高中语文人教统编版选择性必修 下册14 天文学上的旷世之争课后测评

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册14 天文学上的旷世之争课后测评，共20页。试卷主要包含了过基础，语言文字运用，现代文阅读等内容，欢迎下载使用。
一、过基础
1．下列选项中，加点字注音错误最多的一项是（ ）
A．便（biàn）言 咂（zā）摸 眼瞀（mà） 风雨如晦（huǐ）
B．疙（gē）瘩 鞶（pí）鼓 旋（xuán）涡 忸怩（nì）不安
C．周髀（bì） 悚（sòu）然 迁徙（xǐ） 犹望一稔（rěn）
D．麦秸（jié） 赭（zhù）色 栖鹘（hú） 靡（mí）室劳矣
2．下列各句中，加点的成语使用正确的一组是（ ）
A．学校最近组织了许多迎新活动，很多同学蠢蠢欲动，希望能够一展身手。
B．本来还不错的一篇文章，被他们那样改来改去，反而改得不三不四了。
C．军事专家认为极超音速导弹是反恐战争中非常有价值的“猎杀者”，一旦锁定目标，恐怖分子就无地自容了。
D．蔚蓝水世界——中国古代早有“方属地，圆属天，天圆地方”的说法，是中华传统文化理念催生了这个蓝色“方盒子”。“水立方”的阴柔秀美，与一旁阳刚壮美的“鸟巢”相形见绌。
3．下列各句中的标点符号，使用正确的一项是（ ）
A．当曾子的学生单居离向他询问是否果真“天圆地方”时，曾子一针见血地指出“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。”
B．他引述孔子之语，把“天圆地方”说成是“天道曰圆，地道曰方，”即天所遵循的规律在性质上属于“圆”，转动不休；地遵循的规律在性质上则属于“方”，安谧静止。
C．蔡邕一针见血地指出了宣夜说的处境：“宣夜之学，绝无师法。（《晋书·天文志》）”宣夜说被天文学家们所抛弃，是历史的必然。
D．文中提到的“辰极”，指的是北极星；“七曜”，指的是日月和金木水火土五大行星。五星在天空的运行，看上去很不规范。
4．下列句子中，没有语病的一项是（ ）
A．银河系，一个被天文学家称为“骨头”的由尘埃和气体组成的长卷须状的天体，可能从邻近的星体汲取生命能量，看上去非常年轻。
B．“日全食”发生当天，各大媒体的新闻记者和新闻采访车、天文学家和业余天文爱好者都放弃了休息，自始至终关注着这一天文奇观。
C．最近，天文学家们报告发现了一个独特的双星系统，这一对双星位于银河系之外，属于大麦哲伦星系范围，距离地球约16万光年左右。
D．我国发射的首颗X射线空间天文卫星，将显著增加我国大型科学卫星研制水平，实现我国在空间高能天体物理领域由地面观测向天地联合观测的跨越。
5．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）
①古人认为，天圆地方，天覆于地。
②古人很早就注意到了恒星和行星的区别，把恒星作为行星运动的坐标，划分若干区域来识别他们。
③中国作为一个农业文明古国，有着发达的古代天文学。
④《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”，就反映了古人这种感性认识。
⑤《滕王阁序》中“星分翼轸，地接衡庐”，即指洪州是二十八宿中翼、轸的分野。
⑥例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。
⑦古人还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。
A．③①④②⑥⑦⑤B．③②⑥⑦⑤①④C．③①④⑦⑤②⑥D．③②⑥①④⑦⑤
二、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。
盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》说:“天似盖笠，地法覆槃。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。
6．下列各句中的引号，和文中句子“这大约就是后代多称‘盖天’的原因吧”中的引号作用相同的一项是( )
A．“知之为知之，不知为不知”我记住了。
B．荷兰有“风车之国”的美誉。
C．鲁迅在书桌上刻了个“早”字。
D．你这个把白说成黑的人可真“了不起”！
7．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。
8．文中画波浪线的句子可以改写成：“两派都创造了许多用于观测、记录、研究和演示天象的天文仪器”，从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
阅读下面的文字，完成下面小题。
公元前2世纪浑盖之争登上历史舞台，一直到公元12世纪，学者们仍然在讨论浑天说和盖天说的孰是孰非。中国古人对天体结构问题的关注程度，由此可见一班。
纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否附合实际情况，而不是看其是否（ ① ）。比如，古人一直认为天地是由（ ② ），如果承认这一前提，就得承认盖天说是正确的，因为阳气轻清，阴气重浊，（ ③ ），重浊者下凝为地，这样所推出的，必然是盖天说所主张的宇宙结构模式。
除了不以先验的哲学观念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全附合学术发展的实际情况。佛教传入中国后，佛教主张的宇宙结构模式，与浑天说亦不一至，但中国历史上从未有过以佛教学说为依据，抢行要求人们放弃自己所信奉的宇宙结构学说的事例。宗教因素没有成为裁决浑盖是非，也没有因为人信奉某种宇宙理论而受到政治或宗教上的迫害。这些，无疑不是浑盖之争中值得肯定的地方。
（摘自《天文学上的旷世之争》，有删改）
9．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
10．文中画横线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
11．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
三、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
牛顿和胡克在力学、光学、仪器等方面有着伟大的贡献。两人互相启发，但也存在着不少激烈的争论，以致互相仇视。除了关于光本性的争论之外，他们之间还有一个争执，那就是万有引力的平方反比定律究竟是谁发明的问题，这在科学史上也是一个著名的公案。
胡克在力学与行星运动方面花过多年心血，提出过许多深刻的洞见。1679年至1680年，胡克与牛顿进行了一系列通信，讨论引力问题。牛顿虽然早年就已经在此领域取得过一些进展，但不知是荒废多年还是怎么，这次却大失水准，他竟然把引力看成不随距离变化的常量，并认为物体下落是一个圆螺线。胡克纠正了他的错误，并在信中假设引力大小是与距离平方成反比的，虽然说得比较模糊。胡克把牛顿的错误捅到了皇家学会那里，这使得牛顿极为光火，他认定胡克是存心炫耀，并有意让他出洋相。于是两人间波粒的旧怨未愈，引力的新仇又起，成为终生的对手。
胡克与牛顿的这次通信是科学史上极为重要的话题。牛顿后来虽然打死也不肯承认胡克对其有所帮助，但多数科学史家都认为胡克在这里提供给了牛顿关键性的启发；没有胡克的纠正，牛顿一直错误地以为行星运动是在两个平衡力——向心力和离心力同时作用下进行的。到了1684年，胡克和牛顿分别试图证明平方反比的引力导致椭圆轨道（也就是ISL定律）。胡克吹嘘说他证明了，但从未拿出结果；牛顿也说他早就证明过——同样没有任何证据。不过几个月后，牛顿重写了一份手稿，也就是著名的《论运动》，这成为后来《自然哲学的数学原理》（简称《原理》）的前身。
《原理》发表后，胡克要求牛顿承认自己对于平方反比定律发现的优先权，并在前言里提及一下。牛顿再次狂怒：他暴跳如雷，从《原理》里面删掉了绝大多数有关胡克的引用，剩下不多的，用词也从“非常尊敬的胡克先生”变成了简单的“胡克”两个字。他是如此怒气冲天，甚至拒绝出版《原理》第三卷。在牛顿眼中，胡克完全是个江湖骗子，靠猜想和碰运气来沽名钓誉。许多科学史家也曾以为胡克猜想的成分居多，不过，加州大学桑塔克鲁兹分校的瑙恩伯格教授从一幅最近披露的胡克的图稿中得出结论：胡克在这个问题上的认识要比人们传统认为的深刻得多，他所采用的几何证明手法和牛顿后来在《原理》中所使用的是类似的，所差的只是胡克不懂微积分而已。ISL定律的发明权仍应该归于牛顿，可是胡克显然在其中占有重要甚至关键的地位。
应该说，胡克也是一位伟大的科学家，他曾帮助波义尔发现波义耳定律，用自己的显微镜发现了植物的细胞，《显微术》更是17世纪最伟大的著作之一。他是最杰出的建筑设计师和规划师，曾亲自主持了1666年伦敦大火后的城市重建工作，如今伦敦城中的许多著名古迹，都是从他手中留下的。在地质学方面，胡克的工作（尤其是对化石的观测）影响了该学科整整30年。他发明和制造的仪器（如显微镜、发条摆钟、轮形气压表等）在当时无与伦比。他所发现的弹性定律是力学最重要的定律之一。在那个时代，胡克在力学和光学方面是仅次于牛顿的伟大科学家，可是似乎他却永远生活在牛顿的阴影里。胡克的晚年相当悲惨：他双目失明，被几乎所有人抛弃，1688年之后，胡克就再也没从皇家学会领过工资。他变得愤世嫉俗，字里行间充满了挖苦。胡克死后连一张画像也没有留下来，据说是因为他“太丑了”，但也有学者言之凿凿地声称，是牛顿利用职权有意毁弃了胡克的遗物，作为对他最后的报复。
从20世纪90年代中期开始，胡克逐渐迎来了翻身的日子，他的名字突然成为科学史界最热的话题之一。2003年是胡克逝世300周年，科学史学者们云集于胡克毕业的牛津和他生前任教的格雷夏姆纪念这位科学家。许多人都呼吁，胡克的科学贡献应当为更多的世人所知。
（节选自曹天元《上帝掷骰子吗》）
材料二：
应该说，在与胡克的交锋中，牛顿不断完善自己的理论体系，最终于1687年完成了《自然哲学的数学原理》。这本巨著不仅为物理学和天文学提供了精密的数学工具，还彻底改变了科学研究的方式，使科学探索进入一个全新的时代。他的理论成为工业革命的基石，直接推动了蒸汽机、铁路等技术的创新，极大加速了人类社会现代化的进程。
同时，胡克的贡献也不容忽视。他不仅提出了著名的胡克定律，还在显微镜领域取得了开创性成就，首次提出的细胞这一术语沿用至今，并通过对植物细胞壁的观察奠定了微生物学与病理学的基础。胡克的研究凸显了观察与实验在科学探索中的重要性，推动了科学启蒙的进程。他的诸多发明使得实验科学成为现代科学不可或缺的支柱。
在300多年后的今天，回溯牛顿与胡克的争端，宛如在跨越时空见证当初的科学发展。两位学者之间的对立不仅是思想碰撞，也不只是意气之争，更是科学方法与知识产权制度演变过程中的复杂博弈。从更广泛的视角来看，这场300多年前的争端揭示了科学进步的复杂本质：伟大发现往往伴随着思想竞争与制度创新，科学不仅是发现真理的工具，更是塑造文明的力量。
（节选自微信公众号“科学方程式”《胡克VS牛顿：科学之争？意气之争？》）
12．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．胡克指责牛顿在《自然哲学的数学原理》发表时未提及自己在万有引力定律发现方面的贡献，这一指责的主要依据是两人交流的书信。
B．胡克与牛顿就光本性进行了多番论战，但总体上胡克对牛顿的指责并没有得到外界的公认，此后的胡克变得越来越愤世嫉俗。
C．瑙恩伯格教授认为，胡克并非像牛顿所说的那样只会靠猜想来沽名钓誉，他在证明ISL定律的过程中采用了几何证明的手法。
D．虽然平方反比定律的发明权仍应该归于牛顿，但是当代许多科学史学者都呼吁，胡克的科学贡献也应当被更多世人知晓。
13．根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．没有与胡克的交锋，牛顿的《自然哲学的数学原理》就无法问世。
B．牛顿的理论体系是科学史上的里程碑，对科学发展和人类文明产生深远影响。
C．胡克的贡献不容忽视，他的实验方法论深刻影响了现代科学体系的构建。
D．牛顿与胡克的科学之争启示我们：伟大的科学突破往往离不开竞争与合作。
14．请根据下面的文字与示意图，在横线处补写词语。
1679年胡克主动给牛顿写信，讨论他在《证明地球运动的尝试》论文中提出的行星运动受太阳吸引力影响的理论。牛顿在回信中画了一个假设：如果地球不存在，物体穿过地面继续下落，其轨迹沿着一个______直到地球中心（图a）。这个假设严重错误，立刻被胡克抓住。胡克回信指出，物体的轨迹类似于行星运动，应该是一个______（图b），这显示出他对行星运动的理解相当深刻。牛顿在第二封回信中承认轨迹不应是螺旋，但指出如果力保持不变，形成的轨迹将是一条不断旋转的______（图c）。
15．论文发表时的内容摘要可以让读者迅速了解文章的全部内容。请为材料一写一段内容摘要，不超过150字。
16．通过材料以及以下课文选段，读者对于牛顿与胡克“科学之争”的意义可以获得哪些认识？请分析概括。
“在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。”
——选择性必修下册《天文学上的旷世之争》
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
宇宙生成演化理论，首先出现在《淮南子》这部书中。在《淮南子·天文训》中，有一段详细描述宇宙万物生成过程的文字：“天地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月；日月之淫为精者为星辰。”
进入汉代以后，中国古代的宇宙演化理论进入发展的第二个阶段——理论的繁荣阶段，出现了丰富多彩、多种多样的宇宙生成演化理论。其中，张衡的学说值得一提。他在其著名的《灵宪》一文中详细描述了他心目中宇宙演化的不同阶段。他的学说中最值得我们关注的是这几句话：“于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位。天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。”在这里，张衡描绘的宇宙演化的最后格局是“天成于外，地定于内”，这与《淮南子》中天在上、地在下的天地关系截然不同。之所以如此，与当时天文界存在着的浑盖之争有密切的关系。
在对宇宙结构的认识上，汉代人存在着两个主要的学派，一个叫盖天学派，主张天在上，地在下，天地分离；另一个叫浑天学派，主张天在外，地在内，天大地小，天包着地。张衡是浑天说的集大成者，他的宇宙演化理论与浑天说的宇宙认识一致。但是，既然阳气轻清，理应上扬，它为什么不上浮形成天，而是要包在地外？对此，在张衡的理论中找不出合理的答案，这就形成了一对新的矛盾。在宇宙结构领域的浑盖之争中，浑天说是占了上风的。在张衡之后，中国古代的宇宙生成演化理论步入了停滞期。这一停就停了差不多一千年。
到了宋代，出现了转机，学者邵雍意识到应该从宇宙演化机制上寻找新的解决办法。他认为不能再从阴阳二气的性质上做文章了，应该换个角度，从运动的角度思考这一问题。他说：“人皆知天地之为天地，不知天地之所以为天地。不欲知天地之所以为天地则已，如其必欲知天地之所以为天地，则舍动静将奚之焉？”
邵雍说得很清楚，要想知道宇宙之所以如此，必须从运动的角度出发思考问题。但是，究竟应该如何从运动的角度出发，他并没有构建出一个合理的宇宙演化模型。即使如此，他的主张仍然揭开了中国古代宇宙演化理论发展的第三个历史阶段的帷幕，标志着中国古代宇宙演化理论开始走向了成熟阶段。
中国古代宇宙演化理论的成熟是以南宋朱熹学说的问世为标志的。朱熹把邵雍的学说具体化，提出了一个比较合理的力学解释，他说：“天地初间，只是阴阳之气，这一个气运行，磨来磨去，磨得急了，便拶许多渣滓，里面无处出，便结成个地在中央。气之清者便为天，为日月，为星辰，只在外，常周环运转。地便只在中央不动，不是在下。”
朱熹不再从阴阳二气的性质出发，而是遵循邵雍的主张，从运动角度出发，用习见的旋涡现象比拟宇宙演化，合理地说明了浑天格局的形成原因。
（摘编自江晓原《科学史十五讲》）
材料二：
中国古代关于天地起源的思想，一开始就和“气”相联系。“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？”屈原在《天问》中就天地起源理论提出的这几个问题，反映出当时流行的看法是：从混沌中产生气，气分而为阴阳，阴阳参错相合，化生万物。
提出问题只是为了寻得更进一步的说明。而这更进一步的说明，到一百多年以后的《淮南子》中才出现。《淮南子·天文训》的作者们以气为线索，对天地、日月星、四时、万物，描写出了一个演化过程，并对气的来源作了追述：“道始于虚霩，霩霸生宇宙，宇宙生气。”“霩”同“廓”，“虚霩”这个概念有点像现代宇宙学中的奇点。西汉末叶成书的《易纬·乾凿度》说：“气形质具而未离，故曰浑沦。”郑玄注云：“虽含此三始（太初、太始、太素）而犹未有分判，故曰浑沦，老子曰：‘有物混成，先天地生’”。
《易纬·乾凿度》的天地形成理论，不但上有源，而且下有流。班固在《白虎通义·天地》篇里将其引作论据，张揖编的《广雅·释天》里有详细叙述，《列子·天瑞》篇中全文照抄，就连曹植写的《文帝诔》和陆机写的《吴大帝诔》中也都在大谈“皓皓太素，两仪始分”“皇圣膺期，有命太素”。这里要特别一说的是王符和张衡的发展。
王符在《潜夫论·本训》篇里说：“上古之世，太素之时，元气窈冥，未有形兆，万精合并，混而为一，莫制莫御。若斯久之，翻然自化，清浊分别，变成阴阳。阴阳有体，实生两仪，天地壹郁，万物化淳，和气生人，以统理之。”
把《潜夫论》中的这段话，和张衡《灵宪》中关于天地起源的一段话进行对比，就会发现，两者基本上相同，都上承《易纬·乾凿度》，以太素为界限，太素以前是混沌状态，气按照刚柔和清浊的不同一分为二，形成天地；天地之气再积聚构合，生出万物。不同于前人的是，张衡更换了几个名词，他把“道”分配在演化的整个进程中。
（摘编自席泽宗《科学史十论》）
17．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《淮南子》中的宇宙演化理论与盖天学派宇宙结构认识一致，而《灵宪》与浑天学派的宇宙结构认知一致。
B．张衡的宇宙演化理论不能合理解释为什么阳气轻清却包在地外，之后，我国宇宙生成演化理论停滞。
C．王符的《潜夫论》和张衡的《灵宪》都上承《易纬·乾凿度》，两者的观点有力支撑了浑天学派，使其占了两派之争上风。
D．邵雍从运动角度出发，虽没构建合理的宇宙演化模型，但其主张标志着中国古代宇宙演化理论走向成熟阶段。
18．下列选项中，最适合作为论据来支持材料一浑天学派观点的一项是（ ）
A．天地，含气之自然也，万物自生于其中间矣。
B．天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
C．天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄也。
D．天圆如张盖，地方如棋局。
19．请根据材料内容，将下面宇宙演化示意图补充完整。
20．两则材料都在讨论中国古代天文理论，二者的重点内容有何异同？请简要分析。
21．李约瑟对中国古代天文学给予了积极评价。请根据材料一、材料二的相关内容，对下面李约瑟的研究结论进行简要分析。
李约瑟眼中的中国古代天文学
李约瑟的研究结论：中国古代天文学对世界的贡献是巨大的，它是在相对隔绝状态下发展起来的与欧洲的古代天文学完全不同的体系，它的许多内容处于世界领先地位。（我国宇宙演化理论早于西方）
《天文学上的旷世之争》同步练习标准答案
一、过基础
1．答案：D
解析：本题考查字音辨析，重点关注多音字、形近字和易错字，分析各选项错误数量：
A项：2处错误。“便（biàn）言”应为“便（pián）言”（“便言”指善于言辞，“便”读pián）；“风雨如晦（huǐ）”应为“风雨如晦（huì）”（“晦”指昏暗，读huì）。
B项：2处错误。“鞶（pí）鼓”应为“鞶（pán）鼓”（“鞶”指古代皮制鼓，读pán）；“忸怩（nì）不安”应为“忸怩（ní）不安”（“怩”读ní，固定搭配）。
C项：1处错误。“悚（sòu）然”应为“悚（sǒng）然”（“悚”指害怕，读sǒng）。
D项：4处错误。“麦秸（jié）”应为“麦秸（jiē）”（“秸”指农作物茎秆，读jiē）；“赭（zhù）色”应为“赭（zhě）色”（“赭”指红褐色，读zhě）；“栖鹘（hú）”应为“栖鹘（gǔ）”（“鹘”指猛禽，读gǔ）；“靡（mí）室劳矣”应为“靡（mǐ）室劳矣”（“靡”指无、没有，读mǐ）。
综上，错误最多的是D项。
2．答案：B
解析：本题考查成语辨析，重点判断成语使用的语境适配性和感情色彩：
A项：错误。“蠢蠢欲动”指敌人准备进行攻击或坏人策划破坏活动，含贬义，此处用于形容同学积极参与迎新活动，感情色彩不当。
B项：正确。“不三不四”形容人不正派、不像样子，也可形容事物不成样子，此处指文章被改得失去原本的水准，使用恰当。
C项：错误。“无地自容”指没有地方可以让自己容身，形容非常羞愧，此处用于形容恐怖分子被锁定目标后的处境，不合语境，应改为“无处可逃”。
D项：错误。“相形见绌”指和同类的事物相比较，显出不足，此处指“水立方”与“鸟巢”各有特色，并非一方比另一方不足，使用不当。
3．答案：D
解析：本题考查标点符号的正确使用，重点关注引号、括号、逗号的用法：

A项：错误。引用的内容是句子的一部分，句末句号应放在引号外，改为“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也”。
B项：错误。“天道曰圆，地道曰方，”中，逗号应放在引号外，因为引用的内容是句子的一部分，句内停顿需在引号外。
C项：错误。括号内的内容是对引用语句的出处说明，应紧贴在引号后，改为“宣夜之学，绝无师法。”（《晋书·天文志》）。
D项：正确。分号用于分隔两个并列的解释性语句，冒号用于引出解释内容，标点使用规范，逻辑清晰。
4．答案：A
解析：本题考查病句辨析，重点关注搭配不当、成分赘余、主谓搭配不当等问题：
A项：正确。句子主干清晰，“银河系……可能从邻近的星体汲取生命能量，看上去非常年轻”，语意连贯，没有语病。
B项：错误。主谓搭配不当，“新闻采访车”不能“放弃休息”“关注天文奇观”，应删去“和新闻采访车”。
C项：错误。成分赘余，“约”和“左右”重复，删去其一即可。
D项：错误。搭配不当，“增加……水平”改为“提高……水平”（“增加”搭配数量，“提高”搭配水平、能力）。
5．答案：A
解析：本题考查句子排序，核心是梳理语句间的逻辑关系，抓住关联词、代词和示例句的衔接：
③句总起，点明“中国有发达的古代天文学”，为首句；
①句承接③句，引出古人“天圆地方”的认知，为第二句；
④句引用《敕勒歌》的诗句，佐证①句的“天圆地方”，为第三句；
②句转折，引出古人对“恒星和行星的区别”的关注，为第四句；
⑥句举例“二十八宿”，呼应②句的“恒星集群”，为第五句；
⑦句进一步说明古人将“星空区域与地上州郡对应”，即“分野”，为第六句；

⑤句引用《滕王阁序》的诗句，佐证⑦句的“分野”，为尾句。
综上，排序为③①④②⑥⑦⑤，选A。
二、语言文字运用
6．答案：C
解析：本题考查引号的作用，文中“盖天”的引号作用是“标示特定称谓”（特指盖天派的相关理论或名称）：
A项：引号作用是“引用”，引用孔子的名言。
B项：引号作用是“标示特定称号”，指荷兰的美誉，与文中作用不同（文中是特定学术称谓，此处是荣誉称号）。
C项：引号作用是“标示特定称谓”，特指鲁迅刻在书桌上的“早”字，与文中一致。
D项：引号作用是“反讽”，讽刺对方黑白颠倒，感情色彩相反。
7．答案：
文中画横线句子为“天似盖笠，地法覆槃”，运用比喻的修辞手法，贴合比喻“相似性”的核心特点：
① 本体“天”与喻体“盖笠”（古代的斗笠），在外形上具有相似性——天的轮廓浑圆、覆盖在上方，与斗笠的圆形、可覆盖头部的外形高度契合；
② 本体“地”与喻体“覆槃”（倒扣的盘子），在形态上具有相似性——地的表面平坦、呈圆形（古人认知中的地），与倒扣的盘子的平坦、圆形形态一致；
③ 比喻的运用，将古人对天地外形的抽象认知，转化为人们熟悉的“盖笠”“覆槃”，生动形象，便于理解古人“天圆地方”（此处侧重天的浑圆、地的平坦）的初步认知，贴合盖天说的核心观点。
8．答案：
原文表达效果更好，原因有三点，核心是“句式节奏”和“语意侧重”的差异：
① 句式节奏更灵活：原文采用“两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象”的拆分句式，先总说“创造天文仪器”，再补充说明仪器的用途，短句节奏明快，读起来更流畅；改句为长句，将用途作为定语修饰“天文仪器”，句子冗长，节奏拖沓。

② 语意侧重更突出：原文将“天文仪器”作为陈述重点，与后文“浑天学派的浑天仪和浑象……盖天学派的圭表也广为世人所知”衔接更紧密，后文紧接着具体介绍两派的仪器，前文的铺垫更自然；改句侧重“仪器的用途”，与后文的衔接不够顺畅。
③ 表达更具层次感：原文先交代“创造仪器”这一核心动作，再补充用途，由主到次，层次清晰；改句将用途与仪器绑定，没有层次感，弱化了“两派创造仪器”这一核心信息。
9．答案：
① 符合先验的哲学观念 ② 阴阳二气构成的 ③ 轻清者上浮为天
解析：结合上下文逻辑补写，兼顾字数限制（每处不超10字）：
① 结合前文“判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否……”，后文举例“如果承认这一前提（天地由阴阳二气构成），就得承认盖天说正确”，可知此处应填“符合先验的哲学观念”（与“实际情况”形成对比）；
② 结合后文“阳气轻清，阴气重浊”，可知此处应填“阴阳二气构成的”（交代古人认为的天地构成）；
③ 结合后文“重浊者下凝为地”，可知此处应填“轻清者上浮为天”（与“下凝为地”形成对应，贴合阴阳二气的性质）。
10．答案：
修改后：宗教因素没有成为裁决浑盖是非的依据，也没有人因为信奉某种宇宙理论而受到政治或宗教上的迫害。
解析：原句有两处语病：
① 成分残缺，“成为裁决浑盖是非”后缺少宾语中心语，应补充“的依据”；
② 否定不当，“无疑不是”双重否定表否定，与文意不符，应改为“无疑是”，但结合后文“值得肯定的地方”，调整为“也没有人因为信奉某种宇宙理论而受到政治或宗教上的迫害”，更贴合逻辑（原句“没有因为人信奉……”语序不当，调整主语为“人”，更通顺）。
11．答案：
① 附合 → 符合（“附合”为错别字，“符合”指与事实、标准等一致，为固定搭配）；
② 一至 → 一致（“一至”为错别字，“一致”指没有分歧，贴合语境“与浑天说亦不一致”）；
③ 抢行 → 强行（“抢行”指强行超车等，此处指“强行要求放弃”，应为“强行”）。
解析：找出文中明显错别字，改正后说明原因，贴合文本语境，任选两处即可。
三、现代文阅读
12．答案：B
解析：本题考查材料内容的理解，重点排查“偷换概念、无中生有”：
A项：正确，对应材料一“胡克要求牛顿承认自己对于平方反比定律发现的优先权，并在前言里提及一下”，其依据是1679-1680年两人关于引力问题的通信。
B项：错误，无中生有。材料一仅说两人“存在着不少激烈的争论，以致互相仇视”“波粒的旧怨未愈”，并未提及“胡克对牛顿的指责并没有得到外界的公认”，且胡克“愤世嫉俗”是因为晚年双目失明、被人抛弃，并非因为“指责未被公认”。
C项：正确，对应材料一“瑙恩伯格教授从一幅最近披露的胡克的图稿中得出结论：胡克在这个问题上的认识要比人们传统认为的深刻得多，他所采用的几何证明手法和牛顿后来在《原理》中所使用的是类似的”。
D项：正确，对应材料一“ISL定律的发明权仍应该归于牛顿，可是胡克显然在其中占有重要甚至关键的地位”“许多人都呼吁，胡克的科学贡献应当为更多的世人所知”。
13．答案：A
解析：本题考查材料内容的推断，重点排查“绝对化、强加因果”：
A项：错误，绝对化。材料二说“在与胡克的交锋中，牛顿不断完善自己的理论体系，最终于1687年完成了《自然哲学的数学原理》”，并非“没有与胡克的交锋，就无法问世”，胡克的交锋是“推动因素”，而非“必要条件”。

B项：正确，对应材料二“这本巨著不仅为物理学和天文学提供了精密的数学工具，还彻底改变了科学研究的方式……直接推动了蒸汽机、铁路等技术的创新，极大加速了人类社会现代化的进程”。
C项：正确，对应材料二“胡克的研究凸显了观察与实验在科学探索中的重要性，推动了科学启蒙的进程。他的诸多发明使得实验科学成为现代科学不可或缺的支柱”。
D项：正确，结合材料一两人的“争论与启发”、材料二“两位学者之间的对立不仅是思想碰撞……更是科学方法与知识产权制度演变过程中的复杂博弈”，可推断出“伟大的科学突破往往离不开竞争与合作”。
14．答案：
① 圆螺线 ② 椭圆 ③ 椭圆（或“不断旋转的椭圆”）
解析：结合材料一内容补写，贴合示意图逻辑：
① 对应材料一“牛顿竟然把引力看成不随距离变化的常量，并认为物体下落是一个圆螺线”，故第一空填“圆螺线”；
② 对应材料一“胡克回信指出，物体的轨迹类似于行星运动，应该是一个……”，结合后文“平方反比的引力导致椭圆轨道”，故第二空填“椭圆”；
③ 对应材料一“牛顿在第二封回信中承认轨迹不应是螺旋，但指出如果力保持不变，形成的轨迹将是一条不断旋转的……”，结合行星运动轨迹的常识及胡克的纠正，此处应填“椭圆”（或补充“不断旋转的椭圆”，贴合原文表述）。
15．答案：
牛顿与胡克在力学、光学等领域有伟大贡献，但也因光本性、万有引力平方反比定律发明权等问题激烈争论，结下仇怨。多数科学史家认为胡克曾启发牛顿，胡克在多个领域贡献突出却被忽视，晚年悲惨。如今胡克的贡献逐渐被学界重视，呼吁更多人了解其成就。
解析：内容摘要需涵盖“核心人物、核心争端、两人贡献、胡克的处境、现状”，控制在150字以内，语言简洁，不遗漏关键信息。
16．答案：
结合材料及课文选段，牛顿与胡克“科学之争”的意义可概括为3点：

① 推动科学理论的完善与突破：正如哥白尼日心说与托勒密地心说的争论推动天文学发展，牛顿与胡克的争论（如引力定律）促使牛顿不断完善理论，最终完成《自然哲学的数学原理》，推动物理学、天文学的进步；胡克的研究也完善了力学、微生物学等领域的理论。
② 凸显科学研究的核心原则：争论中，两人以“实际情况”为判断标准（如胡克纠正牛顿的错误假设），凸显了“观察、实验、实证”在科学研究中的重要性，为后世科学研究树立了典范。
③ 促进科学方法与制度的发展：这场争论展现了科学探索中“思想碰撞、竞争与合作”的复杂过程，推动了科学方法的优化，也引发了后世对知识产权、科学贡献认定的思考，助力科学体系的完善。
17．答案：C
解析：本题考查材料内容的理解，重点排查“强加因果、偷换概念”：
A项：正确，对应材料一“《淮南子》中天在上、地在下的天地关系”（与盖天说一致），“张衡的学说……‘天成于外，地定于内’”（与浑天说一致）。
B项：正确，对应材料一“张衡的理论中找不出合理的答案……在张衡之后，中国古代的宇宙生成演化理论步入了停滞期”。
C项：错误，强加因果。材料一指出“在宇宙结构领域的浑盖之争中，浑天说是占了上风的”，但并未提及“王符和张衡的观点有力支撑了浑天学派”，二者无因果关系；且材料二仅说两人观点上承《易纬·乾凿度》，未涉及对浑盖之争的影响。
D项：正确，对应材料一“邵雍……他的主张仍然揭开了中国古代宇宙演化理论发展的第三个历史阶段的帷幕，标志着中国古代宇宙演化理论开始走向了成熟阶段”。
18．答案：C
解析：本题考查论据与观点的匹配，浑天学派的核心观点是“天在外，地在内，天包着地”：
A项：仅说天地是含气的自然，万物生于其中，未体现“天包地”的核心观点，无法支撑浑天说。

B项：“天似穹庐，笼盖四野”体现的是“天覆盖在地之上”，属于盖天说的观点，与浑天说不符。
C项：“天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄也”，将天地比作鸟卵，天像蛋壳包裹着像蛋黄一样的地，完美契合浑天学派“天包地、天在外、地在内”的观点，可作为论据。
D项：“天圆如张盖，地方如棋局”体现的是“天圆地方、天地分离”，属于盖天说的观点，与浑天说不符。
19．答案：
结合材料一、二的宇宙演化理论，补充如下（贴合示意图逻辑，按演化顺序）：
① 虚霩（或“混沌状态”） ② 宇宙 ③ 阴阳二气（或“清阳之气、重浊之气”） ④ 天地 ⑤ 日月星辰、万物
解析：依据材料一《淮南子·天文训》“道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气……清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地……日月之淫为精者为星辰”、材料二“从混沌中产生气，气分而为阴阳……化生万物”，按“起源→演化→成型”的顺序补充，贴合示意图的层级关系。
20．答案：
相同点：两则材料均围绕“中国古代宇宙演化理论”展开，核心都涉及“气”（阴阳二气）在宇宙演化中的作用，都梳理了中国古代宇宙演化理论的发展脉络（从《淮南子》到汉代再到后世的发展），都提及了《淮南子》《易纬·乾凿度》《灵宪》等相关典籍的观点。
不同点：
① 材料一的重点：侧重梳理宇宙演化理论的“发展阶段”（三个阶段），结合浑盖之争，分析不同学者（张衡、邵雍、朱熹）的理论突破与不足，重点说明“从运动角度解释宇宙演化”的成熟过程。
② 材料二的重点：侧重追溯宇宙演化理论的“思想源头”，重点分析“气”的起源及不同典籍（《淮南子》《易纬·乾凿度》《潜夫论》）对“气生天地、化生万物”的阐释，强调理论的传承与细微发展。
21．答案：
李约瑟的研究结论符合中国古代天文学的实际情况，具体分析如下：
① 中国古代天文学是“相对隔绝状态下发展的独立体系”：两则材料均显示，中国古代宇宙演化理论以“气”为核心，从《淮南子》的“虚霩生宇宙、宇宙生气”，到张衡、朱熹的理论发展，均基于中国本土的哲学思想（阴阳学说）和观测实践，未提及受欧洲古代天文学影响，形成了与欧洲不同的独立体系。
② 中国古代天文学“许多内容处于世界领先地位”：中国古代宇宙演化理论起源早，《淮南子》中就有详细的宇宙生成过程描述（比西方同类理论更早）；宋代朱熹提出“以运动角度、旋涡现象解释浑天格局”，合理解决了张衡理论的矛盾，体现了高超的思辨与观测水平；此外，中国古代在宇宙结构（浑盖之争）、天文仪器等方面的探索，也展现了领先于当时的天文学成就，印证了李约瑟的结论。