，它教导人们要“发乎情，止乎礼义”，“要求人正常
合理的健康的发展，反对沉溺于享乐，反对过度的哀伤”。贬之者则认为，它是维护封建统治阶级的礼教，
即或偶有牢骚，也必须遵循“温柔敦厚”和“怨而不怒”的规定。第二，从伦理学角度加以肯定。即认为
孔子的“乐而不淫，哀而不伤”，主张艺术要以理节情，达到情和理的和谐统一，艺术表现的情感应该是
一种有节制的、社会性的情感，而不应该是无节制的、动物性的情感。第三，从美学角度加以分析。强调
“乐不至淫，哀而不伤，言其和也”（孔安国《论语集解》），表达了孔子以“中和”为美的观念。《左传》
襄公二十九年，记载了“季札观乐”，其中对音乐有“忧而不困”“乐而不淫”“怨而不言”“哀而不愁”
等评语。这些评语反映了季札以“和”为美的看法。孔子的“乐而不淫，哀而不伤”是对季札审美观念的
继承和发挥，同时也是他自己的“礼之用，和为贵”思想在美学观念上的反映。以上三种看法，尽管观点
不同，但都从孔子的思想实际出发，都有一定的道理，特别是从美学角度的解释，总结了美和艺术的一般
规律，尤其值得重视。但是，除政治、道德的考虑外，孔子为什么要以“中和”为美呢？我认为，不论孔
子本人是否意识到，他的“乐而不淫，哀而不伤”的理论是有心理学的根据的。
②从现代心理学的角度看，“乐而不淫，哀而不伤”实际上提出了一个艺术情感的快适度的命题。
③情感体验有积极、消极之分。一般地说，积极的情感令人愉快，消极的情感令人不愉快。同样一种
情感体验则又有强度的区别，例如，快乐可以从适意到狂喜，愤怒可以从微愠到暴怒，哀伤可以从惋惜到
悲怆。孔子的“乐而不淫，哀而不伤”实际上已意识到情感强度的区别。情感体验从弱到强的许多级别差
异中，就存在一个快适度问题。那么情感究竟达到什么强度才是快适度呢？积极的情感如果过分强烈，超
过一定的“度”，也可转化为不愉快的情感；反之，消极的情感，如果能保持一定的“度”，也可以是愉
快的情感。这里所说的“度”就是“快适度”。例如，微小的愤怒不一定不愉快，而强烈的愤怒则肯定是
不愉快的。又如在平静中回忆起来的悲伤，可能是富于韵味的，而在现实中遇到灾祸所产生的悲伤体验则
使人受不了。
④那么，情感的强度为什么会影响情感的快适度呢？这是由于情感的强度愈大，整个自我为情绪所支
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配的倾向也就愈大。当人们只是处于淡淡的忧伤中时，情绪未达到高度紧张水平，对于实际功利还可以保
持一定的心理距离，以单纯的鉴赏态度去体味自己的情感，而体味情感或多或少总能给人带来愉快。相反，
当人们陷入极度哀愁之际，感到痛不欲生，整个自我完全被情绪支配，关心的就只是自己的损失，审美心
境完全丧失，当然也就不会产生快感与美感。尽管孔子当时对情感的强度影响快适度的道理毫无所知，但
他的“乐而不淫，哀而不伤”的观点，实际上是对艺术情感的最佳快适度作了规定。这就是说，对艺术情
感来说，“过”与“不及”都不符合快适度。“不及”，达不到激活水平，不能使人进入艺术世界。“过”，
即过分强烈，则又使人处于高度紧张状态，不得不转而直面普通生活的场景。孔子试图在“过”与“不及”
之间，找到一个“度”。这就是他提出的“乐而不淫，哀而不伤”这样一种境界。
⑤对孔子的“乐而不淫，哀而不伤”的心理学意义，后人已意识到了。宋人魏泰说：“诗者述事以寄情，
事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。如将盛气直述，更无余味，则感人也浅。
”清人沈德潜也有相似的说法：“写离情不可过于凄婉，含蓄不尽，愈见情深。此种可以为法。”含蓄、情
隐反而“入人深”，盛气直述反而“感人也浅”，揭示了情感强度影响快适度的规律。这是深得孔子“乐
而不淫，哀而不伤”旨义的精辟之论。实际上，中国古代诗学中关于含蓄的大量论述，中国古诗中产生那
么多含蓄蕴藉的诗，无不与孔子“乐而不淫，哀而不伤”的诗学思想有密切关系。
⑥然而，诗人如何去获得艺术情感的快适度呢？我认为“乐而不淫，哀而不伤”的说法，提供了一个
大体的答案。那就是要想办法，把艺术世界（“乐”“哀”）与生活世界（“淫”“伤”）分隔开来，不
使两者混淆。中国历代诗人的创作实际证明，让情感经过时间的过滤，通过回忆、沉思、梦幻之类的心理
过程，把艺术世界和生活世界分隔开来，将自然形态的情感转换为可供心灵享受的艺术情感，并进而寻找
到诗的情感的快适度。
⑦“乐而不淫，哀而不伤”作为艺术情感的快适度，其更深层的心理学意义在于揭示了情绪缓解与舒
泄的规律。“乐而不淫，哀而不伤”作为一种情感，是一种经过回忆、沉思、再度体验的情感，它在大脑皮
层中得到了缓解，已转换为一种有节制的、智慧的情感。当它通过诗句所构成的意象表现出来时，不再是
单纯的动物性的发泄，而是一种委曲备至、令人荡气回肠的舒泄。情感的舒泄，对于诗人来说，往往是一
种黯然销魂的心灵享受。由此不难看出，“乐而不淫，哀而不伤”作为儒家的诗学思想，在政治上可能是保
守的；但从审美心理规律上看，它规定了艺术情感的快适度，却是符合艺术实际的，是精辟而独到的。
（摘编自童庆炳《寻找艺术情感的快适度——“乐而不淫，哀而不伤”新解》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “乐而不淫，哀而不伤”体现了孔子节制情感表达的思想，其最终目的是维护礼教，维持社会政治秩序
的稳定。
B. “乐而不淫，哀而不伤”是季札的审美观念与孔子“礼之用，和为贵”思想相融合的产物，寄寓着孔子
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对艺术情感快适度的思考。
C. “乐而不淫，哀而不伤”作为一种诗学观念，既对中国诗学影响深远，也催生了中国古典诗歌中含蓄蕴
藉的艺术风格。
D. “乐而不淫，哀而不伤”之所以能为诗人如何获得艺术情感的快适度提供大体的答案，是因为它是一种
有节制的、智慧的情感。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. “艺术情感的快适度”是指适宜的情感强度，只要在适宜的情感强度之内，即使是消极的情感也可以令
人愉快。
B. 孔子意识到“乐”有从适意到狂喜、“哀”有从惋惜到悲怆的不同级别，而“淫”和“伤”是二者不可
突破的限度。
C. 对艺术情感而言，如果它过分强烈，就会破坏情感快适度，抹去它与实际功利间的心理距离，导致审美
心境完全丧失。
D. 材料由评析“乐而不淫，哀而不伤”，到剖析“艺术情感快适度”，再到揭示“如何获取艺术情感快适
度”，逻辑上层层深入。
3. 以下文字可以用作第几段的论证素材？请给出你的判定和理由。
我们每个人都有这样的体会：凉快使我们感到愉快，但凉快过分以至于冰冷则使我们感到不愉快；暖
和使我们感到愉快，但暖和过度以至于炎热对我们就是一种痛苦。
4. 作者认为“孔子的‘乐而不淫，哀而不伤’是对季札审美观念的继承和发挥”。请简要说明作者得出这
种看法的原因。
5. 有人评论苏轼 《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》是一首“哀而不伤的悼亡词”。这首词是如何做到
“哀而不伤”的？请依据材料简要分析。
【答案】1. D 2. B
3. 第③段。理由：用冷暖适当则愉快、冷暖过度则不愉快的身体感受作类比，论证情感应有度，不可过分
强烈。
4. ①季札对音乐有“乐而不淫”“哀而不愁”的评语，而孔子的“乐而不淫，哀而不伤”与季札的评语大
同小异，因此孔子的话可视为对季札审美观念的继承。
②季札“乐而不淫”“哀而不愁”等话语是用来评论音乐的，而孔子的“乐而不淫，哀而不伤”是用来评
论诗歌的，评论对象发生了变化，因此孔子的话可视为对季札审美观念的发挥。
5. ①创作上拉开时间距离。这首词写于苏轼妻子去世十年后，亡妻之痛经过时间的过滤，获得了艺术情感
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的快适度，不会因过于强烈而破坏悼亡之情的有效表达。
②借助梦境。词人通过写梦中与亡妻相见，将艺术世界和生活世界分隔开来，将自然形态的情感转换为可
供心灵享受的艺术情感，从而将对亡妻的思念表达得“哀而不伤”。
③用含蓄蕴藉的方式抒发情感。作品用“小轩窗，正梳妆”的人物形象刻画、“相顾无言，惟有泪千行”的
场景描写、“明月夜，短松冈”的景物烘托，含蓄蕴藉地抒发了相思之情、悼亡之痛和人生之悲。
④寓情于象。作品借助“千里孤坟”“小轩窗”“泪千行”“明月夜”“短松冈”等意象，寄托对亡妻的
思念和丧妻的痛苦，使悲情的抒发不是单纯的情感发泄，而是一种委曲备至，令人荡气回肠的舒泄，“哀而
不伤”。
【解析】
【导语】本文以“乐而不淫，哀而不伤”为切口，巧妙融合古典诗学与现代心理学视角，跳脱传统伦理、
政治阐释框架，提出“艺术情感快适度”这一核心命题。结构层层递进，从现象辨析到机制揭示，再到实
践路径，兼具思辨深度与人文温度。尤其以“心理距离”“情感转化”“回忆过滤”等概念重构儒家诗教，
赋予古老命题当代学术生命力，堪称古典美学现代转译的典范之作。
【1 题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“其最终目的是维护礼教，维持社会政治秩序的稳定”错误。由文中“子曰……后人作过不同的解释和评
价”可知，是部分后人的观点，并非孔子思想的本质目的。无中生有。
B.“寄寓着孔子对艺术情感快适度的思考”错误。由文中“尽管孔子当时对情感的强度影响快适度的道理
毫无所知……实际上是对艺术情感的最佳快适度作了规定”可知，孔子当时没有对艺术情感快适度的思考。
C.“也催生了中国古典诗歌中含蓄蕴藉的艺术风格”错误。由文中“与孔子的‘乐而不淫，哀而不伤’的
诗学思想有密切的关系”可知，二者关系密切但并不意味着是“乐而不淫，哀而不伤”“催生”了中国古
典诗歌中含蓄蕴藉的艺术风格。逻辑错误。
故选 D。
【2 题详解】
本题考查学生根据文本内容进行理解评价的能力。
B.“孔子意识到‘乐’有从适意到狂喜、‘哀’有从惋惜到悲怆的不同级别”错误。根据第③段中的“同样
一种情感体验则又有强度的区别……实际上已意识到情感强度的区别”可知，“‘乐’有从适意到狂喜、
‘哀’有从惋惜到悲怆的不同级别”是作者所举的例子，而非孔子意识到的内容。
故选 B。
【3 题详解】
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本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
判定：可作第③段论证素材。
理由：第③段核心论点是“情感强度存在快适度，过强或不足皆影响愉悦感”。题干材料以“凉快—冰冷”
“暖和—炎热”的生理体验类比情感强度与快适度的关系，生动说明“适度令人愉悦，过度则转为痛苦”。
二者契合。
4 题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
①由文中“这些评语反映了季札……是对季札审美观念的继承”可知，季札对音乐的评语；而孔子的“乐而
不淫，哀而不伤”与季札的评语大同小异，因此孔子的话可视为对季札审美观念的继承。
②由文中“孔子……是对季札审美观念的继承和发挥”“其中对音乐……等评语”“是他自己……在美学
观念上的反映”等可知，季札话语是用来评论音乐的；而孔子的观点是评论诗歌的，系统化、理论化的，
评论对象发生了变化，因此孔子的话可视为对季札审美观念的发挥。
【5 题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①由文中“消极的情感…… 悲伤……受不了”可知，苏轼拉开十年距离，亡妻之痛经时间过滤，获得艺术
情感快适度，避免因悲恸过度破坏悼亡之情的有效表达。
②由文中“‘不及’……普通生活的场景”可知，词人借梦将艺术与生活分隔，把自然情感转化为供心灵享
受的艺术情感，让思念“哀而不伤”。
③由文中“关于含蓄……密切关系”可知，作品含蓄抒情：“小轩窗，正梳妆”形象、“相顾……千行”场景、
“明月夜，短松冈”景物，蕴藉传达相思与悼亡之痛。
④由文中“通过诗句所构成的意象表现……舒泄”可知，词以“孤坟”“小轩窗”“泪千行”“明月夜”
“短松冈”等意象寓情，使悲情并非单纯发泄，而是委曲舒泄，实现“哀而不伤”。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
自从大军南撤，县长逃走，子午镇的老百姓只好听天由命，庄稼烂在地里不愿去收拾，村庄里成立了
很多小牌局。从安国长仕庙上来了一个道士，住在老蒋家里，设黑坛，闹神闹鬼，招了一群妇女来整天整
夜磕头。
传说日本已经到了安县。县城里由一个绅士、一个盐店掌柜的和一个药铺先生组成维持会，各村的村
长就是分会长，预备八月十五就欢迎日本人进城。田大瞎子领回红布白布，叫老蒋派下去做太阳旗，还要
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在地亩里派款收回布钱。
又是从西头派起，老蒋拿着一块白布一块红布告诉春儿：“把红布剪成圆的，贴在白布上，就像贴膏药
一样。”
“我不做这个！”春儿说，“你愿意欢迎，就叫你们俗儿去做呀！”
老蒋说：“我们自然要做一个，还得做一面漂亮的，挂在大门上。日本人过来了，没有这个旗儿，可要
杀个鸡狗不留，你合计合计吧！”
“不用合计，我不做。”春儿扭头出去了。她拿了一把小锄，又抓了一把油菜籽装在口袋里，到她那块
地里去。
前半月，县里曾经派人下来压着，挖了一条长长的战壕，说是军队要在这里和日本打仗。战壕的工事
很大，挖下一丈多深的沟，上面棚上树木苇席，盖上几尺厚的土，隔几丈远，还有一个指挥部。
那些日子正下连阴雨，地里的庄稼也待收拾，农民们心气很高，每天在大雨里淋着，在水里泡着，出
差挖沟。战壕是一条直线，遇到谁家的地，就连快熟的庄稼挖去，春儿这一亩半地，种的芝麻，身手长得
全很好，挖了多一半，地头上一棵修整得很好的小柳树，也倒下来盖了顶棚，别人替她心疼，芒种挖沟回
来告诉她，春儿说：“挖就挖了吧，只要打败了日本，叫我拿出什么去也行。”
现在，战壕顶上铺盖的树枝还发着绿，泥土还发着松，春儿用小锄平了平，在上面撒上了晚熟的菜种。
有一只苍鹰在她头顶盘旋着。
撒完菜种，一个人坐在战壕上想：“假如在这里狠狠打一仗，还用得着害怕日本人过来？”近处的庄稼，
都齐着水皮收割了，矮小的就烂在泥水里。远处有几棵晚熟的高粱，在晚风里摇着艳红的穗子。有一个人，
一步一拐地走过来。春儿渐渐看出是一个逃兵，把枪横在脖子上，手里挂了一根棍，春儿赶紧藏在树枝后
面。逃兵已经看见她，奔着这里来了，春儿害怕，抓紧手里的小锄。等到看清这个逃兵又饥又渴，没有一
丝力气，才胆壮起来，直着身子问：“你要干什么？”
“不用怕，大姑。”逃兵说着，艰难地坐下来，他的脚肿得像吹了起来，“我跟你要些吃喝。”
“你不会到村里去要？”春儿说。
“我不敢进村，老百姓恨透了我们，恨我们不打日本，还到处抢夺，像我这样孤身一个，他们会把我
活埋了！”逃兵说。
“为什么你们不打日本呀？”春儿说。
“大姑，是我们不愿意打？那真冤枉死人。你想想我们这些当兵的都是东三省人，家叫日本人占了，
还有不想打仗的？我们做不得主，我们正在前线顶着，后边就下命令撤了，也不管我们死活，我们才溃退
下来。”
“说得好听。”春儿撇着嘴，“背着枪不打仗，有吃喝也不给！”
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“你家去给我拿一点。”逃兵把枪摘了下来，“我愿意把这支枪给你留下，我把它卖掉也能换几十块大
洋，这是国家的东西。留给你们打日本吧！”
“我们一个女孩儿家，怎么打日本？”春儿笑着说。
“总归是有人要打的，我们那里就有了抗日联军，我也要想法投奔他们去了。”
春儿看了看他那支枪，低头想了一会儿说：“你在这里等等，我家去给你拿些吃喝去。”
逃兵说：“咱们都是中国人，你行好就行到底吧，家里有男人穿不着的破衣烂裳，拿给我两件，我好换
了走路。”
春儿点点头，逃兵又说：“千万不要对别人说呀，你们这一带难缠，叫他们知道，我就别想活了。”春
儿说：“你放心吧！”
春儿回到家里，找了芒种来，偷偷告诉他有这么件儿事，问问他可行不可行。
芒种说：“行了，这个年头，咱们有支枪也仗仗胆儿，你拿着东西前边去，我在远处看着，免得他疑心。”
春儿找出她爹的一身破裤褂，又包上几个饼子和一些咸菜，就去了。逃兵把枪给了她，换上便衣，就
绕着村边走了。等到天黑，春儿才把枪拿回家来。
芒种说：“今年冬天活不多，地面上又乱腾，田大瞎子装蒜装穷，打算不用我了。我也不想再当奴才了，
咱们有了一支枪，我背着它参加了高疤的队伍吧！”
春儿说：“先别忙，他的行为不正，你能知道他能成事？要是俺姐夫过来了，不用说，我就叫你背着走。”
她把枪紧紧藏了。
节选自孙犁长篇小说《风云初记》
文本二：
孙犁主张“文艺是为人生的”。他指出：“文学是追求真美善的，宣扬真美善的。……我始终坚信，我
们所追求的文学，它是给我们人民以前途，以希望的，它是要使我们的民族繁荣兴旺的，充满光明的。”因
此，孙犁不赞同文学无目的论。他认为：“文艺虽是小道，一旦出版发行，就也是接受天视民视、天听民听
的对象，应该严肃地从事这一项工作，绝不能掉以轻心，或取快一时，以游戏的态度出之。”
节选自张学正《一面不褪色的文学旗帜》
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 村民沉迷牌局、道士设坛迷信等描写，暗示战乱中百姓精神麻木，与春儿的清醒形成对比。
B. 逃兵诉说“家叫日本人占了”却“做不得主”被迫撤退，意在为自己开脱，博取春儿的同情。
C. 文中对“战壕”和“苍鹰”等环境的描写，既渲染了肃杀悲凉的气氛，也暗示了战争的残酷。
D. 春儿将芝麻地被毁称“拿出什么也行”，直接展现其深明大义，淡化农民对土地的眷恋。
7. 关于文本一中春儿和逃兵这两个人物，下列说法不正确的一项是（ ）
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A. 春儿拒绝制作太阳旗并斥责逃兵“背着枪不打仗”，表现了她朴素的民族气节和反抗意识。
B. 春儿在战壕上播种油菜籽的行为，象征着她对家园的坚守和对未来生活不灭的希望。
C. 逃兵主动留下枪支并表明要去投奔抗日联军，反映了他内心未泯的爱国情怀和反抗意愿。
D. 逃兵用枪换取食物衣物是形势所迫，其行为完全是被动的，并未体现任何主动性选择。
8. 文本一中画波浪线段落（“撒完菜种……摇着艳红的穗子”）意蕴丰富，请简要分析。
9. 请结合文本一的内容，简要分析文本二中“给我们人民以前途，以希望”的创作理念在孙犁小说创作中
的体现。
【答案】6. A 7. D
8. ①环境象征：战壕上撒菜种，以新生对抗荒芜，隐喻在战争废墟中播种希望；
②心理刻画：春儿“想打一仗”的独白，揭示民众对武装抗日的迫切渴望；
③意象对比：“烂在泥水”的庄稼与“艳红穗子”的高粱，暗示屈服者消亡与抗争者坚韧并存；
9.
示例：文本一的创作深刻体现了孙犁“文学给予人民前途和希望，促进民族光明”的认知，具体表现在：
①个体觉醒彰显希望，展现人民不屈的抵抗精神与希望火种：文本一虽描写日军逼近下的混乱（县长逃、
维持会立、被迫做旗），但更突出刻画了春儿这样普通民众的觉醒与抵抗。她拒绝当顺民（不做旗），在战
争废墟（战壕）上播种（象征希望），冒险帮助逃兵并藏起枪支（积蓄反抗力量），与芒种计划未来抗日。
这些行为展现了黑暗时代人民心中不灭的民族气节和反抗精神，指向光明的前途。文本一的核心人物是普
通农家女春儿和长工芒种。通过他们在民族危难时刻的觉醒、选择与行动（哪怕是小心的藏枪、等待），小
说昭示了民族的真正希望和光明未来蕴藏在这些坚韧、觉醒的普通民众之中。
②集体觉醒的必然性，彰显民族脊梁与希望所在：维持会媚日与百姓藏枪形成对比，昭示依附侵略者必亡，
自主抗争才有民族新生。农民们冒雨修战壕，逃兵说：“我们那里就有了抗日联军，我也要想法投奔他们去
了。”芒种计划携枪投军，暗示个体抗争终将汇入集体救亡洪流。暗线呼应历史走向。
③苦难中孕育光明，揭示溃败中的爱国情怀与反抗意愿：战壕毁庄稼却播种菜籽，逃兵溃退仍心向抗联，
在绝望中凸显不屈的民族生命力；逃兵的形象并非简单的负面角色。他控诉上层不抵抗，表达对家乡沦陷
的痛心，最终留下武器并决心投奔抗联，显示了底层士兵未泯的爱国良知和追求光明的意愿。这赋予了溃
败阴影下的人性以亮色和希望。
④以诗意笔触描绘坚韧生命与未来憧憬：孙犁用独特的诗意现实主义手法，如春儿在荒芜战壕上播种“晚
熟的菜种”、在晚风中摇曳的“艳红的高粱穗子”等意象，在残酷现实中融入了生命的坚韧和对收获的期
待，在揭露黑暗的同时，始终洋溢着对生活、对民族未来的温暖信念和光明憧憬。
【解析】
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【导语】文本一通过子午镇村民在战乱中的众生相，聚焦春儿与逃兵的对话，展现普通民众的觉醒与抗争，
以细腻笔触勾勒战争阴影下的坚韧与希望。文本二揭示孙犁“文艺为人生的”创作观，强调文学应传递光
明与民族精神。两则材料共同体现了文学在苦难中播种希望、激励前行的力量。
【6 题详解】
本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“意在为自己开脱，博取春儿的同情”错误，逃兵的诉说虽有为自己处境辩解的成分，但其核心是控诉
上层“做不得主”“下命令撤”，表达了对不能打日本的不甘和无奈，并非完全开脱、博取同情。
C.“渲染了肃杀悲凉的气氛，也暗示了战争的残酷”错误。对“战壕”“顶上铺盖的树枝还发着绿，泥土
还发着松”的描写和春儿在其上“播种”的行为，意在表现春儿在战争创伤中播种希望的坚韧和对抵抗的
期盼。“苍鹰盘旋”则增添了一丝苍茫感，但整体氛围并非强调肃杀悲凉、暗示战争残酷。
D.“淡化农民对土地的眷恋”错误，春儿后续主动到地里平整战壕、播种油菜籽，正是她珍视土地、眷恋
家园的体现，她的“舍得”是基于抗敌的大义，而非对土地本身的漠视。
故选 A。
【7 题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
D.“其行为完全是被动的，并未体现任何主动性选择”错误。逃兵用枪换取食物衣物固然是迫于饥渴和危
险，但他主动提出“我愿意把这支枪给你留下”，并解释了原因，还主动要求换衣以便安全离开。
故选 D。
【8 题详解】
本题考查学生分析文章重要语句的含义的能力。
①战壕上撒菜种的细节，以新生对抗荒芜，隐喻在战争废墟中播种希望，新生菜种与荒芜战壕形成鲜明对
比，既暗示战争的破坏性，又彰显人民在绝境中顽强求生的意志，体现了作者对生命力的礼赞和对和平的
深切渴望。
②春儿的内心独白“假如在这里狠狠打一仗，还用得着害怕日本人过来”，生动展现了中国普通民众在日
军侵略下的真实心态，这一独白既是对现状的不满，更是对奋起反抗的呼唤，折射出民族危亡时刻民众觉
醒的心声。
③“烂在泥水”的矮小庄稼象征被战乱摧残的屈服者，而“艳红穗子”的晚熟高粱则代表顽强抗争的生命
力。这种自然景象的对照，暗喻了抗战时期民众的不同生存状态——消极逃避者终将消亡，而坚持抗争者
才能迎来希望的丰收。
【9 题详解】
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本题考查学生发掘作创作理念、意图的能力的能力。
春儿“不用合计，我不做”拒绝制作太阳旗 坚决态度、在战壕播种的行为，以及冒险藏枪的选择，呈现
了底层人民从被动忍耐到主动抗争的转变；芒种“不想再当奴才”的宣言，更昭示了被压迫阶级的觉醒，
“给人民以前途，以希望”。
②由原文“县城里由一个绅士、一个盐店掌柜的和一个药铺先生组成维持会……”“逃兵说……我也要想法
投奔他们去了’”“我也不想再当奴才了……我背着它参加了高疤的队伍吧”等信息可知，维持会的媚日行
径与逃兵投奔抗日联军、芒种准备携枪从军形成对比，深刻揭示了民族存亡的关键在于民众觉醒，展现了
个人抗争向集体救亡，给人以希望。
③由原文“逃兵说：‘……我也要想法投奔他们去了’”等信息可知，逃兵虽被迫撤退，却痛心家乡沦陷，
最终留下武器投奔抗联；战壕毁庄稼春儿却播种菜籽，与逃兵形象形成呼应，在绝望中凸显希望，赋予苦
难中的人性以亮色，昭示民族生命力的顽强与光明前景。
④“晚熟的菜种”和“艳红的高粱穗子”等意象，在战乱荒芜中勾勒出生命的顽强，春儿在战壕上播种的
细节，通过自然意象的生机暗示光明前景，暗喻着对未来的希望，“给人民以前途，以希望”。
二、古代诗文阅读（39 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏
之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多
盗，取人于萑苻之泽[注]。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”
（节选自《左传·昭公二十年》）
材料二：
楚庄王将举师伐晋，告士大夫曰：“有敢谏者死无赦。”孙叔敖曰：“臣闻畏鞭棰之严而不敢谏其父，非
孝子也；惧斧钺之诛而不敢谏其君，非忠臣也。”于是遂进谏曰：“臣园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，
欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而
食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有
掘株也。此皆贪前之利而不顾后害者也非独昆虫众庶若此也人主亦然。君今知贪彼之土，而乐其士卒。”楚
国不殆，而晋以宁，孙叔敖之力也。
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（节选自《韩诗外传·第二十一章》）
材料三：
晋人伐楚，三舍不止。大夫曰：“请击之。”庄王曰：“先君之时，晋不伐楚。及孤之身，而晋伐楚，是
寡人之过也。如何其辱诸大夫也？”大夫曰：“先君之时，晋不伐楚，及臣之身，而晋伐楚，是臣之罪也。
请击之。”庄王俯泣而起，拜诸大夫。晋人闻之曰：“君臣争以过为在己，且君下其臣犹如此，所谓上下一
心，三军同力，未可攻也。”乃夜还师。孔子闻之曰：“楚庄王霸其有方矣。下士以一言而敌还，以安社稷，
其霸不亦宜乎？”诗曰：“柔远能迩，以定我王。”此之谓也。
（节选自刘向《新序·杂事第四》）
【注】萑苻之泽：凡丛生芦苇之水泽皆可谓之，后以称盗贼出没之处。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
此皆贪 A 前之利 B 而不顾后 C 害者也 D 非独昆虫 E 众庶 F 若此也 G 人主亦然
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 徒，步行，与《过秦论》中“氓隶之人，而迁徙之徒也”的“徒”意思不同。
B. 奋，振翅，与《促织》中“虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声”的“奋”意思相同。
C. 殆，危险，与《项脊轩志》中“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”的“殆”意思不同。
D. 舍，舍弃，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“舍”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 子产以水火为喻，阐明施行宽政比猛政对执政者的要求更高，孔子认为执政应该宽猛相济。
B. 孙叔敖以“螳螂捕蝉”的故事为喻，向楚庄王进谏，成功避免了一场可能危及楚国的战祸。
C. 在楚晋战争中，因为楚国君臣上下协心，晋国认为这场战争难以取胜，于是决定连夜撤军。
D. 从孔子对子产和楚庄王的评价中，既可看出孔子更推崇子产，又可以窥见他的政治主张。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。
（2）下士以一言而敌还，以安社稷，其霸不亦宜乎？
14. 三则材料中的执政者都正确地应对了为政之失，请分别概括他们的应对之策。
【答案】10. BDG
11. D 12. D
13. （1）政策宽厚，百姓就会轻慢（法令），百姓轻慢了，就用严厉（的手段）来纠正；政策严厉，百姓就
会受到伤害，百姓受到伤害了，就再施行宽厚（的政策）
（2）（楚庄王）谦恭地对待士人，凭借（他们）一句话就让敌人退兵，从而使国家安定，他称霸不也是应
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该的吗？
14. ①材料一中的子大叔面对“宽政致盗”的局面，及时调整政策，解决了内乱。 ②材料二中的楚庄王面
对可能失败的战事，权衡利弊/采纳谏言，及时收回成命，避免损失。③材料三中的楚庄王面对外敌入侵的
危机，主动担责，凝聚人心，促使敌国无功而返。
【解析】
【导语】这三则材料展现了先秦时期不同的治国智慧与政治哲学。材料一通过子产与孔子的对话，提出“宽
猛相济”的执政理念，强调刚柔并济的辩证关系；材料二以“螳螂捕蝉”的寓言，警示统治者需有全局视
野，避免因小失大；材料三则通过楚庄王与臣下的互动，彰显“君臣同心”的凝聚力。三则故事虽角度不
同，但共同体现了先秦政治思想中重德性、讲策略、求和谐的特点，反映了儒家“仁政”与道家“无为”
思想的交融。
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这都是贪图眼前利益而不顾身后祸害的例子。不单是昆虫百姓这样，国君也是这样。
“此皆贪前之利”主谓宾结构完整，其后 B 处断开；
句中两个“也”都是句末语气助词，其后 DG 处断开。
故选 BDG。
【11 题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。步行/人，指戍卒。句意：于是发动步兵去攻打芦苇泽里的盗贼。/是地位低贱的百姓，而且是被
征发去守边的戍卒。
B.正确。句意：蝉正振动翅膀悲鸣。/小蟋蟀暴怒，径直前冲，于是两只蟋蟀跳跃相攻，振动翅膀发出声响。
C.正确。危险/大概。句意：楚国因此没有遭遇危险。/项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是
有神明护佑着它吧
D.“舍弃”“意思相同”错误。量词，指古代行军三十里/舍弃，放弃。句意：撤退九十里仍不停止。/如
果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客) 主人。
故选 D。
【12 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“既可看出孔子更推崇子产”错误，其错误在于无中生有。孔子评价子产“古之遗爱”，是对其个人仁
德与惠民政策的道德追思与定性；评价楚庄王“霸其有方”，是对其通过具体政治策略(修德、纳谏)成就
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霸业的实效肯定。二者评价的维度、性质与用意均不同。
故选 D。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“慢”，轻慢；“纠之以猛”，状语后置，应为“以猛纠之”；“残'，受到伤害。
（2）“下”，谦恭地对待；“安”，使……安定；“宜”，应该。
【14 题详解】
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①材料一：子大叔执政初期“不忍猛而宽”，导致“郑国多盗，取人于萑苻之泽”。他悔悟后“兴徒兵以
攻萑苻之盗，尽杀之”，及时改宽为猛，出兵剿灭盗贼，最终“盗少止”，解决了宽政引发的内乱。
②材料二：楚庄王原本“将举师伐晋”，还下令“有敢谏者死无赦”。孙叔敖以“螳螂捕蝉，黄雀在后”
的故事进谏，指出其“贪前之利而不顾后害”。楚庄王采纳谏言，放弃伐晋计划，最终“楚国不殆，而晋
以宁”。
③材料三：晋人伐楚，“三舍不止”，大夫请战，楚庄王却直言“及孤之身，而晋伐楚，是寡人之过也”，
主动将战事责任归于自身，不肯辱没诸大夫。最终楚国凭君主的担当化解了危机。
参考译文：
材料一：
郑国的子产病重，对子大叔说：“我死后，您必定执政。只有德行很高的人能用宽和(的政策)使百姓服
从，次一等的就不如用严厉(的政策)。火性猛烈，百姓看见就害怕，所以很少有人死在火里；水性柔弱，
百姓轻慢并玩弄它，死在水里的人就很多，所以施行宽和(的政策)很难。”子产病了几个月后去世。子大叔
执政，不忍用猛政而施行宽政。结果郑国盗贼很多，聚集在芦苇丛生的湖泽里。子大叔后悔了，说：“我早
点听从他老人家的话，就不至于到这一步。”于是发动步兵去攻打芦苇泽里的盗贼，把他们全部杀掉，盗贼
才稍稍平息。孔子说：“好！政策宽厚，百姓就会轻慢（法令），百姓轻慢了，就用严厉（的手段）来纠正；
政策严厉，百姓就会受到伤害，百姓受到伤害了，就再施行宽厚（的政策）。用宽厚来调剂严厉，用严厉来
调剂宽厚，政事因此调和。”等到子产去世，孔子听说后，流着泪说：“(他)是古代遗留下来的仁爱的人啊。
”
材料二：
楚庄王准备出兵攻打晋国，告诉士大夫说：“有敢劝谏的处死绝不赦免。”孙叔敖说：“我听说害怕鞭打
而不敢劝谏父亲，不是孝子；害怕诛杀而不敢劝谏君主，不是忠臣。”于是就进宫劝谏道：“我的国中有棵
榆树，树上有只蝉。蝉正振动翅膀悲鸣，想喝清凉的露水，却不知螳螂在它后面，弯着脖于想抓它吃掉。
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螳螂正想吃蝉，却不知黄雀在它后面，伸长脖子想啄食它。黄雀正想吃螳螂，却不知有个少年拿看弹弓在
树下，正瞄准要弹它。少年正要弹黄雀，却不知前面有深坑，后面有树桩。这都是贪图眼前利益而不顾身
后祸害的例子。不单是昆虫百姓这样，国君也是这样，大王如今只知贪图晋国的土地，却以驱使自己的士
卒(作战)为乐。”楚国因此没有遭遇危险，晋国也因此得到安宁，这是孙叔敖的功劳。
材料三：
晋军攻打楚国，撤退九十里仍不停止。楚国大夫们说：“请下令出击。”楚庄王说：“先君在位时，晋国
不攻楚国，到我执政，晋国却来攻打，这是我的过错。怎能劳诸位大夫(受辱)？”大夫们说：“先君在位时，
晋国不攻打楚国，到我们任职时，晋国却来攻打，这是我们的罪过，请下令出击。”楚庄王低头哭泣然后起
身，向大夫们行礼。晋国人听说后道：“楚国君臣争着把过错揽在自己身上，而且国君礼待臣子竟到如此地
步，这就是所说的“上下一心，三军协力，(这样的国家)不可攻打。”于是连夜撤军。孔子听说后道：“楚
庄王称霸是有方法的啊。（楚庄王）谦恭地对待士人，凭借（他们）一句话就让敌人退兵，从而使国家安定，
他称霸不也是应该的吗？”《诗经》说：“安抚远方，亲善近郊，来使我的君王安定。”说的是这种情况。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
岳阳楼
黄公度
后乐先忧记饱观，兹楼今始得凭栏。
吐吞五水波涛阔，出纳三光境界宽。
黄帝乐声喧广宙①，湘君山影浸晴澜。
江山何独助张说②，收拾清晖上笔端。
【注】①传说黄帝南巡时在洞庭湖之野演奏《咸池》之乐，广施教化于百姓。②张说：唐朝宰相，兼
擅诗文，曾任岳州刺史，期间建造岳阳楼。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌开篇作者引用范仲淹名言，交代了自己创作此诗的缘由，引出了如今登岳阳楼观赏。
B. 颔联描绘出洞庭湖吞吐五江之水，融入日月星三光的壮阔景象，呈现出高远辽阔的境界。
C. 颈联运用神话传说拓展了诗歌的审美意境，增添了诗歌的人文意蕴，丰富了诗歌的内涵。
D. 诗歌尾联写唐朝宰相张说将江山美景尽收笔端，表现了作者对张说写作才华的高度评价。
16. 本诗与杜甫的《登岳阳楼》都是吟咏岳阳楼的佳作，但两诗抒发的感情有同有异，请简要分析。
【答案】15. D 16. 同：都赞美了洞庭湖的壮丽景色；都抒发忧国忧民之情，如杜诗“戎马关山北，凭
轩涕泗流”、黄诗“后乐先忧记饱观”。
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异：①杜诗表达了漂泊天涯的不幸遭遇，抒发凄苦忧伤之情，如“亲朋无一字，老病有孤舟”；②黄诗表
达出对国家强盛和时局清明的渴盼，流露出自信与豪情，如“黄帝乐声喧广宙”“收拾清晖上笔端”。
【解析】
【导语】黄公度的《岳阳楼》以登楼观景为线索，融合了历史典故与神话传说，展现了洞庭湖的壮阔景象。
诗中“后乐先忧”引范仲淹名言，体现了作者的家国情怀；颔联描绘湖光山色，意境高远；颈联引入黄帝、
湘君传说，增添了人文底蕴；尾联则借张说之笔，表达了对江山美景的赞美与对前人功绩的追思。全诗语
言凝练，情感深沉，既有对自然的敬畏，也有对历史的感怀。
【15 题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。
D.“表现了作者对张说写作才华的高度评价”错，最后两句表达了作者对江山的赞美和对自己创作的期望。
“江山何独助张说”意味着江山不仅仅是为了张说而存在，而是有着独立的价值和意义；“收拾清晖上笔端”
意味着作者希望收拾好自己的情感和思绪，以清晰的心境来书写作品。
故选 D。
【16 题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的情感态度的能力。
同：本诗中“吐吞五水波涛阔，出纳三光境界宽”，生动地描绘出洞庭湖能够吞吐五江之水，其波涛广阔
无垠，还能容纳日月星三光，展现出一种高远辽阔的境界，凸显了洞庭湖的壮美；杜甫《登岳阳楼》中“吴
楚东南坼，乾坤日夜浮”，诗人用“坼”“浮”二字，将洞庭湖广阔无边、气势磅礴的景象描绘得淋漓尽
致，把洞庭湖的浩瀚与宏伟展现得十分震撼。由此可见，两首诗都对洞庭湖的壮丽景色进行了赞美。
本诗开篇“后乐先忧记饱观”，作者牢记范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，体现了作
者以天下为己任，心怀百姓，有忧国忧民的情怀；杜甫《登岳阳楼》中“戎马关山北，凭轩涕泗流”，诗
人在登上岳阳楼时，想到北方边关战事未休，不禁凭栏远望，涕泗横流，表达了他对国家命运和百姓疾苦
的深切忧虑，这种忧国忧民的情感十分真挚。所以两诗都抒发了忧国忧民之情。
异：①杜甫《登岳阳楼》中“亲朋无一字，老病有孤舟”，诗人说自己没有收到亲朋好友的一点消息，而
自己年老多病，如今只能以孤舟为家，漂泊在江湖之上。这些诗句生动地描绘了诗人漂泊天涯的不幸遭遇，
流露出一种孤独、凄苦和忧伤的情感，表现出他生活的艰难和内心的无奈。
②本诗“黄帝乐声喧广宙”，运用黄帝南巡在洞庭湖之野演奏《咸池》之乐，广施教化于百姓的神话传说，
暗示希望国家能像黄帝时期一样，政治清明，百姓受教化，表达出对国家强盛的渴盼。“收拾清晖上笔端”，
结合前文对洞庭湖壮丽景色的描写，作者认为自己也能像张说一样，将这美好的江山景色尽收笔端，展现
出一种自信与豪情，同时也流露出对时局清明，能够创作出优秀作品来歌颂美好时代的期待。
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（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，10 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）班会上，李老师引用魏征《谏太宗十思疏》中的“_______，_______”两句，告诉同学们成功只
青睐那些懂得坚持、有始有终的人。
（2）情境想象法是背诵名篇的重要方式，如我们在背诵《归去来兮辞》中“_______，_______”时，
可以想象诗人端起酒杯自斟自酌、欣赏着亭子里的树木面露喜色的画面，以加深记忆。
（3）在“孝心人物”栏目上，主持人引用《陈情表》中“_______，_______”两句，表达子女以微薄
孝心回报养育之恩、陪伴亲人安度晚年的决心。
（4）苏洵在《六国论》中借助“_______，_______”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方
寝食难安。
（5）苏东坡在《赤壁赋》中回答客人，提出了对宇宙与人生的看法。他紧扣水月，阐述了变与不变的
辩证关系，来攻破客人“羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想。如果从变化的角度
来观察，那么“_______”；如果从不变的角度观察，那么“_______”。
【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 引壶觞以自酌 ④. 眄庭柯以怡颜 ⑤.
乌鸟私情 ⑥. 愿乞终养 ⑦. 以赂秦之地封天下之谋臣 ⑧. 以事秦之心礼天下之奇才 ⑨. 则
天地曾不能以一瞬 ⑩. 则物与我皆无尽也
三、语言文字运用（14 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
成语“七月流火”在《现代汉语词典》（第 7 版）中有两个意思：指夏去秋来，天气转凉；现也用来形
容天气炎热。同一个成语，（ 甲 ）？
在古代，“七月”指夏历七月，大致相当于现在公历的九月、十月；“火”即心宿，也称大火星，每年
仲夏黄昏，其位于正南方，位置最高，到了夏历七月，位置由中天逐渐西降，“暑渐退而秋将至”。“七月
流火”指夏历七月以后，大火星从正南方渐渐偏西向下行，这时暑热开始减退，天气开始变凉，预示着秋
季到来。
社会的发展，语言文字总是在不断地推陈出新，一方面创造新的词语来描述社会发展的新成果，另一
方面也不断地改造和推出旧词语的新义项来弥补缺憾。在现代汉语语境中，“七月流火”中的“七月”已经
不是夏历七月而是公历七月，“大火星”也逐渐从天文学中退出，“火”被理解为“物体燃烧所发出的光芒，
烈焰和热气”。因此，人们按照“七月流火”的字面含义，将其讹解为“炎热的七月”。其简捷的语言格
式和明白易懂的词义都适应社会发展对于语言文字的须求，加之广泛使用中的“约定俗成”，这个新的含
义就被固定下来。“七月流火”由“凉”变“热”也就自然而然了。
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像“七月流火”这样的古词新义现象有很多，如“美轮美奂”“空穴来风”等，它们的误用误解有着
各自不同的具体情况。今天我们在理解古语词的含义时，既要坚持追本探原、正确理解词义原指的原则；
（ 乙 ），尊重人们使用词语的“约定俗成”规律。只要能够准确反映语文生活，我们就可以为词语
补充新义，关键是要搞清楚每一个词义的来龙去脉。
18. 下列词语中 “宿”与文中加点的“宿”，读音相同的一项是（ ）
A. 宿命 B. 半宿 C. 宿舍 D. 星宿
19. 下列选项中加点的成语没有因误解而误用的一项是（ ）
A. 推动乡村振兴，首当其冲要做的事情就是完善乡村基础设施。
B. 在学术会议上，他引经据典，论证充分，所提观点堪称不刊之论。
C. 这部电影特效粗制滥造，剧情漏洞百出，整体观感差强人意。
D. 他常常摆出高人一等的姿态，嘲讽别人像个下里巴人。
20. 文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原
意。
21. 材料后两段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。
22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个
字。
【答案】18. D 19. B
20. 第一处，将“社会的发展”改为“随着社会的发展”；第二处，将“改造和推出”改为“推出和改造”。
21. 须求→需求；简捷→简洁；追本探原→追本探源。
22. 甲：为何会有相反的含义
乙：又要结合现代汉语语境
【解析】
【18 题详解】
本题考查学生识记常用字字音的能力。
文中“心宿”的“宿”表星宿名，读 xiù。
A.表平素，读 sù。
B.表夜晚的时段，读 xiǔ。
C.表住宿，读 sù。
D.星宿，读 xiù。
故选 D。
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【19 题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A.首当其冲：指最先受到攻击或遭遇灾难。句中误当作“首先、首要”，属于误用。
B.不刊之论：表示不可改动、不可磨灭的正确言论。句中用来形容观点正确、论证充分，使用正确。
C.差强人意：大体上还能使人满意。句中误当作“让人不满意、很差”，属于误用。
D.下里巴人：指通俗的文学艺术。不是指“俗人、乡下人”，句中属于误用。
故选 B。
【20 题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第一处，“社会的发展，语言文字总是在不断地推陈出新”结构混乱，“社会的发展”应作状语，应在其前
补充介词“随着”。
第二处，“改造和推出”语序不当，逻辑顺序颠倒，应先“推出”旧词语的新义项，再对其进行“改造”。
【21 题详解】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“须求”的“须”应写作“需”。“须”表必须，“需”表需要，语境意在强调社会发展对于语言文字的需
要，故应用“需求”。
“简捷”的“捷”应写作“洁”。“简捷”表简便快捷（侧重方式），“简洁”表简明扼要（侧重内容）。语
境意在形容 “语言格式”的简练，故应用“简洁”。
“追本探原”的“原”应写作“源”。“源”指源头，“探源”表示追溯事物根源，应用“源”。
【22 题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲：前文指出“七月流火”有“天气转凉”和“天气炎热”两个截然相反的意思，后文紧接着分析含义不
同的原因，此处以设问句衔接，故可填“为何会有相反的含义”。
乙：前文有关联词“既要”，此处需用“又要”构成并列，体现理解古语词的两个原则；前一个原则是“追
本探源，正确理解词义原指”（紧扣古义），后一个原则对应后文“尊重……‘约定俗成’规律”“为词语
补充新义”（紧扣现代用法），因此可补写“又要结合现代汉语语境”。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：“你看，麦子要把整个生命投入到大地的怀抱，才会在秋天捧出沉甸甸的收获；河流要把全部
身躯融入海洋的波澜，才会在岁月里拥有涌动不息的力量。”——散文《大地的哲思》
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材料二：“我把荆棘当作铺满鲜花的原野……人间便没有什么能将我折磨。”——顾城的诗
材料三：“当我们把自己放进更辽阔的天地，渺小的悲欢，都成了值得感恩的馈赠。”——作家张晓风
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
三则材料均围绕“个体与外在的关系”展开：《大地的哲思》以麦子、河流为喻，核心是“融入成就价值”
——个体需主动投入广阔载体（大地、海洋），才能实现生命的厚重与持久，强调“投入”的主动性与“载
体”的支撑性。顾城诗句聚焦心态层面，核心是“认知重塑处境”——将困境（荆棘）转化为养分（鲜花
原野），以豁达视角消解苦难，是个体融入外在时的心态前提。张晓风名言升华主旨，核心是“格局决定认
知”——当个体置身更辽阔天地，狭隘悲欢会转化为成长馈赠，点明“融入”的积极意义。
综上，材料强调：以积极心态融入广阔外在（自然、社会、时代等），借载体成就价值、以格局消解困境，
最终实现生命的升华。
从个人成长维度，可以写青年融入集体、深耕领域的经历，如科研者融入团队攻克难题，志愿者投身公益
理解责任，体现“投入即收获”。从文化传承维度，可以谈个体融入文化长河的意义，如非遗传承人坚守
技艺融入历史，让传统焕发新生，呼应“融入获力量”。从人生态度维度，可以结合挫折经历，如学业失
利后投身社会实践，在更广阔天地中重获认知，诠释“格局消解苦难”。
立意：
1.投身广阔，让生命结出硕果。
2.以心转境，荆棘亦成繁花。
3.拓宽格局，看见生命馈赠。
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